Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Зайда бин Асляма, который сказал: сообщил мне ‘Ияд бин Абдаллах бин Са‘д бин Абу Сарх, что он слышал, как Абу Саид аль-Худри говорил: «Закят аль-фитр во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, составлял са‘ фиников, са‘ ячменя, са‘ изюма, са‘

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Исма‘иля бин Умайи, от ‘Ияда бин Абдаллаха, от Абу Саида аль-Худри, который сказал: «Мы выдавали закят аль-фитр во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, са‘ фиников, са‘ ячменя, са‘ изюма, пока не настало время Му‘авии, когда пшеницы стало м

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Яхьи бин Аби Касира, от Абу Саламы бин Абд ар-Рахмана, который сказал: «Велели человеку отдавать перед выходом са‘ фиников или полса‘ пшеницы».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара и ас-Саури, от Сулеймана ат-Тейми, от Абу Мидхляза, что Ибн Умар почитал за лучшее отдавать финики.

Абд ар-Раззак от Баккара бин Абдаллаха, от Халлада бин Абд ар-Рахмана, который сказал: «Я спросил ‘Урву бин аз-Зубайра и Са‘ида бин Джубайра об искуплении разговения, и они сказали: „Са‘ фиников, или са‘ ячменя, или мудд пшеницы“».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ибн Шихаба, от Абдаллаха бин Са‘лабы, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к людям с проповедью за день или два до разговения и сказал: „Отдавайте са‘ бурра (пшеницы), или пшеницы на двоих, или са‘ фиников, или са‘ я

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, от Ибн аль-Мусайиба, который сказал: «Закят аль-фитр для тех, кто постился — два мудда пшеницы или са‘ фиников».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Харис бин Абд ар-Рахман бин Абдаллах бин Абу Зубаб от ‘Ияда бин Абдаллаха бин Са‘д бин Абу Сарха, от Абу Саида аль-Худри, который сказал: «Мы выдавали закят аль-фитр во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, из

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Абу Килабы, который сказал: «Им нравилось выплачивать закят аль-фитр за малого и великого, и даже за зародыш во чреве матери».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил ‘Ата: „Если зародыш еще не шевелится в утробе матери, должен ли я выплачивать за него закят?“ Он ответил: „Нет, потому что ты не знаешь, доношен он будет или нет, родится он мертвым или живым“».

Абд ар-Раззак от Малика бин Анаса, от человека, от Сулеймана бин Ясара, который сказал: «Я спросил его о зародыше: выплачивается ли за него закят? Он ответил: „Да“».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: «Считалось желательным, чтобы жители бедуинских селений выходили в день праздника, один из них становился их имамом, и они выплачивали закят аль-фитр».

Абд ар-Раззак от Зам‘и, от Салиха, который сказал: сообщил мне Мухаммад бин ‘Ата бин Юханнис от своего дяди по материнской линии Абу аль-‘Аббаса аль-Мудлиджи, который сказал: «Ибн аз-Зубайр сел на минбере за день или два до разговения и сказал: „Закят аль-фитр за каждого мусульманина — два мудда пше

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил ‘Ата: „Наши земли — Марр, Нахля и ‘Арафат — обязаны ли их жители выплачивать закят аль-фитр?“ Он ответил: „Да“. Я спросил: „У нас или у них?“ Он ответил: „Конечно, у нас“».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Исма‘иля бин Умайи, что Ибн аль-Мусайиб сказал относительно жителей пустыни: «Поистине, преуспел тот, кто очистился (подал закят)» (Коран, 87:14).

Ма‘мар сказал: Катада сказал относительно слов: «Поистине, преуспел тот, кто очистился» (Коран, 87:14) — «Благодаря праведному делу».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил ‘Ата: „Как ты считаешь, относится ли его высказывание: «Поистине, преуспел тот, кто очистился» (Коран, 87:14) — к закяту аль-фитр?“ Он ответил: „Это относится ко всем видам милостыни“».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил ‘Ата: „Обязан ли кто-нибудь из жителей пустыни платить закят?“ Он ответил: „Нет, я не слышал, чтобы это было обязательно кому-либо, кроме жителей селений“».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: ‘Ата сказал мне: «Забота жителей пустыни — это забота о самих себе, о пастухах их скота и работниках».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: «Закят аль-фитр — это сунна, она обязательна и для жителей пустыни».