Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Исма‘иля ибн Умайи, от аз-Зухри, который сказал: Жена не совершает кровной мести (кысас) против своего мужа.
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа сообщил: Рассказал мне Абу Бакр ибн Абдуллах со слов Амра ибн Муслима, их вольноотпущенника. И был спрошен Саид ибн аль-Мусайяб о человеке, который бьет свою жену, своего батрака, своего слугу, или о правителе в его власти. Он сказал: «Нет за это ни компенсации (д
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа сообщил: ‘Ата сказал мне: «Разбой (мухараба) — это многобожие (ширк)».
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Катады, от Анаса ибн Малика: Несколько человек из племени ‘укль и ‘уряйна приняли ислам и пришли к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Они сообщили ему, что они привыкли к скотоводству и не привыкли к оседлой жизни, и им не подошел климат Медины, и пож
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Хишама ибн Урвы, от его отца: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, подверг жестокому наказанию (мусля) тех, кто украл его верблюдиц: он отрубил им руки и ноги и выколол глаза.
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа сообщил: Рассказал мне Абд аль-Кярим, что он слышал, как Саид ибн Джубайр рассказывал о том, что люди из племени бану Сулейм пришли к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказали: «О Посланник Аллаха, поистине, мы приняли ислам, но нам не
Абд ар-Раззак со слов Ибрахима, от Салиха — вольноотпущенника ат-Тауамы, от Абу Хурайры, который сказал: К Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, прибыли люди из племени бану Фазара, которые исхудали до смерти. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел отправить их к его верб
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Катады, ‘Аты аль-Хурасани и аль-Калби сказали относительно этого аята: «Воистину, воздаяние тех, которые воюют с Аллахом и Его Посланником»: Они сказали: «Это относится к вору, который перекрывает дорогу, и он является разбойником (мухариб). Если он убил и забрал им
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, от Абд аль-Кярима или другого передатчика, что Саид ибн Джубайр сказал: Ткто поднял оружие (хариба), тот является разбойником (мухариб). Если он пролил кровь — он предается смертной казни; если он пролил кровь и забрал имущество — он распинается; если он забрал и
Абд ар-Раззак со слов Ибрахима, от Дауда, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: Этот аят о разбойнике был ниспослан [в отношении слов Всевышнего]: «Воистину, воздаяние тех, которые воюют с Аллахом и Его Посланником...». Если он совершил нападение, перекрыл дорогу, убил и забрал имущество — его р
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от аз-Зухри относительно того, кто совершил разбой (хараба): ему полагается быть убитым, или распятым, или [ему отрубают конечности], или изгнанным, если его не могут поймать. Какой бы из этих [видов наказания] ни пожелал имам, он может применить к нему. И когда бы его
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, от Абд аль-Кярима или другого передатчика сказал: Я слышал, как Саид ибн Джубайр и Абу аш-Ша‘са говорили: «Изгнание (нафй) заключается лишь в том, чтобы они не были схвачены. Если же они схвачены, то в отношении них применяется суд Аллаха, а иначе их изгоняют, по
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Катады о человеке, который совершает тяжкое преступление в исламе, затем бежит в дар аль-харб (территорию войны), а после этого имам получает возможность схватить его: «Если он отступил от ислама, став неверующим, с него снимается то, что было совершено им ранее [в
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, от Хишама ибн Урвы, от его отца относительно того, кто занимается воровством исподтишка (таляссёс), совершая преступления, за которые полагается хадд, а затем приходит с раскаянием: «Если бы это принималось от них, они бы осмелели на это, и это делали бы многие л
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, передавшего от Ата, который сказал: «Если они признают ислам, а затем начнут войну, прольют кровь и завладеют имуществом, после чего будут схвачены, то к ним применяется решение Аллаха: их не прощают, и с них взыскивается возмездие за то, что они совершили».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, передавшего от Ата, который сказал: «Если они признают ислам, а затем начнут войну, но не посягнут на кровь или имущество, и покаются до того, как вы сможете схватить их, то нет к ним пути (нет над ними власти)».
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, передавшего от Джабира, а тот от аш-Ша‘би, который сказал относительно вора, который покаялся: «С покаявшегося не снимается отсечение (руки)».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, передавшего от Абд аль-Карима или кого-то другого, а тот от аль-Хасана, который сказал: «Тот, кто ведет войну — является мухарибом (разбойником)».
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, передавшего от аз-Зухри, который сказал: «Наказание разбойника (мухариба) находится в ведении правителя (ас-сультан). Недопустимо прощение со стороны опекуна убитого (уилю ад-дам), это дело имама».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, который сказал: Сулейман бин Муса сказал мне: «Опекун убитого может простить, если пожелает, или взять выкуп (дият), если они придут к примирению. А правитель — это покровитель того, кто воюет против религии. И если он убил брата или отца какого-то человека, то т