«Если она обучена и поранила дичь, или ястреб, и он съел, то не ешь».
Хадисы передатчика
- Хадис 20004Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО соколе, который ест из своей добычиحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ جُوَيْبِرٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ: فِي الْكَلْبِ إِذَا كَانَ مُعَلَّمًا فَأَصَابَ صَيْدًا ، أَوِ الْبَازِي فَأَكَلَ فَلَا تَأْكُلْ
- Хадис 20051Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЕсли подстреленная дичь упала в водуحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ جُوَيْبِرٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ :إِنْ وَجَدْتَهُ لَمْ يَتَرَدَّ مِنْ جَبَلٍ ، وَلَمْ يُجَاوِزْ مَاءً فَلْتَأْكُلْهُ
«Если ты найдешь её, и она не сорвалась с горы и не попала в воду, то ешь её».
- Хадис 20144Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о диких животных, пугающих верблюдов и коровحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ قُرَّةَ ، عَنِ الضَّحَّاكِفِي بَقَرَةٍ شَرَدَتْ قَالَ : " هِيَ بِمَنْزِلَةِ الصَّيْدِ
Передал нам Ваки’ от Курры, от ад-Даххака, о корове, которая убежала, он сказал: “Она приравнивается к дичи”».
- Хадис 20207Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о заклании: если в заколотом животном осталось какое-то движение, можно ли его естьحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ جُوَيْبِرٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ :مَا أَدْرَكْتَ مِنْ ذَلِكَ يَطْرِفُ بِعَيْنِهِ ، أَوْ يُحَرِّكُ ذَنَبَهُ فَذُبِحَ فَهُوَ حَلَالٌ ، وَمَا ذُبِحَ فَلَمْ تَطْرِفْ لَهُ عَيْنٌ ، وَلَمْ يَتَحَرَّكْ لَهُ ذَنَبٌ ، فَهُوَ حَرَامٌ مَيْتَةٌ
«Все, что ты застал в таком состоянии, что оно ведет глазом или шевелит хвостом, и было зарезано — дозволено. А то, что было зарезано, когда глаз не двигался и хвост не шевелился, — запретно, это мертвечина».
- Хадис 20350Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО ведении общих дел с иудеем и христианиномحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ جُوَيْبِرٍ عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ :لَا تَصْلُحُ مُشَارَكَةُ الْمُشْرِكِ فِي حَرْثٍ وَلَا بَيْعٍ يَغِيبُ عَلَيْهِ ؛ لِأَنَّ الْمُشْرِكَ يَسْتَحِلُّ فِي دَيْنِهِ الرِّبَا وَثَمَنَ الْخِنْزِيرِ
«Недопустимо товарищество с многобожником в земледелии или торговле, где он может действовать в отсутствие мусульманина, ибо многобожник считает дозволенным в своей религии ростовщичество и цену за свинью».
- Хадис 20740Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО призыве свидетелей при покупке и продажеحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ جُوَيْبِرٍ عَنِ الضَّحَّاكِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :يُشْهِدُ إِذَا بَاعَ اشْتَرَى
«Он говорил: «Пусть призывает свидетелей, когда продает и покупает».
- Хадис 21672Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал порицаемым отдавать землю в аренду за треть или четверть урожаяحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ نُصَيْرِ بْنِ أَدْهَمَ قَالَ : سَمِعْتُ الضَّحَّاكَ بْنَ مُزَاحِمٍ يَقُولُ :لَا يَصْلُحُ مِنَ الْأَرْضِ إِلَّا خَصْلَتَانِ : أَرْضٌ مَنَحَكَهَا رَجُلٌ يَمْلِكُ رَقَبَتَهَا ، أَوْ أَرْضٌ اسْتَأْجَرْتَهَا بِأَجْرٍ مَعْلُومٍ إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ
«Я слышал, как ад-Даххак ибн Музахим говорил: "Из земли пригодно только два вида: земля, которую человек подарил тебе в пользование, владея ею, или земля, которую ты арендовал за известную плату на известный срок"».
- Хадис 21789Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО выдаче имущества сироты на условиях мударабыحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ :﴿وَلا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ﴾قَالَ : يُبْتَغَى لِلْيَتِيمِ فِي مَالِهِ
«Не приближайтесь к имуществу сироты, кроме как во благо ему» (сура «аль-Ан‘ам», 152), — он сказал: «Следует приумножать имущество сироты за счет его же средств».
- Хадис 22115Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал это порицаемымحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَبُو لِينَةَ ، عَنِ الضَّحَّاكِ :أَنَّهُ رَخَّصَ فِي السَّلَمِ فِي الْحَيَوَانِ ، ثُمَّ رَجَعَ عَنْهُ
«Он сначала разрешил сделку салям на животных, а затем отказался от этого».
- Хадис 22480Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЗалог при торговле с отсрочкой платежа (ина)حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عُقَيْلٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ :أَنَّهُ كَرِهَهُ
«Он счел это нежелательным».
- Хадис 23111Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал порицаемым отдавать вещь и брать взамен большую по стоимостиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ نُبَيْطٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ :﴿وَلا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ ﴾قَالَ : لَا تُعْطِ لِتُعْطَى أَكْثَرَ مِنْهُ
«Не оказывай милости, чтобы получить больше», он сказал: «Не давай, чтобы тебе дали больше этого».
- Хадис 23112Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тех, кто считал порицаемым отдавать вещь и брать взамен большую по стоимостиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي رَوَّادٍ قَالَ : سَمِعْتُ الضَّحَّاكَ [١]:﴿وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ رِبًا لِيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلا يَرْبُو عِنْدَ اللهِ ﴾قَالَ : لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاصَّةً
«То, что вы даете в рост, чтобы оно увеличивалось за счет имущества людей, не увеличится у Аллаха» (сура «ар-Рум», 39), он сказал: «Это касалось только Пророка, да благословит его Аллах и приветс
- Хадис 23132Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعСвидетельство женщин в делах об освобождении рабов, долгах и разводеحَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ جُوَيْبِرٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ :كَانَ يُجِيزُ شَهَادَةَ النِّسَاءِ
«Он признавал свидетельство женщин».
- Хадис 23211Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек дает другому в долг дирхемыحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ جُوَيْبِرٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ :إِذَا اقْتَرَضْتَ شَيْئًا فَقَضَيْتَ أَفْضَلَ مِنْهُ فَلَا بَأْسَ إِنْ لَمْ يَكُنْ شَرْطٌ عِنْدَ الْقَرْضِ
«Если ты занял что-либо и вернул лучше этого, то в этом нет ничего плохого, если при выдаче долга не было поставлено такого условия».
- Хадис 23333Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто сказал, что свидетельство представителей одной религиозной общины действительно только в отношении их единоверцевحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ جُوَيْبِرٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ :أَنَّهُ كَانَ لَا يَقْبَلُ شَهَادَةَ مِلَّةٍ عَلَى غَيْرِهِمْ
«Он не принимал свидетельство одной общины против других».
- Хадис 23356Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО расходовании фальшивых дирхамовحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ نُبَيْطٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ قَالَ :بَاعَ ابْنُ مَسْعُودٍ نُفَايَةَ بَيْتِ الْمَالِ مَرَّةً ، ثُمَّ لَقِيَ عُمَرَ فَلَمْ يَعُدْ لِذَلِكَ
«Передал нам Саляма ибн Нубейт от ад-Даххака ибн Музахима, который сказал: “Ибн Мас‘уд однажды продал остатки имущества из казны (бейт аль-маль), а затем встретился с ‘Умаром и больше так не делал”».
- Хадис 23548Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который освобождает раба с условием его служенияحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أَبِي كِبْرَانَ [١]، عَنِ الضَّحَّاكِ :فِي امْرَأَةٍ أَعْتَقَتْ خَادِمًا لَهَا ثُمَّ اسْتَثْنَتْ ، قَالَ الضَّحَّاكُ : " تُعْتِقُ
«Она освобождает».
- Хадис 24016Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто разрешал вешать амулетыحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ ، عَنْ جُوَيْبِرٍ عَنِ الضَّحَّاكِ :أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَرَى بَأْسًا أَنْ يُعَلِّقَ الرَّجُلُ الشَّيْءَ مِنْ كِتَابِ اللهِ إِذَا وَضَعَهُ عِنْدَ الْغُسْلِ وَعِنْدَ الْغَائِطِ
«Он не видел ничего предосудительного в том, чтобы человек носил амулет из Книги Аллаха, если он снимает его при входе в туалет или при совершении омовения».
- Хадис 24023Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто не любил дуть при чтении заклинаний (рукья)حَدَّثَنَا عَرْعَرَةُ بْنُ الْبِرِنْدِ ، عَنْ أَبِي الْهَزْهَازِ قَالَ :دَخَلْتُ عَلَى الضَّحَّاكِ وَهُوَ وَجِعٌ ، فَقُلْتُ : أَلَا أُعَوِّذُكَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ ؟ قَالَ : بَلَى ، وَلَا تَنْفُثْ ، قَالَ : فَعَوَّذْتُهُ بِالْمُعَوِّذَتَيْنِ
Передал нам ‘Ар’ара ибн аль-Биринд от Абу аль-Хазхаза, который сказал: «Я вошел к ад-Даххаку, когда он был болен, и спросил: “Не прочитать ли мне над тобой заклинание (рукья), о Абу Мухаммад?” Он ответил: “Да, но не сплевывай”. И я прочитал над ним две суры, с которыми ищут защиты (аль-Му‘аввизатайн
- Хадис 24395Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал набиз в зеленых глиняных сосудахحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَالِكٍ عَنِ [١]الضَّحَّاكِ :أَنَّهُ كَانَ يَشْرَبُ نَبِيذَ السَّوِيقِ
Передал нам Ваки от Али ибн Малика, со слов ад-Даххака, что он пил набиз из савика (напиток из ячменной муки).