Абд ар-Раззак от Ибн Уейны, от Хусайна, от Ибрахима передал аналогичное от Ибн Мас‘уда: Когда он произносил такбир, он поднимал руки в самом начале, а после этого не поднимал.
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Хаммада передал: Я спросил об этом Ибрахима, и он ответил: «Он поднимает руки в первый раз».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Я спросил Ата: «Как ты считаешь, если я забуду поднять руки с такбиром в каком-то из этих мест, должен ли я переделать молитву?» Он ответил: «Нет».
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара передал: Я спросил Хаммада о человеке, который забыл начальный такбир. Он ответил: «Он повторяет свою молитву».
Абд ар-Раззак со слов Хаммада передал: Если человек забудет такбир, открывающий молитву, он повторяет молитву.
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абдуллаха бин Мухаммада бин Акиля, от Мухаммада бин аль-Ханафии, от Али, возводящего этот хадис к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, передал: «Ключом к молитве является омовение, вхождение в нее (ихрам) — такбир, а выход из нее — таслим (приветствие)».
Абд ар-Раззак от Усмана бин Матара, от Хусейна аль-Му‘аллима, от Будайля аль-Укайли, от Абу аль-Джауза передал: Я слышал, как Аиша говорила: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, начинал молитву с такбира и завершал ее таслимом».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара передал: Я слышал, как Ибрахим и Катада относительно человека, который забыл начальный такбир молитвы, сказали: «Он не повторяет ее, он ведь произнес такбир, когда совершал поясной и земной поклоны».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от аль-Хакама и Ата передал: «Ему достаточно такбира ракаата».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал, что некий человек спросил Ата: «Я забыл такбир, должен ли я начать молитфу заново?» Он ответил: «Нет, ты произнесешь такбир, когда сядешь, и между этим. Поистине, ты повторяешь молитву, только если забыл ракаат или земной поклон».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Я спросил Ата: «Как ты считаешь, если я забуду часть такбира, произнести ли мне его языком?» Он ответил: «Не повторяй и не совершай земной поклон за рассеянность, ты еще произнесешь такбир».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа: Мне сообщил Убайдуллах бин Абд ар-Рахман бин ас-Саиб бин Умайр: Я сказал Ибн аль-Мусайябу: «Я совершаю земной поклон в пятничный день, и дьявол говорит мне: "Ты не произнес начальный такбир"». Ибн аль-Мусайяб сказал: «Ты произнес такбир и до, и после».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ата передал: «Если ты выровнялся в ряду и не произнес такбир до тех пор, пока имам не совершил поясной поклон и не поднял голову после ракаата, то соверши поясной поклон и засчитай его. А если ты не выровнялся в ряду, то не засчитывай его».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Ибн Аби Лейлы, от аль-Хакама передал: Если человек забыл произнести такбир в молитве и сказал: «Субхана-Ллах!», то ему достаточно начать упоминанием Аллаха.
Абд ар-Раззак от ас-Саури передал: Если человек произнес такбир до имама, то пусть повторит такбир. Если же он не повторил его до окончания молитвы, то пусть повторит молитву.
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ата передал: Я спросил его: «Если мне покажется, что имам произнес начальный такбир, и я произнесу такбир, а затем (окажется, что он произнес его позже)?» Он ответил: «Ты произносишь такбир вместе с ним».
Абд ар-Раззак от ас-Саури передал: Я слышал или мне сообщил тот, кто слышал рассказ Хаммада о том, что он спросил Ибрахима: «Когда имам произносит такбир: когда муаззин закончит или до того, как он закончит?» Тот ответил: «Как бы из этого ты ни сделал — нет проблем».
Абд ар-Раззак от Хушайма, от аль-Мугиры передал, что Ибрахим произнес такбир один раз, когда муаззин сказал: «Кад камати-с-саля».
Абд ар-Раззак от Яхйи бин аль-Аля, от Мугиры передал: Я спросил Ибрахима: «Когда муаззин говорит "кад камати-с-саля", мне произнести такбир на своем месте или когда он закончит?» Тот ответил: «Как пожелаешь».
Абд ар-Раззак от Джафара бин Сулеймана, от Али бин Али ар-Рифа‘и, от Абу аль-Мутаваккиля ан-Наджи, от Абу Са‘ида аль-Худри передал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда вставал ночью (на молитву) и начинал ее, произносил такбир, а затем говорил: «Субхана-кя-ллахумма ва би