Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Исраиль от Исы бин Аби ‘Аззы, от Амира, что он допускал свидетельство мальчиков друг против друга, ежегодно собирая их и расспрашивая об этом.
«Есть ли у тебя свидетельство?» Он отвечает: «Нет», а затем после этого дает свидетельство. Он [аш-Ша‘би] признавал его свидетельство действительным.
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Хушайм, который сказал: сообщил мне Язид бин Задавайх, что он слышал, как аш-Ша‘би спросили о человеке, против которого двое мужчин засвидетельствовали, что он дал своей жене развод, и [судья] разлучил их на основании их свидетельства. Затем оди
… похожий на мой документ, и печать, похожую на мою печать, но я не помню этого“. Аш-Ша‘би сказал: „Не свидетельству
«Свидетельство со слов (на основе того, что слышал) допустимо, и тот, кто скрывает его, скрывает свидетельство».
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Исраиль, который сказал: сообщил мне ‘Иса бин Абу ‘Азза, что он был свидетелем того, как ‘Амир отверг свидетельство человека, скрывавшегося втайне [от людей].
«Не допустимо свидетельство представителей какой-либо религии против другой религии, кроме мусульман».
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам ас-Саури от ‘Исы от аш-Ша‘би, что он признавал действительным свидетельство иудея против христианина и христианина против иудея. А Абу Хусайн передал противоположное.
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ибн ‘Уйайна от Закарии от аш-Ша‘би о том, что некий человек из племени Хас‘ам умер в одной из земель ас-Савада и призвал в свидетели своего завещания двух людей из числа людей Писания — либо двух иудеев, либо двух христиан. Это дело было передан
«Он заставлял их клясться Аллахом и говорил: Аллах ниспослал: „Суди же между ними согласно тому, что ниспослал Аллах“».
«Лучше бы он ввел его в синагогу».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Исма‘иля, который сказал: я слышал, как аш-Ша‘би говорил: «Аллах принимает его покаяние, а вы не принимаете его свидетельство!» — имея в виду обвинителя в прелюбодеянии.
«Я признаю свидетельство каждого, кто подвергся наказанию (хадд), кроме обвинителя в прелюбодеянии — его покаяние остается между ним и его Господом».
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури передал от аш-Ша‘би, который сказал: «Если пожелает — заключит со своим рабом договор о выкупе, а если не пожелает — не станет заключать».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Исма‘иля, от аш-Ша‘би, который сказал: «Если с мукатабом обусловили, что он не уедет — он может уехать, если пожелает. А если с ним обусловили, что он не женится — он не женится, кроме как с дозволения своего господина».
«Если они поставили ему условие, чтобы он не уезжал — он уезжает, если пожелает».
Абд ар-Раззак от Ибн Уйейны и Ибн ат-Тайми, передавших от Исмаила бин Аби Халида, от Амира аш-Ша‘би, который сказал: «Ибн Мас‘уд говорил относительно раба с договором о китабе: “Когда он умирает и оставляет имущество, за него выплачивается остаток его китаба, а то, что остается сверх этого, возвраща
Абд ар-Раззак от Ибрахима бин Умара, от Абд аль-Карима Абу Умайи, от Ибрахима, Амира, аль-Хасана и Ибн Сирина передал: «Выплачивается остаток его китаба, а то, что остается после этого, принадлежит его свободным детям».
«Все имущество принадлежит господину».
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ма‘мар от Джабира аль-Джу‘фи, от Амира аш-Ша‘би, который сказал: Тот, кто заключил договор китаб на свою долю в рабе с разрешения своих сопартнеров, а затем [раб] получил свободу, — раб отрабатывает оставшуюся часть для его сопартнеров, и заключ