Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, сказавшего: я спросил ‘Ата: «Может ли человек продавать шкуры околевших овец, которые не были выдублены?» Он ответил: «Я не люблю, чтобы ты ел деньги от их продажи, даже если они будут выдублены».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от того, кто слышал, как аль-Хасан говорил о шкурах мертвечины: «Её очищение — это её дубление». И аль-Хасан говорил: «Ими пользуются, но их не продают».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от ‘Исы бин Абу ‘Аззы, от ‘Амира аш-Ша‘би, который сказал: «Заклание шкур — это их дубление, так надевай же их».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, сказавшего: сообщил нам Нафи‘ — вольноотпущенник Ибн ‘Умара, — от Касима бин Мухаммада бин Абу Бакра, что Мухаммад бин аль-Аш‘ас говорил с ‘Аишой о том, чтобы сделать для неё стеганое одеяло из меха. Она сказала: «Это же мертвечина, и я не буду носить ничего из мертве

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, сказавшего: я слышал, как ‘Ата спросили о детёнышах овец, которых извлекают из утроб их матерей мертвыми, и шкуры которых делают меховыми изделиями. Он сказал: «Они выдублены?» Тот ответил: «Да». Он сказал: «Этого достаточно, носите их».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, ‘Ата сказал: «Мы пользуемся от мертвечины только её шкурами. Если они выдублены, то дубление их — это их очищение и их заклание».

Абд ар-Раззак от ‘Абдаллаха бин Касира, от Шу‘бы, от Хакама бин ‘Утайбы, от ‘Абд ар-Рахмана бин Абу Лейлы, от ‘Абдаллаха бин ‘Укайма, который сказал: нам зачитали письмо Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в земле Джухайна, когда я был молодым юношей: «Не пользуйтесь от мертв

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, сказавшего: я спросил ‘Ата: «Как ты считаешь, если в путешествии я буду вынужден воспользоваться водой в сосуде из мертвечины, который не был выдублен, или водой, в которой утонула мышь, и у меня нет никакой другой воды — что тебе милее, чтобы я очистился ею или земле

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от ‘Амра, который сказал: «У шерсти мертвечины нет заклания. Вымой ее и пользуйся ею». Ас-Саури сказал: «Разве ты не видишь, что мы сстрижем ее с живого животного?»

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Ибн ‘Ауна, от Ибн Сирина, который сказал: «В шерсти, пухе, остриженной шерсти, подшерстке и перьях мертвечины нет ничего страшного».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Хаммада, который сказал: «Нет ничего страшного в шерсти мертвечины, но ее моют, и нет ничего страшного в перьях мертвечины».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, сказавшего: один человек спросил ‘Ата о шерсти мертвечины, и тот счел это порицаемым, сказав: «Я не слышал, чтобы делалось дозволение на что-либо, кроме ее шкуры, когда она выдублена».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне Ата, который сказал: „Упоминали, что жиром мертвечины пропитывают [отверстия] и смазывают им суда, и [человек] не касается его напрямую, — сказал он, — а берут его палкой“. Я спросил: „Смазывают ли им что-либо, кроме судов, например, кожу

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ату: „[Что насчет] слоновьих костей? Ведь они, как утверждают, являются идолами, а они — мертвечина“. Он ответил: „Не пользуются ими“. Я спросил: „И кости павшего скота так же?“ Он ответил: „Да“. Я спросил: „Делают ли из костей мертвечины чт

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ату о животном, из которого делают гребень из слоновой кости: его берут из мертвечины, и из него делают рукоять, ведь оно не заколото. Он ответил: „Нет“. Затем я напомнил ему и сказал: „Но ведь это из морских животных, которых выбрасывает [м

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Хишама, от Ибн Сирина, который сказал: «Он не видел ничего дурного в торговле слоновой костью».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Лайса, от Тавуса, что он не любил [пользоваться] слоновьей костью (или считал это порицаемым).

Абд ар-Раззак от Маамара ибн Абу Шейбы, который сказал: «Я видел под подушкой Тавуса на его постели нож, рукоять которого была из бивня (хадан)», — и он увидел его, когда я приподнял подушку.

Абд ар-Раззак от Маамара, от Хишама ибн Урвы, который сказал: «У моего отца были гребень и мерка из слоновьей кости».

Абд ар-Раззак от Маамара, от Язида ар-Ришка, от Абу Мулайха ибн Усамы, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретилстилать шкуры хищников».