«Никто из сподвижников Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, не наделял единокровного брата [по матери] наследством наряду с дедом».
Сообщил нам Абд ар-Раззак от ас-Саури, который сказал: «Если имеются дед и сестра, то [наследство] исчисляется из трех: деду — две, а сестре — одна. Если же три сестры и дед, то оно исчисляется из пяти. Если четыре сестры и дед, то из шести. А если их пять, то умножь три на пять, и получится пятнадц
«Мне передали, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выделил трем бабушкам одну шестую часть». Ибрахим сказал: «Я спросил его: „Кто они?“ Он ответил: „Две бабушки по линии отца — мать его матери
«Если бабушек четыре, то исключается мать отца матери, а [остальные] наследуют одну шестую часть, разделяя её поровну на три части между собой».
«К Масруку пришли четыре бабушки, и он наделил наследством трех, а одну бабушку — мать отца матери — исключил».
«Дед со стороны матери ничего не наследует».
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ма‘мар от аз-Зухри, от Кабисы ибн Зуайба, который сказал: «К Абу Бакру пришла бабушка с требованием выделить ей наследство от сына её сына или сына её дочери — я не помню, кто именно из них. Абу Бакр сказал: „Я не нахожу для тебя ничего в Книге
Сообщил нам Абд ар-Раззак от Ибн Уйайны, от Яхьи бин Са‘ида, от аль-Касима ибн Мухаммада, который сказал: «К Абу Бакру пришли бабушки, и он отдал наследство матери матери, а не матери отца. Тогда некий ансар из племени бану Хариса по имени Абд ар-Рахман ибн Сахль сказал ему: „О халиф Посланника Алла
«Если бабушка по материнской линии ближе, то дай ей одну шестую, а если обе они равны по степени, то раздели между ними поровну».
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ибн Уйайна от Абу аз-Зинада, который сказал: «Я застал Хариджу ибн Зайда, Тальху ибн Абдуллаха ибн Ауфа и Сулаймана ибн Ясара, которые говорили: „Если бабушка по материнской линии ближе, то она имеет больше прав на это, а если она дальше, то они
«Если бабушка по материнской линии ближе, то она имеет больше прав на это, а если она дальше, то они равны» — то есть в наследстве.
«Если бабушка по материнской линии ближе, то она имеет больше прав на это, а если она дальше, то они равны».
«Зайд выносил решение в пользу двух бабушек так, что та из них, которая была ближе, имела преимущество, а Ибн Мас‘уд уравнивал их между собой, независимо от того, была ли какая-то из них ближе или нет».
«Али и Зайд ибн Сабит не наделяли бабушку наследством при живом ее сыне и наделяли им ближайших бабушек — будь то со стороны отца или со стороны матери».
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ма‘мар от аз-Зухри, что Усман не наделял бабушку наследством, если ее сын был жив, и люди придерживались этого мнения.
«Бабушек лишает наследства (преграждает путь) только мать».
«Первая бабушка, которой выделил долю Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, — это мать отца наряду с ее сыном».
«Умар ибн аль-Хаттаб выделил наследство бабушке наряду с ее сыном». Ибн Джурайдж и Ибн Уйайна сказали: «Это была женщина из
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Хишам ибн Хассан от Анаса ибн Сирина, что Шурайх наделял бабушку наследством наряду с ее сыном, когда тот был жив.
«Бабушка наследует наряду со своим сыном».