«Для меня лучше, чтобы по моей спине прошлись плети, чем я усну, когда имам произносит пятничную проповедь».
«йархамука-Ллах» чихнувшему, когда имам произносит проповедь.
«Сообщил нам Ибрахим ибн Нафи‘, который сказал: «Я слышал, как Ибн Тавус упоминал об этом со слов своего отца: «Кто произнес проповедь, пусть совершит два ракаата, а кто не произнес проповедь, пусть совершит четыре».
«Если имам говорит в пятницу, то никаких разговоров быть не должно, кроме как если он читает Коран».
«Тавус заговорил со мной после того, как Сулейман спустился с минбара».
«Говорили: "Нельзя разговаривать после того, как имам спустился с минбара, пока он не завершит молитву"».
«Если человек пропустил проповедь (хутбу) в пятничный день, пусть совершит четыре рак‘ата».
«До меня дошло от ‘Аты и Тавуса, что они сказали: “Кто пропустил наставление (касас) в пятничный день, пусть совершит четыре рак‘ата”».
«Что он не приходил в мечеть в пятничный день, пока не совершит у себя дома два рак‘ата».
«Кунут (мольба) в пятницу — это нововведение».
«Весь день пятницы — это время для молитвы».
«Весь день пятницы — это время для молитвы».
«Поистине, час, на который возлагаются надежды в пятницу, — это время после молитвы аср».
«Он не одобрял их мольбу (дуа), которую они произносят в день пятницы, и сам не поднимал рук».
Ваки‘ от Суфьяна, от Лейса, от Тавуса, который сказал: «Нет ничего предосудительного в том, чтобы пить, пока имам произносит проповедь».
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, а тот — от Ибн Джурейджа, а тот — от аль-Хасана ибн Муслима, а тот — от Тавуса, а тот — от Ибн Аббаса, который сказал: «Я был свидетелем праздника вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, а также с Абу Бакром и Умаром, и они начинали с намаза до пропо
«Суру "Луна" (54)», а другой сказал: «Суру "Каф" (50)».
Ибн Уяйна от Амра ибн Динара, от Тавуса, который сказал: «Если у человека во время молитвы пошла кровь из носа, он должен выйти, совершить омовение, а затем довершить оставшуюся часть своей молитвы».
«Аль-Хасан ибн Муслим совершал молитву в промежутке между магрибом и иша». Он сказал: «И аль-Хасан полагал, что Тавус не считал это чем-то (значимым)».
Ибн Идрис от Лайса, от Тавуса: он считал нежелательным сидение со скрещенными ногами и говорил: «Это поза правителей».