«Нет ничего предосудительного в том, чтобы женщина расторгла брак с мужем, даже если [выкуп] больше того, что он ей дал».
Хадисы передатчика
- Хадис 18846Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто разрешил взять с женщины при расторжении брака за выкуп (хуль) больше того, что он ей далحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ ، عَنْ جُوَيْبِرٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ :لَا بَأْسَ أَنْ تَخْتَلِعَ الْمَرْأَةُ مِنْ زَوْجِهَا ، وَإِنْ كَانَ أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَاهَا
- Хадис 18934Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который дает клятву ила в отношении наложницы — каков срок его ила в отношении нееحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ جُوَيْبِرٍ عَنِ الضَّحَّاكِفِي الْحُرِّ إِذَا آلَى مِنَ الْأَمَةِ أَوْ طَلَّقَهَا ، فَعِدَّتُهَا نِصْفُ عِدَّةِ الْحُرَّةِ
«Ее срок ожидания — половина срока свободной женщины».
- Хадис 18999Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о том, когда он дает ей развод, а она беременна: кто говорил, что на нем лежит обязанность ее содержанияحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ عَنْ جُوَيْبِرٍ عَنِ الضَّحَّاكِ [١]:﴿فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ﴾قَالَ : إِذَا طَلَّقَهَا وَهِيَ حَامِلٌ أَنْفَقَ عَلَيْهَا حَتَّى تَضَعَ
«...содержите их, пока они не разрешатся от бремени» (Коран 65:6). Он сказал: «Если он развелся с ней, когда она была беременна, он содержит ее, пока она не разрешится от бремени».
- Хадис 19064Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто они сказали об акра — что они собой представляютحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ عَنْ جُوَيْبِرٍ عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ :الْأَقْرَاءُ : الْحِيَضُ
«Акра‘ — это менструации».
- Хадис 19083Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто сказал, что срок ожидания (идда) уумм аль-валяд равен одному менструальному циклуحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ جُوَيْبِرٍ عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ :عِدَّتُهَا حَيْضَةٌ
«Её срок ожидания — один менструальный цикл».
- Хадис 19102Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о том, каков срок идды невольницы, если с ней развелисьحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ جُوَيْبِرٍ عَنِ الضَّحَّاكِفِي الْأَمَةِ الَّتِي لَمْ تَحِضْ وَقَدْ رَاهَقَتْ : عِدَّتُهَا خَمْسَةٌ وَأَرْبَعُونَ يَوْمًا ، فَإِنْ كَانَتْ تَحِيضُ فَعِدَّتُهَا حَيْضَةٌ
«Её срок ожидания — сорок пять дней, а если у неё бывают менструации, то её срок ожидания — один менструальный цикл».
- Хадис 19116Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о мужчине, жена которого является невольницей, если он дает ей один развод, а затем она получает свободуحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنِ الضَّحَّاكِفِي الْأَمَةِ إِذَا طُلِّقَتْ تَطْلِيقَتَيْنِ ، ثُمَّ أُعْتِقَتْ فِي عِدَّتِهَا قَالَ : تَعْتَدُّ حَيْضَتَيْنِ ، وَإِنْ طُلِّقَتْ وَاحِدَةً فَأُعْتِقَتْ فِي عِدَّتِهَا قَالَ : تَعْتَدُّ ثَلَاثَ حِيَضٍ ، وَزَوْجُهَا أَحَقُّ بِهَا
Передал нам ‘Абд ар-Рахман ибн Махди от Хаммада ибн Зайда, от ‘Али ибн аль-Хакама, от ад-Даххака о рабыне, если она была разведена двумя разводами, а затем освобождена во время срока ожидания: «Она выжидает два менструальных цикла. Если же она была разведена одним разводом, а затем освобождена во вр
- Хадис 19231Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что он имеет больше прав на её возвращение, пока она не совершит полное омовение от третьих менструацийحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ جُوَيْبِرٍ عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍأَنَّ امْرَأَةً تَزَوَّجَتْ شَابًّا فَطَلَّقَهَا تَطْلِيقَةً أَوْ تَطْلِيقَتَيْنِ ، قَالَ : فَأَتَاهَا وَهِيَ تَغْتَسِلُ مِنَ الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ فَقَالَ : يَا فُلَانَةُ إِنِّي قَدْ رَاجَعْتُكِ ، فَقَالَتْ : كَذَبْتَ ، لَيْسَ ذَلِكَ إِلَيْكَ ، فَارْتَفَعُوا إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَعِنْد
Передал нам ‘Аббад ибн аль-‘Аввам от Джувайбира, от ад-Даххака ибн Музахима, что одна женщина вышла замуж за молодого человека, и он дал ей один или два развода. Он сказал: «Затем он пришёл к ней, когда она совершала омовение после третьей менструации, и сказал: “О такая-то, я вернул тебя”. Она отве
- Хадис 19286Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что она не выходит из своего дома без разрешения мужа, если он имеет право на её возвращениеحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي غَنِيَّةَ ، عَنْ جُوَيْبِرٍ عَنِ الضَّحَّاكِفِي قَوْلِهِ : ﴿لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلا يَخْرُجْنَ ﴾قَالَ : لَا تَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهَا مَا كَانَ لَهُ عَلَيْهَا رَجْعَةٌ
«Не выгоняйте их из их домов, и пусть они не выходят», — он сказал: «Она не выходит из своего дома, пока он имеет право на её возвращение».
- Хадис 19442Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЕго слова: «И не дозволено им скрывать то, что создал Аллах в ихутробах»حَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ جُوَيْبِرٍ عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ :الْوَلَدُ وَالْحَيْضُ
«Ребенок и менструация».
- Хадис 19494Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб истолковании слов Всевышнего: «И на наследнике [ложится] то же самое»حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ جُوَيْبِرٍ عَنِ الضَّحَّاكِفِي هَذِهِ الْآيَةِ : ﴿وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ ﴾قَالَ : الْوَالِدُ يَمُوتُ وَيَتْرُكُ وَلَدًا صَغِيرًا ، فَإِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ فَرَضَاعُهُ فِي مَالِهِ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ فَرَضَاعُهُ عَلَى عَصَبَتِهِ
«...и то же самое возлагается на наследника». Он сказал: «Отец умирает и оставляет маленького ребенка. Если у него есть имущество, то вскармливание — из его имущества, а если у него нет имущества, то вскармливание — на его
- Хадис 19497Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб истолковании слов Всевышнего: «И на наследнике [ложится] то же самое»حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ جُوَيْبِرٍ عَنِ الضَّحَّاكِ﴿وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ ﴾قَالَ : هُوَ الْوَالِدُ ، يَعْنِي النَّفَقَةَ عَلَى الْوَلَدِ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ فَعَلَى الْعَصَبَةِ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ جُبِرَتِ الْأُمُّ عَلَى رَضَاعِهِ ، وَإِذَا عَرَفَهَا الْوَلَدُ فَلَمْ يَأْخُذْ مِنْ غَيْرِهَا ، جُبِرَتْ عَلَى رَضَاعِهِ
«...и то же самое возлагается на наследника». Он сказал: «Это отец, то есть содержание ребенка. Если у него нет [имущества], то на родственниках (асаба). Если и у них нет, то мать принуждают к его вскармливанию. И если ребенок узнает ее
- Хадис 19499Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб истолковании слов Всевышнего: «И на наследнике [ложится] то же самое»حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنِ الضَّحَّاكِ: ﴿وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ ﴾قَالَ : لَا يُضَارُّ
«Передал нам Хаммад ибн Зайд, от ‘Али ибн аль-Хакама, от ад-Даххака: “...и то же самое возлагается на наследника”. Он сказал: “Не причинять вреда”».
- Хадис 19520Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который умирает, а его жена беременнаحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ جُوَيْبِرٍ عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ :يُقْسَمُ وَيُتْرَكُ نَصِيبُ ذَكَرٍ ، فَإِنْ كَانَتْ أُنْثَى رُدَّ عَلَى الْوَرَثَةِ ، وَإِنْ كَانَ ذَكَرًا كَانَ لَهُ
«Наследство делится, но оставляется доля (эквивалентная доле) мальчика. Если родится девочка, то (излишек) возвращается наследникам, а если мальчик, то доля принадлежит ему».
- Хадис 19543Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о свободной женщине, которую принуждают кормить грудью ее ребенкаحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ جُوَيْبِرٍ عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ :إِذَا كَانَ لِلْمَرْأَةِ صَبِيٌّ مُرْضَعٌ ، فَهِيَ أَحَقُّ بِهِ وَلَهَا أُجْرَةُ رَضَاعِ مِثْلِهَا إِنْ قَبِلَتْهُ ، وَإِنْ لَمْ تَقْبَلْهُ اسْتُرْضِعَ لَهُ مِنْ غَيْرِهَا ، فَإِنْ قَبِلَ الصَّبِيُّ مِنْ غَيْرِهَا فَذَلِكَ ، وَإِنْ لَمْ يَقْبَلْ جُبِرَتْ عَلَى رَضَاعِهِ وَأُعْطِيَتْ أَجْرَ مِثْلِهَا
Передал нам Хушайм от Джувайбира, от ад-Даххака, который сказал: «Если у женщины есть грудной ребенок, она имеет на него больше прав, и ей полагается плата за кормление, как и другим, если она согласна. Если она не согласна, то для него ищут кормилицу. Если ребенок принимает грудь другой, то так том
- Хадис 19549Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о том, кому разрешено выводить свою жену [в путь]حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ ، عَنْ جُوَيْبِرٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِفِي قَوْلِهِ : ﴿إِلا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ ﴾وَالْفَاحِشَةُ الْمُبَيِّنَةُ : عِصْيَانُ الزَّوْجِ
«...если только не совершат они явную мерзость». [Он сказал]: «Явная мерзость — это непокорность мужу».
- Хадис 19557Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о мужчине, который заявляет о возобновлении супружеских отношений после истечения срока иддаحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ جُوَيْبِرٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :إِنْ قَالَ بَعْدَ انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ : قَدْ رَاجَعْتُكِ ، لَمْ يُصَدَّقْ
«Если он скажет после истечения срока ‘идды: “Я вернул тебя”, — ему не верят».
- Хадис 19566Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о словах Всевышнего: «Развод допускается дважды, после чего нужно либо удерживать жену на разумных условиях, либо отпустить ее по-доброму»حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ ، عَنْ جُوَيْبِرٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ :﴿لَعَلَّ اللهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا ﴾قَالَ : لَعَلَّهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا فِي الْعِدَّةِ
«...быть может, Аллах создаст после этого новое дело». Он сказал: «Быть может, он вернет её в течение срока ‘идды».
- Хадис 19568Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто они сказали о том, кто дает развод тайно — возвращает ли жену тайноحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ جُوَيْبِرٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :إِذَا طَلَّقَ سِرًّا رَاجَعَ سِرًّا فَتِلْكَ رَجْعَةٌ ، وَإِنْ وَاقَعَ فَلَا بَأْسَ ، وَإِنْ طَلَّقَ عَلَانِيَةً وَرَاجَعَ ، فَلْيُشْهِدْ عَلَى رَجْعَتِهِ
«Если он развелся тайно, то и возвращает тайно — это и есть возвращение. Если он вступил с ней в близость, то нет проблем. А если он развелся открыто и возвращает, то пусть засвидетельствует свое возвращение».
- Хадис 19932Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о собаке, которая ест пойманную ею дичьحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ جُوَيْبِرٍ عَنِ الضَّحَّاكِ :فِي الْكَلْبِ إِذَا كَانَ مُعَلَّمًا فَأَصَابَ صَيْدًا : " فَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ فَلَا تَأْكُلْ ، وَإِنْ قَتَلَ فَأَمْسَكَ عَلَيْكَ فَكُلْ
«Если она обучена и поймала дичь, то если она съела из неё, не ешь, а если она убила её и удержала для тебя, то ешь».