Абд ар-Раззак со слов Ибн Ухаййаны или от кого-то другого, от Яхйи бин Са‘ида, от Ибн аль-Мусаййиба сообщил: Нельзя отменять договор тадбир (возвращать раба в прежнее состояние).
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от аз-Зухри о человеке, который купил невольницу с договором тадбир и даровал ей свободу: Освобождение им ее является действительным, а тот, кто продал ее, должен купить на ее деньги другую невольницу и заключить с ней договор тадбир.
Абд ар-Раззак со слов Айюба, от Абу аз-Зубайра сообщил: Я слышал, как Джабир бин Абдуллах рассказывал, что один ансар по имени Абу Мазкур даровал своему невольнику по имени Якуб свободу после своей смерти, и у него не было другого имущества. Когда об этом стало известно Пророку, да благословит его А
Абд ар-Раззак со слов Абдуллы бин Умара сообщил: Дети невольницы, в отношении которой заключен тадбир, имеют тот же статус, что и их мать.
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Са‘ида бин Абд ар-Рахмана аль-Джахши, от Язида бин Абдуллы бин Кусайта, от Ибн Умара сообщил: Ребенок невольницы с тадбиром имеет тот же статус, что и она.
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от аз-Зухри сообщил: Дети невольницы с тадбиром имеют тот же статус, что и их мать. Если она родила их после того, как был заключен договор тадбир, то они имеют тот же статус, что и она.
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от аль-Хасана и Катады, от Ибн аль-Мусаййиба сообщил: Ребенок невольницы с тадбиром имеет тот же статус, что и она.
Абд ар-Раззак со слов Ибн Ухаййаны, от Яхйи бин Са‘ида, от Са‘ида бин аль-Мусаййиба сообщил: Дети невольницы с тадбиром имеют тот же статус, что и их мать.
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от аз-Зухри относительно невольницы с тадбиром, которая умерла и оставила детей, рожденных ею после заключения договора тадбир, сказал: «Они имеют тот же статус, что и их мать».
«Его дети — это обычные рабы, подобно саду (финиковой пальме), который ты завещаешь в качестве милостыни после своей смерти, а его плоды принадлежат тебе, пока ты жив».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Ухаййаны сообщил: Сообщил мне Амр бин Динар от Абу аш-Ша‘са то же самое. Относительно раба с тадбиром: его дети — это рабы, подобно саду, который ты завещаешь в качестве милостыни после своей смерти, а его плоды принадлежат тебе, пока ты жив.
Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказав: Сообщил нам Ибн Джурайдж, сказав: Сообщил мне Амр бин Динар, что Абу аш-Ша‘са говорил: «Дети раба, в отношении которого заключен тадбир — рабы. И если она была беременна в день заключения договора тадбир, то ее ребенок подобен рабу с тадбиром, словно он — часть ее
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Айюба, от Икримы бин Халида сообщил: Я присутствовал при том, как перед Абд аль-Маликом бин Марваном возникла тяжба относительно детей невольницы с тадбиром. Он посоветовался с присутствующими, и один человек сказал ему: «Ее дети продаются, ведь человек может пожерт
Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказав: Сообщил нам Ма‘мәр со слов Симака бин аль-Фадля, сказав: Умар бин Абд аль-Азиз написал предписание о том, чтобы дети невольницы с тадбиром продавались.
Абд ар-Раззак со слов Исмаила бин Абдуллы сообщил: Сообщил мне Ибн ‘Аун, сказав: Я был у аль-Касима бин Мухаммада, когда к нему подошел бедуин и спросил: «Если человек даровал свободу своей невольнице после своей смерти, каков статус ее детей?» Аль-Касим уклонился от прямого ответа. Тогда один челов
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури сообщил: Если человек женится на своей умуль-валяд (рабыне, родившей от него ребенка) или невольнице с тадбиром, то всё, что они рожают из детей, имеет тот же статус, что и мать: их нельзя продавать, дарить или передавать по наследству. Если тот, кто заключил тадбир, у
Абд ар-Раззак со слов Исмаила, от Ибн ‘Ауна, от аль-Касима и Умара бин Абд аль-Азиза сообщили: Дети невольницы с тадбиром имеют тот же статус, что и их мать.
«Человек может вступать в интимную связь со своей невольницей, если он заключил в отношении нее договор тадбир, если пожелает».
Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказав: Сообщил нам Абдуллах бин Умар от Нафи‘а, что Ибн Умар заключил договор тадбир в отношении двух своих невольниц, вступал с ними в интимную связь, а затем даровал одной из них свободу и выдал ее замуж за Нафи‘а.
Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказав: Сообщил нам Ма‘мар со слов Катады и от Айюба со слов Нафи‘а, что Ибн Умар заключил договор тадбир в отношении двух своих невольниц и продолжал вступать с ними в интимную связь, пока в отношении одной из них не был завершен тадбир.