Передал нам Исхак ибн Сулейман от Абу Синана, от Сабита, со слов ад-Даххака, что он готовил настой аль-бухтудж (вид уваренного напитка).
Хадисы передатчика
- Хадис 24520Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО приготовлении напитка тиля и бахтиджаحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ ، عَنْ ثَابِتٍ عَنِ الضَّحَّاكِ :أَنَّهُ كَانَ يَنْبِذُ الْبُخْتُجَ
- Хадис 24523Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО приготовлении напитка тиля и бахтиджаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أَبِي حُجَيْرٍ قَالَ :سَقَانَا الضَّحَّاكُ نَبِيذَ الْبُخْتُجِ
«Ад-Даххак напоил нас настоем аль-бухтудж».
- Хадис 24683Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКакие напитки являются желательнымиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَالِكٍ عَنِ الضَّحَّاكِ - قَالَ مَرَّةً : عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ -قَالَ : إِنَّمَا النَّبِيذُ الَّذِي إِذَا بَلَغَ فَسَدَ ، وَأَمَّا مَا ازْدَادَ عَلَى طُولِ التَّرْكِ جَوْدَةً فَلَا خَيْرَ فِيهِ
«от Ибн ‘Аббаса» — который сказал: «Набиз (напиток) — это то, что портится, когда достигает определенного состояния. А то, что становится только лучше от долгого хранения, в том нет блага».
- Хадис 24925Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб употреблении пищи и питье левой рукойحَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ سَلْمَانَ [١]عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :لَا تَأْكُلُوا بِشَمَائِلِكُمْ وَلَا تَشْرَبُوا بِشَمَائِلِكُمْ ، فَإِنَّ آدَمَ أَكَلَ بِشِمَالِهِ وَنَسِيَ ، فَأَوْرَثَهُ ذَلِكَ النِّسْيَانَ
«Не ешьте левыми руками и не пейте левыми руками, ибо Адам поел левой рукой, забыв, и это принесло ему в наследство забывчивость».
- Хадис 25258Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО ношении меховой одежды (фараحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أَبِي كِبْرَانَ [١]قَالَ :رَأَيْتُ عَلَى الضَّحَّاكِ مُسْتُقَةَ فِرَاءٍ
«Я видел на ад-Даххаке меховую накидку».
- Хадис 25354Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО ношении шапочек-тюбетеек (каланис)حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنِ الْأَجْلَحِ قَالَ :رَأَيْتُ عَلَى الضَّحَّاكِ قَلَنْسُوَةَ ثَعَالِبَ
«Я видел на ад-Даххаке лисью тюбетейку».
- Хадис 25498Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО ношении шкур лисицحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنِ الْأَجْلَحِ قَالَ :رَأَيْتُ عَلَى الضَّحَّاكِ قَلَنْسُوَةَ ثَعَالِبَ
«Я видел на ад-Даххаке тюбетейку из лисьего меха».
- Хадис 25644Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто считал порицаемым железное кольцоحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ الدَّيْلَمِ قَالَ : سَمِعْتُ الضَّحَّاكَ قَالَ :سُئِلَ عَطَاءٌ عَنْ خَاتَمٍ مِنْ فِضَّةٍ فَصُّهُ حَدِيدٌ ؟ فَكَرِهَهُ
«Я слышал, как ад-Даххак сказал: „Ата спросили о серебряном перстне с железной вставкой?“, и он счел это нежелательным».
- Хадис 25762Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО езде женщин на седлахحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ مَيْمُونٍ أَبِي عَبْدِ اللهِ عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ :أَنَّهُ كَرِهَ رُكُوبَ النِّسَاءِ السُّرُوجَ
Передал нам Хафс от Маймуна Абу Абдаллаха, со слов ад-Даххака ибн Музахима, что он не одобрял, когда женщины ездят верхом на седлах.
- Хадис 26470Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО превосходстве разума над остальнымحَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ جُوَيْبِرٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ﴿قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ ﴾قَالَ : لِذِي عَقْلٍ
«...для обладающего разумом (хиджр)» — он сказал: «Для обладающего разумом».
- Хадис 26797Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО консультации (шура) и тех, кто призывал к нейحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ :مَا أَمَرَ اللهُ نَبِيَّهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَشُورَةِ إِلَّا لِمَا يَعْلَمُ فِيهَا مِنَ الْفَضْلِ ، ثُمَّ تَلَا : ﴿وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ ﴾
«Аллах не повелел Своему Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, советоваться, кроме как из-за того достоинства, которое Он знает в этом», — затем он прочитал: «...и советуйся с ними о делах» (Коран, 3:159).
- Хадис 26830Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКнига записи хадисов на свитках и тетрадяхحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ الطَّائِيِّ ، عَنِ الضَّحَّاكِ : أَنَّهُكَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُكْتَبَ الْحَدِيثُ فِي الْكَرَارِيسِ
«Он не любил, чтобы хадисы записывали в тетради».
- Хадис 26831Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКнига записи хадисов на свитках и тетрадяхحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ مُؤَذِّنِ الضَّحَّاكِ ، عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ :لَا تَتَّخِذُوا لِلْحَدِيثِ كَرَارِيسَ كَكَرَارِيسِ الْمُصْحَفِ
«Не заводите для хадисов тетради, подобные тетрадям Мусхафа (Корана)».
- Хадис 26884Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто считал порицаемым мускусحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي رَوَّادٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ :الْمِسْكُ مَيْتَةٌ وَدَمٌ
«Мускус — это мертвечина и кровь».
- Хадис 26912Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто не позволял никому из своих домашних спать после рассвета, пока не взойдет солнцеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سَلَمَةَ ، عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ :عَجَبًا لِأَصْحَابِ عَبْدِ اللهِ ! إِنَّهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَى الشَّمْسِ مِنْ حَيْثُ تَطْلُعُ ، أَوَلَا يَعْلَمُونَ أَنَّ الْفَجْرَ إِذَا طَلَعَ مِنْ مَوْضِعٍ طَلَعَتْ مِنْهُ الشَّمْسُ
«Удивительны сподвижники ‘Абдуллаха! Они смотрят на солнце, откуда оно восходит. Разве они не знают, что когда заря восходит из того места, откуда восходит солнце?»
- Хадис 26959Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал записывать знаниеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أَبِي كِبْرَانَ [١]قَالَ : سَمِعْتُ الضَّحَّاكَ يَقُولُ :إِذَا سَمِعْتَ شَيْئًا فَاكْتُبْهُ وَلَوْ
«Я слышал, как ад-Даххак говорил: «Если ты услышал что-то, запиши это, даже если [это будет на чем-то малом]».
- Хадис 26960Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто разрешал записывать знаниеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عُقَيْلٍ قَالَ :أَمْلَى عَلَيَّ الضَّحَّاكُ مَنَاسِكَ الْحَجِّ
«Ад-Даххак продиктовал мне обряды хаджа».
- Хадис 27341Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКаков размер компенсации за убийство невольницыحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ جُوَيْبِرٍ عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ :فِي الْآمَّةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ
«За рану амма полагается треть выкупа».
- Хадис 27859Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что не применяется возмездие (кисас) за ранение в полость тела (жайфа), ранение в голову, достигающее мозговой оболочки (маммума), и ранение, при котором дрожатся кости (мункалиа)حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِسْحَاقَ عَنِ الضَّحَّاكِ ، عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ قَالَ :لَيْسَ فِي الْجَائِفَةِ ، ، وَلَا الْمُنَقِّلَةِ قِصَاصٌ
«Нет возмездия (кисаса) за рану, доходящую до полости тела (джа'ифа), и за рану, обнажающую кость (мунаккыля)».
- Хадис 28307Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что для убийцы верующего нет покаянияحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ نُبَيْطٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ :لَيْسَ لِقَاتِلِ الْمُؤْمِنِ تَوْبَةٌ
«Для убийцы верующего нет покаяния».