Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ибн ‘Аджлана, от Ибн аль-Мусайяба — подобное этому, однако он не возвел это до Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Если ты совершил омовение, а затем вышел, целенаправленно направляясь в мечеть, то не переплетай пальцы, ибо ты находишься в молитве».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа со слов Мухаммада: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, встретил человека, который переплел пальцы одной руки с другой, и спросил: «Куда ты направляешься?» Тот ответил: «В мечеть». Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, развел пальцы этого ч

Абд ар-Раззак от Мухаммада бин Муслима, от Ибрахима бин Майсары, от Тавуса: он считал порицаемым, чтобы человек переплетал пальцы в молитве или молился со связанными волосами.

Абд ар-Раззак от Ма‘мара и ас-Саури, от аль-А‘маша, от Абу ад-Духи, от Масрука, от Аиши: она запрещала человеку упираться руками в бока в молитве так, как это делают иудеи.

Абд ар-Раззак со слов ас-Саури передал, что Салих ибн Набхан сказал: «Я слышал, как Абу Хурайра говорил: „Когда кто-либо из вас встает на молитву, пусть не кладет руку на бедро, ибо поистине, шайтан присутствует при этом“».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Сообщил мне Исхак ибн Уваймир, что положение рук человека на поясницу — это отдых обитателей Огня».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, что Ата считал порицаемым, когда человек кладет руку на поясницу во время молитвы. Я спросил: «Почему?» Он ответил: «Не знаю».

Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, тот — от Ибн Джурейджа, тот — от Исхака ибн Уваймира передал, что Муджахид сказал: «Положение руки на бедро — это отдых обитателей Огня».

Абд ар-Раззак передал со слов Ма‘мара, а тот — от Яхьи ибн Аби Касира (передававшего это как восходящий хадис): «Поистине, Аллах не одобряет для вас три вещи: пустые разговоры при чтении Корана, повышение голоса в мольбе (дуа) и упирание руками в бока (ат-тахассур) во время молитвы».

Абд ар-Раззак со слов человека из жителей Басры по имени Абу Шайбан передал: «Сообщил мне Саид аль-Джурайри от Яхьи б. Я‘мара (или кого-то другого) со слов Кайса б. Аббада, который сказал: „Когда я сидел у него, он увидел человека, который молился, высунув руку из одежды назад. Он сказал мне: «Подой

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, что Ата считал порицаемым, когда мужчина прижимает левую руку к боку, а правую ладонь помещает между левым плечом (или предплечьем) и боком, а также он считал порицаемым захватывать правой ладонью левое плечо или левой ладонью правое плечо.

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа: «Я спросил Ата: „Могу ли я схватить одной ладонью другую или [взяться] за верхнюю часть предплечья, а затем опустить их?“ Он ответил: „В этом нет ничего страшного“».

Абд ар-Раззак со слов ас-Саури и Хушайма (или одного из них), от Мугиры, передал от Ибрахима, что он молился, опустив руки вдоль тела (мусаддилян ядайхи).

Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от аль-Аля ибн аль-Мусаййиба передал, что Ибрахим считал порицаемым отдыхать (опираясь на что-либо или меняя положение) во время молитвы.

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ата: он считал это порицаемым.

Абд ар-Раззак со слов Исраиля, от Сувайра ибн Аби Фахиты передал, что Муджахид сказал: «Нет ничего страшного в том, чтобы отдыхать во время молитвы».

Абд ар-Раззак со слов Исраиля ибн Юнуса передал: «Сообщил мне Мухаммад ибн Абд ар-Рахман, что ему сообщил тот, кто видел Джабира ибн Абдуллаха молящимся и опирающимся на стену».

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара передал, что Катада сказал: «У Ибн Умара спросили об опирании на стены во время молитвы, и он ответил: „Поистине, мы делаем это, но это уменьшает награду“».

Абд ар-Раззак передал со слов Ибн Джурейджа: «Сообщил мне Абу Мухаммад от некоторых их товарищей, что Ибн Умар сказал: „Я знаю, что положение человеком руки на стену во время молитвы уменьшает награду“».

Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Мугиры передал, что Ибрахим сказал: «Человеку порицается молиться, прислоняясь к стене, кроме как по уважительной причине».