Хадисы передатчика

‘Абд ар-Рахим от Аш‘аса, от Ибн Сирина, от ‘Имрана ибн Хусайна: его спросили о человеке, который берет что-то из своей садаки (милостыни). Он ответил: «Его награда уменьшается соразмерно тому, что он взял из неё».

‘Абд ар-Рахим ибн Сулейман от ‘Абд аль-Малика, который сказал: «Я спросил ‘Ата: «Достаточно ли человеку отдать свой закят своим родственникам?». Он ответил: «Да, если они не находятся на его иждивении».

‘Абд ар-Рахим от Хаджджаджа, который сказал: «Я спросил ‘Ата, Хаммада и Ибрахима об украшенной серебром чаше, украшенном мече и украшенном поясе: «Если я соберу их и их стоимость составит двести дирхемов, должен ли я выплачивать закят?». Они ответили: «Нет».

‘Абд ар-Рахим от ‘Абд аль-Малика, от ‘Ата о человеке, у которого есть долг год или два: «Должен ли он выплачивать закят?». Он ответил: «Нет».

Нам рассказал Абд ар-Рахим от Амра ибн Маймуна, который сказал: «Аль-Валид ибн Абд аль-Малик забрал у одного человека из жителей ар-Ракки по имени Абу Аиша двадцать тысяч [дирхемов] и поместил их в казну (Байт аль-маль). Когда правителем стал Умар ибн Абд аль-Азиз, к нему пришли дети того человека и

Нам рассказал Абд ар-Рахим от Аш’аса ибн Саввара, от Ауна ибн Аби Джухайфы, от его отца, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил к нам сборщика закята, который взял садаку у наших богатых и раздал ее нашим бедным. Я был тогда мальчиком-сиротой, и он дал м

Абд ар-Рахим передал от Хаджжаджа, от Амра ибн Мурры, от его отца, который сказал: «Умара спросили о том, что взимается в качестве садаки с бедуинов, и как с этим поступать? Умар ответил: “Клянусь Аллахом, я верну им садаку, пока у одного из них не окажется сто верблюдиц или сто верблюдов”».

Абд ар-Рахим передал от Амра ибн Маймуна ибн Михрана, от Зияда ибн Аби Марьяма, от его матери, которая сказала: «Я пришла к Абдуллаху ибн аль-Аркаму — он был ответственным за казну во времена Умара и Усмана — когда он распределял садаку в Медине. Увидев меня, он спросил: “Что привело тебя, о Умм Зия

«Я спросил его о человеке, который дает в долг владельцам земли, или у которого есть долг — должен ли он выплачивать с него закят? Он ответил: “Да”».

‘Абдуррахим передал от Муджалида, от аш-Ша‘би, от Хубши ибн Джунады, который сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Просить [милостыню] не дозволено богачу и человеку, обладающему крепким телосложением и способному трудиться”».

‘Абдуррахим и Ибн Нумайр передали от Хишама ибн ‘Урвы, от его отца, от ‘Убайдуллаха ибн ‘Ади ибн аль-Хияра, который сказал: «Мне сообщили двое мужчин, что они пришли к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, просить у него садаку. Он посмотрел на них, окинув взглядом сверху вниз, и сказал:

Нам рассказал Абдуррахим от Мухаммада ибн Исхака, от Асима ибн Умара, от Махмуда ибн Лабида, от Рафи’а ибн Хадиджа, который сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: "Сборщик садаки, действующий по справедливости, подобен воину, сражающемуся на пути А

‘Абд ар-Рахим от Ибн Абу Халида и Закарии, от аш-Ша‘би, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «С клада (риказ) берется одна пятая часть».

‘Абд ар-Рахим от Аш‘аса, от Ибн Сирина, от Абу Хурайры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное этому: «С клада (риказ) берется одна пятая часть».

«Разве это не лучшие из ваших благовоний?»

«Можно ли умащать покойника мускусом?» Он ответил: «Да, разве они не добавляют мускус в то, чем вы окуриваете [покойника]?»

«Не один из сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был завернут в одну одежду».

«Женщину заворачивают в пять одежд: рубаху, головной платок, накидку (рида), набедренную повязку (изар) и лоскут».

«Не оскверняйте своего покойника», имея в виду: «На нём нет (обязанности) совершать омовение».

«Тот, кто обмоет покойного и выполнит при этом возложенное на него доверие, выйдет из своих грехов, как в тот день, когда его родила мать».