Хадисы передатчика

«Является ли сунной в отношении деда то, что он берет из имущества сына своего сына против воли последнего, подобно тому как отец берет из имущества своего сына против его воли?» Он ответил: «Если ест

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил Ата: «Разве дед не берет из имущества сына своего сына против его воли, когда он богат и не нуждается в нем, даже если он не уносит это к кому-то другому?» Он ответил: «Нет, и он не подобен отцу».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, который сказал: «Человек принуждается к содержанию своего деда — отца своего отца».

«Если мать сироты нуждается, то из его имущества расходуется на ее содержание, и ее рука — вместе с его рукой (в управлении имуществом)». Его спросили: «А если она состоятельна?» Он ответил: «Ей ничего не пола

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил Ата: «Если у сироты нуждающаяся мать, расходуется ли на нее из его имущества?» Ата ответил: «Разве у нее ничего нет?» Я ответил: «Нет». Он сказал: «Да, никто не имеет большего права вкушать его имущество, чем она». Я спросил Ата: «А если она

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мансура, от Ибрахима, от Умары ибн Умайра, от его тети, которая спросила Аишу об сироте, находящемся на ее попечении, может ли она пользоваться частью его имущества? Аиша ответила: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, самое благостное из т

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абд аль-Крима аль-Джазари, от его дяди по матери, который спросил Саида ибн Джубайра: «Он и его ребенок унаследовали от его жены служанку, и он хочет вступить в близость со служанкой». Саид ответил: «Запиши ее стоимость как долг перед твоим ребенком на себя, а затем вст

Абд ар-Раззак от Баккара, что он слышал, как Вахб говорил человеку то же самое, что и Саид ибн Джубайр: «Запиши ее стоимость за своим ребенком (как долг), а затем вступай в близость».

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам ас-Саури от Амра ибн Кайса, от его бабушки, которая сказала: Я судилась с Шурайхом из-за служанки, которую мой отец выделил в качестве махра (брачного дара) своей жене. Я судилась с ним у Шурайха, и он вынес решение в мою пользу относительно слу

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил Ата: «Берет ли человек что-либо из имущества своего сына без повеления сына, если сын нуждается, а отец использует его на службе?» Он ответил: «Нет, и пусть отец побоится Всемогущего и Великого Аллаха в отношении него».

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ибн Джурайдж, который сказал: сообщил мне Амр ибн Динар, что Абу аш-Ша‘са не видел ничего упречного в том, чтобы человек ел из имущества своего сына столько, сколько вообще едят без разрешения сына, если отец изнурен бедностью и сын не расходует

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Амра, от аль-Хасана, который сказал: «Любой наследник принуждается к содержанию (другого) наследника, если у того нет иного выхода».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Хаммада, который сказал: «Человек принуждается к содержанию своих родителей, даже если они являются многобожниками, к содержанию своего деда — отца своего отца, и к содержанию своего ребенка до тех пор, пока они малы. Когда же они достигают совершеннолетия, он не принуж

«(Освобождение) мудаббара (раба, получающего свободу после смерти хозяина) исчисляется из трети (имущества)».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Ибн Абу Абджара, от аш-Ша‘би, от Шурайха, что он считал мудаббара выделяемым из трети (имущества), и что Масрук выделял его полностью независимо от трети.

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Аш‘аса, от аш-Ша‘би, что Али «считал мудаббара выделяемым из трети (имущества)».

Абд ар-Раззак от аз-Зухри, Катады и Хаммада, которые сказали: «Мудаббар — из трети (имущества)».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Ибн Сирина и Умара ибн Абд аль-Азиза, которые сказали: «Мудаббар — это завещание».

Абд ар-Раззак от ас-Саури (относительно раба, принадлежащего двоим людям, из которых один заключает с ним договор о даровании свободы после своей смерти (дадбир), а второй воздерживается): Он сказал: «Для нас предпочтительнее ускоренная выплата стоимости».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Абу Килабы, что некий человек даровал своему юноше свободу после своей смерти (дубур), и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отнес это к трети (имущества).