Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа от ‘Абд аль-‘Азиза бин ‘Умара от ‘Умара бин ‘Абд аль-‘Азиза от ‘Умара бин аль-Хаттаба сказал: «И выкуп за раба исчисляется в его стоимости подобно тому, как выкуп за свободного исчисляется в его вире».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Катады относительно четырех рабов, которые умышленно убили раба: «Если господин убитого пожелает — он казнит их, а если пожелает — заставит их работать на себя».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов аз-Зухри от Ибн аль-Мусайиба относительно раба, которому отрубили ногу: «[Возмещение составляет] половину его стоимости».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Катады сказал: «Если некий человек ударит чужого юношу и отрезал ему нос, или ухо, или сделает его руку парализованной, то [обидчик] передается хозяину, и возмещает хозяину подобное».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа сказал: Я спросил ‘Ата: «Если раб убьет раба по ошибке, а убийца хуже убитого?» Он ответил: «Если хозяева убийцы пожелают, они отдают своего раба или выплачивают стоимость убитого — что из этого они выберут. Если же убийца лучше убитого — им также предоставляется право

Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Катады относительно раба, который убил раба по ошибке, сказал: «Если хозяева убийцы пожелают, они выкупают своего раба стоимостью убитого раба, а если пожелают — отдают его в искупление его преступления. И если он лучше него, то [правило] такое же».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа сказал: Я спросил ‘Ата: «Если раб убивает раба умышленно, а убитый лучше убийцы?» Он сказал: «У хозяев убитого нет ничего, кроме убийцы их раба». Ибн Джурайдж сказал: «И то же самое говорил ‘Амр бин Динар, сказав: „Если они пожелают — казнят его, а если пожелают — обра

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа от ‘Ата сказал: «А если убийца лучше убитого, то у них нет ничего, кроме стоимости убитого».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа сказал: Я спросил ‘Ата: «Как понимать слова Аллаха Могущественного и Великого: «Свободный за свободного, а раб за раба»?» Он ответил: «Если раб умышленно убивает раба, то он [казнится] за него. А если убийца превосходит по достоинству, то им полагается лишь стоимость у

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа сказал: Я спросил ‘Ата: «Почему за него не применяется возмездие [наподобие того, как] свободный за свободного?» Он ответил: «Потому что вира двух свободных равна, а двое рабов — это имущество, поэтому [возмещается] стоимость причиненного ущерба». А если свободный нане

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа сказал: ‘Умар бин ‘Абд аль-‘Азиз написал: «Между двумя рабами применяется кисас в умышленных убийствах их самих, а также в том, что меньше этого из ранений».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Симака сообщил, что ‘Умар бин ‘Абд аль-‘Азиз писал об этом.

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа от ‘Амра бин Динара сказал: Я спросил его: «Если раб причиняет вред другому рабу — в отношении лишения жизни или меньшего того, применяется ли кисас, даже если они различаются по достоинству?» Он ответил: «Нет».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа от ‘Ата сказал: «Если раб умышленно убьет раба, и у убийцы есть имущество, то имущество принадлежит его господину, а сам он [его шея] отдается в возмещение содеянного».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа от Салима бин ‘Абдаллаха сказал: «Если раб умышленно совершит убийство раба или нанесет ему ранение, то за это применяется кисас».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа от ‘Абд аль-‘Азиза бин ‘Умара от ‘Умара бин ‘Абд аль-‘Азиза от ‘Умара бин аль-Хаттаба сказал: «И с раба берется кисас за раба при любом умышленном преступлении, вплоть до лишения жизни, а за то, что меньше этого из ранений — если они примирятся на выкупе, то стоимость

Абд ар-Раззак от ас-Саури со слов Джабира от аш-Ша‘би сказал: «Нет кисаса между рабами, кроме как за лишение жизни».

Абд ар-Раззак сказал: Я слышал, как Абу Ханифа передавал от Хаммада от Ибрахима: «Что касается ранений раба, не приводящих к смерти, то они соразмерны положению виры свободного человека: за его руку — половина его стоимости, за его ногу — половина его стоимости, за его рану-муудыху [оголяющую кость]

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа со слов Ата, который сказал: «Дия за раба равна его стоимости. Если же она превышает дию свободного человека, то она сводится к дие свободного человека, и дия за раба не может превышать дию свободного человека». Ата также сказал: «Если пострадавший раб обладал имуществ

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа: Я спросил Ата: «Как ты считаешь, если хозяева убийцы захотят выкупить своего раба стоимостью убитого раба, а хозяева убитого откажутся?» Он ответил: «У них нет права выкупать его. Им принадлежит только убийца их раба: если они пожелают — убьют [его], а если пожелают —