«Если беременная женщина была убита, то полагается выкуп (дийа) и компенсация за плод (гурра), даже если она не выкинула его».
«Вору отсекают руку за стоимость щита».
«Передал мне Айюб ибн Муса от ‘Аты, от Ибн ‘Аббаса: “Вору не отсекают руку за сумму меньше стоимости щита, а стоимость щита — десять дирхамов”».
Передал нам ‘Абд аль-А‘ля и ‘Абд ар-Рахим ибн Сулейман от Мухаммада ибн Исхака, со слов ‘Амра ибн Шу‘айба, от его отца, от его деда, который говорил: “Стоимость щита — десять дирхамов”».
Передал нам ‘Абд аль-А‘ля от Дауда, со слов Абу Харба ибн Аби аль-Асвада, что вор проделал лаз в дом людей, но стражники настигли его и схватили. Его привели к Абу аль-Асваду, и он спросил: “Вы нашли у него что-нибудь?” Они ответили: “Нет”. Он сказал: “Бедняга, он хотел украсть, но вы поторопились”.
«Над девушкой нет наказания (хадд), пока у нее не начнутся менструации или пока они не начнутся у ее сверстниц».
«Он подвергается наказанию за каждого из них».
«Если человек оклеветал группу людей одним высказыванием, то на нем лишь одно наказание».
«Если оклеветали иудея или христианина, то оклеветавший подвергается назидательному наказанию (та‘зир)».
«Его наказывают, если у неё есть муж-мусульманин».
«Его подвергают сорока ударам».
«Его подвергают восьмидесяти ударам».
«Если человек отрицает происхождение сына от своего отца, то на нем лежит установленное наказание (хадд), даже если его мать была невольницей».
«Обвинителя матери ребенка (умм аль-валяд) не подвергают порке».
«Подвергни его установленному наказанию (хадд)».
«Если женщина однажды побывала в рабстве, а затем была освобождена, то на её обвинителе лежит установленное наказание (хадд)».
«Анас ибн Малик, когда его невольник совершал прелюбодеяние, подвергал его установленному наказанию (хадд)».
«Его наказание — это наказание раба».
«Он не считал это обвинением в прелюбодеянии (казф)».
«Ему полагается побивание камнями — (такая же) казнь, как у народа Лута».