Передатчики · #3111

Аббад ибн Касир ар-Рамли

عباد بن كثير الرملي

ум. 170 г.х.7-е поколение (седьмое)

Хадисы передатчика · марфу‘ 15 · маукуф 0 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Слабый (да‘иф)

ضعيف

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказал ан-Наса’и: «Не является надёжным (сика)», а Ибн ‘Ади сказал: «Он лучше, чем ‘Аббад ибн Касир аль-Басри»

قال النسائي : ليس بثقة ، وقال ابن عدي : هو خير من عباد بن كثير البصري

Сведения

Полное имя: Аббад ибн Касир ибн Кайсعباد بن كثير بن قيس
Происхождение: ар-Рамли, аль-Филастини, ат-Тамими, аш-Шамиالرملي ، الفلسطيني ، التميمي ، الشامي

Формы имени в иснадах · 6

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ الرَّمْلِيُّ7
عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ2
عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ الشَّامِيُّ مِنْ أَهْلِ فِلَسْطِينَ2
عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ الشَّامِيِّ2
عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ الشَّامِيُّ ، مِنْ أَهْلِ فِلَسْطِينَ1
عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ1

Мнения имамов · 44

все (44)похвала (18)порицание (19)смешанное (3)сведения (4)◈ только имамы (31)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 31 — похвала 12 · смешанное 3 · порицание 13 · сведения 3

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Ранее упоминалось от Ибн Хиббана, что они — один человек, однако он не согласился с этим мнением, а выделил ему отдельную биографию, сказав: «От него передавал Яхья ибн Яхья, и Яхья ибн Ма‘ин считал его надёжным, но по-моему, он — ничто в хадисах, потому что он передал от Суфьяна, от Ибрахима, от ‘Абдаллаха, от Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Стремление к дозволенному — обязанность после обязанности». Тот, кто передаёт от ас-Саури такой хадис с таким иснадом, лишается права на то, чтобы его сообщения принимались как довод, ибо он передаёт то, что не похоже на хадисы авторитетных передатчиков. Доказательством того, что ‘Аббад ибн Касир ар-Рамли — это не тот ‘Аббад ибн Касир, который умер в Мекке до ас-Саури (и ас-Саури не присутствовал на его похоронах), является то, что Яхья ибн Яхья в то время был маленьким ребёнком; это указывает на то, что их двое, а не один. Это также передавалось от Хаушаба».
قد تقدم [ ق232 ب ] عن ابن حبان أنهما واحد ولكنه لم يرض هذا القول بل أفرد له ترجمة على حدة فقال : روى عنه يحيى بن يحيى ، وكان يحيى بن معين يوثقه وهو عندي لا شيء في الحديث ؛ لأنه روى عن سفيان عن إبراهيم عن عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : " [ طلب ] الحلال فريضة بعد الفريضة " ومن روى عن الثوري مثل هذا الحديث بهذا الإسناد بطل الاحتجاج بخبره فيما يروى ما [ لا ] يشبه حديث الأثبات ، والدليل على أن عباد بن كثير الرملي ليس بعباد بن كثير الذي مات بمكة قبل الثوري ولم يشهد الثوري جنازته ويحيى بن يحيى في ذلك الوقت كان طفلا صغيرا ؛ فهذا يدلك على أنهما اثنان وليسا بواحد وقد روي هذا عن حوشب
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Наса’и: «Не является надёжным (ляйса би-сика)». И сказал Ибн ‘Ади: «Он лучше, чем ‘Аббад ибн Касир аль-Басри».
قال النسائي : ليس بثقة . وقال ابن عدي : هو خير من عباد بن كثير البصري
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.
Я говорю: Ибн Хиббан сказал: «Яхья ибн Ма‘ин считал его надёжным, но по-моему, он — ничто в хадисах, потому что он передаёт от Суфьяна, от Ибрахима, от ‘Абдаллаха, от Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Стремление к дозволенному — обязанность после обязанности». Тот, кто передаёт от ас-Саури такой хадис с таким иснадом, лишается права на то, чтобы его сообщения принимались как довод, ибо он передаёт то, что не похоже на хадисы авторитетных передатчиков».
قلت : وقال ابن حبان : كان يحيى بن معين يوثقه ، وهو عندي لا شيء في الحديث ؛ لأنه يروي عن سفيان ، عن إبراهيم ، عن عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : طلب الحلال فريضة بعد الفريضة . ومن روى عن الثوري مثل هذا الحديث بهذا الإسناد بطل الاحتجاج بخبره فيما يروي ما لا يشبه حديث الأثبات .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

От него передавали · 5

Хадисы по сборникам

Биографические источники