«А когда при разделе присутствуют родственники...» (ан-Ниса, 8): «Это твердое (мухкам) предписание».
«Если пожелает, пусть завещает ему всё свое имущество».
«Поистине, Аллах одарил вас милостью в виде трети вашего имущества, чтобы увеличить (ваши благие дела) в вашей жизни», имея в виду завещание.
«Кто сделал завещание, не проявив в нем несправедливости и не причинив никому вреда, тот получит такую же награду, как если бы он раздал это в качестве милостыни при жизни, будучи здоровым».
«Если он сделал подарок, или подарил что-то, или завещал свою треть, то это дозволено».
Передал нам Абдульа’ля от Хишама, от аль-Хасана и Мухаммада, что они порицали, чтобы опекун покупал что-либо из наследства.
«Абу Бакр считал деда отцом».
Передал нам 'Абд аль-А'ля от Юнуса, от аль-Хасана: «'Умар спросил: "Кто знает решение Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно деда?" Ма'киль ибн Ясар аль-Музани сказал: "Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вынес решение по этому поводу среди на
Передал нам Абд аль-А’ля от Юнуса, от аль-Хасана, что Зайд говорил: «Дед делит наследство с одним или двумя братьями. Если же их трое, то ему полагается треть всего имущества. Если же вместе с ними есть другие наследники с установленными долями, то рассматривается, что для него выгоднее: если треть
«Первым дедом, получившим наследство в Исламе, был (дед при) Умаре ибн аль-Хаттабе. Он хотел забрать всё имущество, и я сказал ему: «О повелитель правоверных, они — ветви, происходящие от тебя», имея
Передал нам ‘Абд аль-А‘ля от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Са‘ида: «‘Умар написал решение по вопросу о деде и каляля (наследниках, не имеющих прямых потомков или родителей) на лопаточной кости, а затем стал просить у своего Господа совета (истихара). Когда же его ударили (кинжалом), он попросил принести
«Если соберутся четыре бабушки, то не...»
«Если одна из бабушек ближе, то доля принадлежит ей, а не остальным».
«Та из них, которая ближе, получает долю, а не другая. Если же они равны, то доля делится между ними».
Передал нам ‘Абд аль-А‘ля от Юнуса, от аль-Хасана, что он признавал право на наследство за бабушкой, когда ее сын был жив.
«Первая бабушка, которой выделили одну шестую часть в Исламе, — это бабушка, которой выделили ее, когда ее сын был жив».
«Ее сын лишил ее наследства».
«Ибн аз-Зубайр умер, и он (также) не признавал за ней права на наследство».
«Они не наследуют друг другу».
«Сын, рожденный после проклятия, и сын от прелюбодеяния наследуют со стороны матери».