«Ему полагается отсечение руки».
Хадисы передатчика
- Хадис 29259Мусаннаф Ибн Аби ШейбаПредусмотрено ли отсечение руки за воровство путем тайного хищения (хальса) или нетحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ هِشَامٍأَنَّ عَدِيًّا رُفِعَ إِلَيْهِ رَجُلٌ اخْتَلَسَ خِلْسَةً فَقَالَ إِيَاسٌ : عَلَيْهِ الْقَطْعُ
- Хадис 29260Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعПредусмотрено ли отсечение руки за воровство путем тайного хищения (хальса) или нетحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ [عَنْ مُحَمَّدٍ] [١]قَالَ [٢]:لَيْسَ فِي الْخُلْسَةِ قَطْعٌ
«За воровство путем выхватывания нет отсечения руки».
- Хадис 29282Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, которого схватили, когда на нем было присвоенное из трофеев имущество (глюль)حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِفِي الْغُلُولِ إِذَا وُجِدَ عِنْدَ رَجُلٍ : يُحْرَقُ رَحْلُهُ
«Если это обнаружится у человека, его поклажа сжигается».
- Хадис 29287Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который принимает ислам, будучи некогда женатым в период своего невежества (ширка): что ему за это?حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّفِي الْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ : إِنْ كَانَ أُحْصِنَ فِي شِرْكِهِ ثُمَّ أَسْلَمَ ثُمَّ أَصَابَ فَاحِشَةً قَبْلَ أَنْ يُحْصَنَ فِي الْإِسْلَامِ ، قَالَ : يُرْجَمُ
«Если он состоял в браке (был мухсан) в своем неверии, затем принял ислам, а потом совершил прелюбодеяние, не будучи мухсаном в исламе, то он сказал: "Его следует забить камнями (раджм)"».
- Хадис 29303Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО лжесвидетеле: как его наказываютحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :شَاهِدُ الزُّورِ يُعَزَّرُ
«Лжесвидетель подвергается назидательному наказанию (та’зир)».
- Хадис 29312Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО свидетельстве женщин в делах о наказаниях (худуд)حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ النِّسَاءِ فِي الْحُدُودِ
«Свидетельство женщин не принимается в делах об установленных наказаниях (худуд)».
- Хадис 29318Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб истолковании слов Всевышнего: «И пусть присутствует при их наказании группа верующих»حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ هِشَامٍ عَنِالْحَسَنِ : ﴿وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴾قَالَ : عَشَرَةٌ
«...и пусть при наказании их присутствует группа верующих» (Коран, 24:2), он сказал: «Десять человек».
- Хадис 29325Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, говорящем другому: «Ты не сын такой-то»حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَفِي رَجُلٍ قَالَ لِرَجُلٍ : لَسْتَ لِفُلَانَةَ - أُمِّهِ - ، قَالَ : كَانَ لَا يُجْعَلُ عَلَيْهِ الْحَدُّ ، إِنَّمَا هِيَ كَذِبَةٌ
«Ты не сын такой-то» — его матери. Он сказал: «На него не налагается установленное наказание (хадд), это всего лишь ложь».
- Хадис 29337Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, который женится на невольнице, а затем совершает прелюбодеяние: что ему за это?حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ - أَوْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ- : أَنَّ مَرْوَانَ سَأَلَهُ عَنِ الْحُرِّ تَكُونُ تَحْتَهُ الْأَمَةُ ثُمَّ يُصِيبُ فَاحِشَةً ؟ قَالَ : يُرْجَمُ ، قَالَ : عَمَّنْ تَأْخُذُ هَذَا ؟ قَالَ : أَدْرَكْنَا أَصْحَابَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُونَهُ
«Он побивается камнями». Марван спросил: «От кого ты это взял
- Хадис 29339Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который женится на невольнице, а затем совершает прелюбодеяние: что ему за это?حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ - وَهُوَ قَوْلُ قَتَادَةَ -أَنَّهُمَا كَانَا يَقُولَانِ فِي الْحُرَّةِ تَحْتَ الْعَبْدِ تَزْنِي ، السُّنَّةُ أَنَّهَا تُرْجَمُ ، وَفِي الْحُرِّ تَحْتَهُ الْأَمَةُ : لَا يُرْجَمُ
«Сунна гласит, что она побивается камнями», а относительно свободного человека, состоящего в браке с рабыней:
- Хадис 29340Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который женится на невольнице, а затем совершает прелюбодеяние: что ему за это?حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ سَعِيدٍ عَنِ الْفَضْلِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ قَالَ :أَحْصَنَهَا وَأَحْصَنَتْهُ
«Он дал ей состояние ихсана, и она дала ему состояние ихсана».
- Хадис 29341Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который женится на невольнице, а затем совершает прелюбодеяние: что ему за это?حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :أَحْصَنَهَا وَأَحْصَنَتْهُ ، قَالَ : الْحُرُّ الْآنَ مَرْجُومٌ
«Он дал ей состояние ихсана, и она дала ему состояние ихсана». Он добавил: «Свободный человек теперь побивается камнями».
- Хадис 29434Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО зимми, который принуждает мусульманку к половой связиحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ دَاوُدَ عَنْ زِيَادِ بْنِ عُثْمَانَ ،أَنَّ رَجُلًا مِنَ النَّصَارَى اسْتَكْرَهَ امْرَأَةً مُسْلِمَةً عَلَى نَفْسِهَا ، فَرُفِعَ إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ ، فَقَالَ : مَا عَلَى هَذَا صَالَحْنَاكُمْ ! فَضَرَبَ عُنُقَهُ
«Не об этом мы заключали с вами договор!». И отрубил ему голову.
- Хадис 29441Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, говорящем: «Я совершил прелюбодеяние с такой-то»: каково постановлениеحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ :يُجْلَدُ حَدَّيْنِ ، قُلْتُ : فَإِنْ أَكْذَبَ ؟ قَالَ : يُجْلَدُ حَدًّا وَيُدْرَأُ عَنْهُ آخَرُ
«Его подвергают двум наказаниям (хадд)». Я спросил: «А если он солгал?» Он ответил: «Его подвергают одному наказанию, а другое с него снимается».
- Хадис 29461Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который обвинил свою жену в прелюбодеянии, а затем развелся с ней: каково постановлениеحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ عَامِرٍ عَنْ مَكْحُولٍ أَنَّهُ قَالَ :إِذَا قَذَفَ ثُمَّ طَلَّقَ ؛ لَاعَنَ
«Если он обвинил в прелюбодеянии, а затем дал развод, то он призывает к проклятию (ли’ан)».
- Хадис 29489Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который обвинил в прелюбодеянии человека, чья мать — многобожницаحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ ،أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ افْتُرِيَ عَلَيْهِ عَلَى عَهْدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، وَكَانَتْ أُمُّهُ مَاتَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَجَلَدَهُ عُمَرُ لِحُرْمَةِ الْمُسْلِمِ
Передал нам ‘Абд аль-А’ля от Ма’мара, от аз-Зухри, что на одного из мухаджиров возвели клевету во времена ‘Умара ибн аль-Хаттаба, а его мать умерла еще в эпоху джахилии. ‘Умар подверг его наказанию ради чести мусульманина.
- Хадис 29647Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعНаказание и убийство пьяногоحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ قَالَا :إِذَا قَتَلَ السَّكْرَانُ قُتِلَ
«Если пьяный совершит убийство, его казнят».
- Хадис 29648Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعНаказание и убийство пьяногоحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :يُقْتَلُ
«Его казнят».
- Хадис 29687Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКнига о судебных решениях Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствуетحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :دَعَانِي عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَسَأَلَنِي عَنِ الْقَسَامَةِ ؟ فَقَالَ : إِنَّهُ قَدْ بَدَا لِي أَنْ أَرُدَّهَا ، إِنَّ الْأَعْرَابِيَّ يَشْهَدُ ، وَالرَّجُلَ الْغَائِبَ يَجِيءُ فَيَشْهَدُ ، فَقُلْتُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ رَدَّهَا ، قَضَى بِهَا رَسُولُ اللهِ
Передал нам ‘Абд аль-А‘ля ибн ‘Абд аль-А‘ля от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: «‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз позвал меня и спросил о касаме (клятвенном подтверждении обвинения в убийстве). Он сказал: “Мне пришло на ум отменить её, ведь бедуин дает показания, и отсутствующий человек приходит и свид
- Хадис 29690Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКнига о судебных решениях Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствуетحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ :قَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُوضِحَةِ فَصَاعِدًا ؛ قَضَى فِي الْمُوضِحَةِ بِخَمْسٍ مِنَ الْإِبِلِ ، وَفِي الْمُنَقِّلَةِ خَمْسَ عَشْرَةَ ، وَفِي الْمَأْمُومَةِ : الثُّلُثَ ، وَفِي الْجَائِفَةِ : الثُّلُثَ
Передал нам ‘Абд аль-А‘ля, который сказал: передал нам Мухаммад ибн Исхак от Макхуля, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вынес решение относительно ранений: за рану, обнажающую кость (мудиха), он присудил пять верблюдов; за рану, при которой кость смещается (