Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Сухайля бин Аби Салиха от Ибн аль-Мусайиба сказал: «Его казнят за него в отместку».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Ибн Аби Наджиха и ‘Амра бин Динара (или одного из них) от Ибн ‘Аббаса относительно слов Всевышнего: «Мы предписали им в ней: жизнь за жизнь» — он сказал: «Это было предписано сынам Исраиля, так что этот аят касается и нас, и их».
Абд ар-Раззак сказал: И сообщил нам Ибн Сам‘ан от Муджахида от Ибн ‘Аббаса относительно слов Всевышнего: «Мы предписали им в ней: жизнь за жизнь».
Он сказал: И сообщил мне Ибн Сам‘ан от ‘Абдаллаха бин ‘Абд ар-Рахмана от Ибн аль-Мусайиба: «Это было предписано сынам Исраиля, так что этот аят обязателен и для нас, и для них».
Абд ар-Раззак от Абу Ханифы со слов Хаммада от Ибрахима сказал: «Он казнятся за него в отместку, если убийство было умышленным».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов аз-Зухри сказал: «Нет кисаса (кровной мести) между свободным и рабом, но [предусмотрены] наказание, устрашение и возмещение причиненного ущерба».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов аз-Зухри относительно человека, умышленно убившего своего раба, сказал: «Его подвергают суровому наказанию и заключают в тюрьму».
Абд ар-Раззак от ас-Саури со слов Юнуса от аль-Хасана относительно человека, убившего своего собственного раба, сказал: «Он не казнятся за него».
Абд ар-Раззак от Хумейда бин Руваймана аш-Шами со слов аль-Хаджаджа от ‘Амра бин Шу‘айба от его отца от ‘Абдаллаха бин ‘Амра сказал: Абу Бакр и ‘Умар не казнили свободного человека за его раба: они наказывали его ста ударами плетью, заключали в тюрьму на год, лишали его доли из мусульманской добычи
Он сказал: И сообщил мне мой отец от ‘Абдаль-Карима Абу Умаййи нечто подобное, и добавил: «И ему повелевается даровать свободу рабу».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Яхьи бин Аби Касира от ‘Икримы сказал: «Мусульманин не предается смертной казни в отместку за раба».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа сказал: Я спросил ‘Амра бин Динара: «А раб за раба?» Он ответил: «Я считаю, что свободный не казнятся за раба, но раб казнятся за раба».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов аз-Зухри от Ибн аль-Мусайиба сказал: «Возмещение за ранения рабов исчисляется в их стоимостях пропорционально возмещениям за ранения свободных людей в их вирах».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов аз-Зухри и Катады: «Выкуп за умм аль-валяд (рабыню, родившую ребенка от своего господина), даже если она родила от своего господина, равен выкупу за обычную рабыню, пока ее господин не умрет».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Хаммада от Ибрахима сказал: «Ранения рабов в случаях, не связанных с лишением жизни, приравниваются к ошибке (неумышленным), а если дело касается лишения жизни — за это применяется кисас».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов аз-Зухри и Катады: «Кисас применяется во всех этих случаях», и они сказали: «Правовое положение (сунна) рабов в отношении кисаса такое же, как и положение свободных».
Абд ар-Раззак от ас-Саури относительно двух рабов, один из которых убил другого, сказал: «Они не превосходят друг друга, даже если один из них лучше другого».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Катады относительно раба, который умышленно убил другого раба, когда убитый был лучше убийцы: он сказал: «Он казнятся за него».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов аз-Зухри относительно раба стоимостью в тысячу динаров, который выколол глаз рабу стоимостью в тысячу динаров, сказал: «Если он выколол ему глаз умышленно, то применяется кисас, а если по ошибке — то вира. А если был поврежден глаз того, кто ценнее [из них двух], то
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа от некого человека от Салима бин ‘Абдаллаха сказал: «Если рабу нанесено ранение свободным человеком, то возмещение за ранение свободного исчисляется в стоимости раба. Если хозяева раба пожелают, они могут забрать выкуп за ранение свободного, а если пожелают — могут пер