«То, что они говорили потом: одно прикладывание делает [брак] запретным».
«Одно прикладывание из-за молочного родства делает [брак] запретным».
«Свидетельство одной женщины в вопросах молочного родства допустимо, даже если она чернокожая».
Передал нам Саид, (которому) сообщил Суфьян от Ибн Аби Наджиха, от Тавуса, который сказал: «Если у мужчины есть сын, и у него есть жена, и у неё есть дочь от другого, а у него сын от другой, то нет ничего предосудительного в том, чтобы сын женился на дочери женщины, если она родилась до того, как от
«Нет развода, кроме как после брака, и нет освобождения раба, кроме как после обладания им».
… подобным образом, а когда я спросил Муджахида, он счел это предосудительным.
Передал нам Саид, сказав: сообщил нам Суфьян от Хишама ибн Худжаяра, от Тавуса, который сказал: «Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал: «У вас была возможность не спешить с разводом, но вы поторопили то, в чем могли бы повременить. И мы применили к вам то, с чем вы сами поторопились
«То, под чем подразумевался развод, является разводом».
«Уходи (афлихи)»: «Если он имел в виду развод, то это развод».
«Рабыне предоставляется выбор, когда ее освобождают, даже если она была замужем за мужчиной из курайшитов».
«Он воссоединил мужчину с его женой после двух разводов и хуля».
Передал нам Суфьян, от ‘Амра ибн Динара, от Тавуса, который сказал: «Я слышал, как Ибрахим ибн Са‘д спросил Ибн ‘Аббаса о человеке, который дал своей жене два развода, а затем она совершила хуль. Он ответил: «Пусть женится на ней, если хочет. Аллах упомянул развод в начале аята и в конце его, а хуль
«У него она остаётся с тремя (разводами)».
«Если я не сделаю то-то и то-то, то моя жена разведена, если пожелает Аллах». Он сказал: «Его исключение (истисна) [действительно] в разводе и освобождении раба».
Передал нам Саид, сказав: сообщил нам Исма‘иль ибн Ибрахим, сказав: сообщил нам Лайс со слов ‘Аты, Тавуса, Муджахида, ан-Наха‘и и аз-Зухри, что они сказали: «Если человек говорит своей жене: "Ты разведена, если не сделаешь то-то и то-то, если пожелает Аллах", и она не сделала, то его исключение [дей
«что он считал исключение в разводе допустимым».
«Если человек совершил зихар со своей женой, то на нем лежит искупление, выполнил он его или нет».
«Я спросил Ибн Тавуса, что говорил твой отец о зихаре раба?». Он ответил: «Он говорил: «На нем такое же искупление, как на свободном».
«Того, кто совершил иля’, принуждают по истечении четырех месяцев: либо вернуться к жене, либо дать развод».
«Я не нашел ее девственницей». Он сказал: «Это ничего не значит, ведь девственность могут лишить прыжок или менструация».