«Мужу — половина, матери — треть от всего имущества, а то, что осталось — отцу».
Аш-Ша‘би→Хаджадж ибн Артата
- Хадис 2914Муснад ад-ДаримиموقوفГлава о муже, родителях, жене и родителях (в вопросах наследства)حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ . وَحَجَّاجٌ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُمَا قَالَافِي زَوْجٍ وَأَبَوَيْنِ : لِلزَّوْجِ النِّصْفُ ، وَلِلْأُمِّ ثُلُثُ جَمِيعِ الْمَالِ ، وَمَا بَقِيَ فَلِلْأَبِ .
- Хадис 2996Муснад ад-ДаримиمقطوعГлава о наследстве ребенка женщины, обвиненной в прелюбодеянии (лиан)أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ أَنَّ النَّخَعِيَّ وَالشَّعْبِيَّ قَالَا :تَرِثُهُ أُمُّهُ .
«Его наследует его мать».
- Хадис 10210Аль-Муджам аль-КабирمرفوعГлаваحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمُحَارِبِيُّ ، ثَنَا أَبُو مَالِكٍ الْجَنْبِيُّ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، وَأَبِي الضُّحَى ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ ، وَيُقْبِلُ بِصَفْحَةِ وَجْهِهِ عَلَيْهِمْ
Передал нам аль-Хусейн ибн Исхак ат-Тустари, от Мухаммада ибн Убайда аль-Мухариби, от Абу Малика аль-Джанби, от Хаджжаджа, от аш-Шаби и Абу ад-Духи, от Масрука, от Абдуллаха, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал таслим в правую и левую стороны, поворач
- Хадис 5283Аль-Муджам аль-АусатمرفوعМухаммад ибн Ахмад ибн аль-Бараحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْبَرَاءِ قَالَ : نَا الْمُعَافَى بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ : نَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ بَكْرِ بْنِ خُنَيْسٍ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَالِكٍ الْأَشْتَرِ قَالَ :دَخَلْتُ عَلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، فَقُلْتُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنَّا إِذَا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِكَ سَمِعْنَا أَحَادِيثَ تُحَدَّثُ عَنْكَ لَا نَسْمَعُهَا عِنْدَكَ ، فَهَلْ عَهِدَ إِلَيْكَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا سِوَى كِتَابِ اللهِ ؟ قَالَ : لَا ، إ
Передал нам Мухаммад ибн Ахмад ибн аль-Бара’, сказав: сообщил нам аль-Му’афа ибн Сулейман, сказав: сообщил нам Муса ибн А’ян со слов Зайда ибн Бакра ибн Хунайса, со слов аль-Хаджаджа ибн Арта’а, со слов аш-Ша’би, со слов Малика аль-Аштара, который сказал: «Я вошел к ‘Али ибн Абу Талибу и сказал: “О
- Хадис 7282Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о женщине в период менструации, очистившейся в конце дняحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ وَعُبَيْدَةَ ، أَخْبَرَاهُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ . وَعَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ وَالشَّعْبِيِّ . وَعَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ: فِي الْحَائِضِ إِذَا طَهُرَتْ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ صَلَّتِ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ ، وَإِذَا طَهُرَتْ قَبْلَ الْفَجْرِ صَلَّتِ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ
Передал нам Хушайм от Мугиры и ‘Убайды, которые сообщили ему со слов Ибрахима; а также от Хаджжаджа, от ‘Аты и аш-Ша‘би; а также от ‘Абд аль-Малика, от ‘Аты: относительно женщины, у которой прекратились месячные до захода солнца — она совершает полуденную и послеполуденную молитвы; а если они прекра
- Хадис 16738Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЖенщина владеет частью (долей) своего мужаوَقَالَ ذَلِكَ الشَّعْبِيُّ . فِي امْرَأَةٍ مَلَكَتْ مِنْ زَوْجِهَا شَيْئًا قَالَ قَدْ حَرُمَتْ عَلَيْهِ فَلْيَسْتَأْنِفْ نِكَاحَهَا إِنْ أَرَادَهَا
«И то же самое сказал аш-Ша‘би относительно женщины, которая стала владелицей чего-то из имущества своего мужа: “Она стала запретной для него, пусть возобновит брак с ней, если хочет”».
- Хадис 17006Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о человеке, у которого четыре жены, и он дает развод одной из них, опасаясь жениться на пятой до истечения идды разведеннойحَدَّثَنَا [٢]عَائِذُ بْنُ حَبِيبٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :لَا يَتَزَوَّجْ خَامِسَةً حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّةُ الَّتِي طَلَّقَ
«Пусть не женится на пятой, пока не закончится идда той, которой он дал развод».
- Хадис 18942Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который дает клятву ила в отношении своей жены, а затем дает ей разводحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ حَجَّاجٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :يَهْدِمُ الطَّلَاقُ الْإِيلَاءَ
«Развод аннулирует ила».
- Хадис 19068Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили об идде ульмм уль-виляд: кто утверждал, что это три менструальных цикла, если ее господин скончалсяمِثْلَهُ . عِدَّةُ أُمِّ الْوَلَدِ ثَلَاثُ حِيَضٍ
«Срок ожидания (‘идда) матери ребенка (умм аль-валяд) составляет три менструальных цикла».
- Хадис 19069Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили об идде ульмм уль-виляд: кто утверждал, что это три менструальных цикла, если ее господин скончалсяحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ وَعَبْدِ اللهِ قَالَا :ثَلَاثُ حِيَضٍ إِذَا مَاتَ عَنْهَا
«Три менструальных цикла, если он скончался, оставив её».
- Хадис 20496Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто сказал, что милостыня недействительна, пока она не взята во владениеحَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ قَالَ : سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يَقُولُ :لَا تَجُوزُ الصَّدَقَةُ حَتَّى تُقْبَضَ
«Я слышал, как аш-Ша‘би говорил: "Милостыня недействительна, пока она не будет принята"».
- Хадис 29216Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعПередания о мародере (раскапывающем могилы): какое наказание ему полагаетсяحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ حَجَّاجٍأَنَّ مَسْرُوقًا وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيَّ وَالشَّعْبِيَّ وَزَاذَانَ وَأَبَا زُرْعَةَ بْنَ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ كَانُوا يَقُولُونَ فِي النَّبَّاشِ : يُقْطَعُ
«Ему отсекают руку».
- Хадис 31535Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который делает завещание, содержащее освобождение рабовحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّفِي رَجُلٍ مَاتَ وَتَرَكَ أَلْفَيْ دِرْهَمٍ وَعَبْدًا قِيمَتُهُ أَلْفُ دِرْهَمٍ ، وَأَوْصَى لِرَجُلٍ بِخَمْسِمِائَةٍ وَأَعْتَقَ الْعَبْدَ ، قَالَ : يُعْتَقُ الْعَبْدُ وَتَبْطُلُ الْوَصِيَّةُ
«Раб освобождается, а завещание аннулируется».
- Хадис 32192Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО рабе, женившемся на свободной женщине, а затем получившем свободу после того, как она родила ему детей: кому принадлежит покровительство (валя) его детейحَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ حَجَّاجٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :يَرْجِعُ الْوَلَاءُ إِلَى مَوَالِي الْأَبِ إِذَا أُعْتِقَ ، وَحَدَّثَ أَنَّ عُمَرَ وَعُثْمَانَ قَضَيَا بِهِ ، وَأَنَّ شُرَيْحًا لَمْ يَقْضِ بِهِ ثُمَّ قَضَى بِهِ
«Право наследования (вала’) возвращается к господам отца, когда он освобождается». И он сообщил, что ‘Умар и ‘Усман вынесли такое решение, и что Шурайх сначала не выносил такого решения, а затем стал выносить.
- Хадис 19167Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об обязательных долях бабушекأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ :كَانَ زَيْدٌ يَقْضِي لِلْجَدَّتَيْنِ أَيَّتُهُمَا كَانَتْ أَقْرَبَ فَهِيَ أَوْلَى ، وَكَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ : " يُسَاوِي بَيْنَهُنَّ كَانَتْ أَقْرَبَ أَوْ لَمْ تَكُنْ أَقْرَبَ
«Зайд выносил решение в пользу двух бабушек так, что та из них, которая была ближе, имела преимущество, а Ибн Мас‘уд уравнивал их между собой, независимо от того, была ли какая-то из них ближе или нет».
- Хадис 11351Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о тех, кто говорил, что отданное в залог имущество подлежит возмещению [в случае порчи или утраты]وَقَدْ رُوِيَ عَنِ الْحَجَّاجِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ ضَعِيفٍ مَوْصُولًا ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ، أَنْبَأَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ، ثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ، ثَنَا مُعَمَّرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنِ الْحَجَّاجِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ :إِذَا كَانَ الرَّهْنُ أَفْضَلَ مِنَ الْقَرْضِ أَوْ كَانَ الْقَرْضُ أَفْضَلَ مِنَ الرَّهْنِ ثُمَّ هَلَكَ يَتَرَادَّانِ الْفَضْلَ
И передано от аль-Хаджаджа через другой слабый путь с непрерывным иснадом (маусуль): сообщил нам Абу-ль-Хусайн бин Бишран, сообщил нам Исма‘ил бин Мухаммад ас-Саффар, передал нам Са‘дан бин Наср, передал нам Му‘мар бин Сулейман, от аль-Хаджаджа, от аш-Ша‘би, от аль-Хариса, от ‘Али, который сказал: «
- Хадис 12249Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о вознаграждении (аль-джа‘аля)( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ ، أَنْبَأَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ، ثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ، ثَنَا مُعَمَّرٌ ، عَنِ الْحَجَّاجِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّفِي جُعْلِ الْآبِقِ : دِينَارٌ قَرِيبًا أُخِذَ أَوْ بَعِيدًا
(Сообщил нам) Абу аль-Хусайн ибн Бишран аль-‘Адль в Багдаде, сообщил нам Исмаил ибн Мухаммад ас-Саффяр, передал нам Са‘дан ибн Наср, передал нам Ма‘мар, от аль-Хаджжаджа, от аш-Ша‘би, от аль-Хариса, от ‘Али: относительно вознаграждения за поимку беглого раба: один динар — независимо от того, пойман
- Хадис 3378Сунан ад-ДаракутниمقطوعВзаимное проклятие супругов (лиан)حَدَّثَنَا دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا حَمْزَةُ بْنُ جَعْفَرٍ الشِّيرَازِيُّ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ( ح ) وَحَدَّثَنَا دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا حَمْزَةُ بْنُ جَعْفَرٍ الشِّيرَازِيُّ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :3378 3373 - وَعَنِ الْحَجَّاجِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ : مِثْلَهُ . دِيَةُ الْخَطَأِ أَرْبَاعٌ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ جَذَعَةً وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ حِقَّةً وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ بَنَاتِ لَبُونٍ وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ بَنَاتِ مَخَاضٍ حَدَّثَنَا بِهِدَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ ، حَدَّثَن
… подобное этому. Дийа за убийство по ошибке — четыре части: двадцать пять верблюдиц-двухлеток (джаза‘а), двадцать пять верблюдиц-трехлеток (хикка), двадцать пять годовалых верблюдиц (банат лабун) и двадцать пять верблюдиц-годовиков (банат махад). Пере
- Хадис 4401Шарх ма‘ани аль-асарمرفوعГлава о человеке, в чью собственность попадает его близкий родственник по запретной линии (махрам): получает ли он свободу или нет?4401 4707 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ قَالَ : ثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ : ثَنَا حَمَّادٌ ، قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ - أَظُنُّهُ : عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ وَالشَّعْبِيِّ - مِثْلَهُ . قَالَ :وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ : ( لَا يَعْتِقُ إِلَّا الْوَالِدُ وَالْوَلَدُ ) . فَلَمَّا رَوَيْنَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا ذَكَرْنَا وَوَافَقَ ذَلِكَ مَا رَوَيْنَا عَمَّنْ ذَكَرْنَا مِنْ أَصْحَابِهِ وَتَابِعِيهِمْ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَلَمْ نَعْلَمْ فِي ذَلِكَ خِلَافًا عَنْ
«Я полагаю, что от Хаджжаджа, от Ата и аш-Ша’би — подобное». Он сказал: «Ибрахим сказал: "Не освобождаются [автоматически] никто, кроме родителей и детей"». Когда мы передали то, что упомя
- Хадис 4953Шарх ма‘ани аль-асарموقوفГлава о том, приобретают ли многобожники в собственность имущество мусульман, захваченное ими, или нетحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ ، قَالَ : ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا حَمَّادٌ ، عَنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَعَامِرٍ ، قَالَ : وَقَالَ قَتَادَةُ : عَنْ عُمَرَ أَنَّهُمْ قَالُوافِيمَا أَصَابَ الْمُشْرِكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، ثُمَّ أَصَابَهُ الْمُسْلِمُونَ بَعْدُ ، قَالُوا : إِنْ جَاءَ صَاحِبُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْسَمَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ
Передал нам Ахмад ибн Давуд, сказав: передал нам Убайдуллах, сказав: сообщил нам Хаммад от аль-Хаджаджа, от Ибрахима и Амира, сказав: и сказал Катада от Умара, что они говорили относительно того, что захватили многобожники из имущества мусульман, а затем это обрели мусульмане: «Если придет владелец