«Не обнажайте меня».
Хадисы передатчика
- Хадис 10994Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб обмывании покойника: кто сказал, что его прикрывают, но не обнажаютحَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ زُهَيْرٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ :لَا تُجَرِّدُونِي
- Хадис 11029Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО покойнике, если для него не нашлось лотоса: чем его обмывают — хмиром или золойحَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ زُهَيْرٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ :لَا تُغَسِّلُونِي بِالسِّدْرِ
«Не омывайте меня сидром».
- Хадис 11045Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО надавливании на живот умершегоحَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ زُهَيْرٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ :لَا تَعْصِرُوا بَطْنِي
«Не надавливайте на мой живот».
- Хадис 11049Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Встряхни покойника, но не переворачивай его»حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ زُهَيْرٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ :لَا تُقْعِدُونِي
«Не сажайте меня».
- Хадис 11152Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто не любил мускус в составе бальзамирования (ханнут)حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْيَمَانِ وَوَكِيعٌ عَنِ ابْنِ أَبِي رَوَّادٍ عَنِ الضَّحَّاكِأَنَّهُ كَرِهَ الْمِسْكَ فِي الْحَنُوطِ
Передал нам Яхья ибн аль-Яман и Ваки‘ от Ибн Абу Раввада со слов ад-Даххака, что он не любил мускус в составе благовоний для покойника.
- Хадис 11512Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто читал над погребальными носилками «Фатихатуль-Китаб»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سَلَمَةَ عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ :اقْرَأْ فِي التَّكْبِيرَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ
«Читай в первых двух такбирах “Мать Книги”».
- Хадис 11791Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о развязывании узлов на саване покойникаحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ جُوَيْبِرٍ قَالَ :أَوْصَانِي الضَّحَّاكُ بِهِ
«Ад-Даххак завещал мне это».
- Хадис 11793Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о развязывании узлов на саване покойникаحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ جُوَيْبِرٍ عَنِ الضَّحَّاكِأَنَّهُ أَوْصَى أَنْ تُحَلَّ عَنْهُ الْعُقَدُ ، وَيُبْرَزَ وَجْهُهُ مِنَ الْكَفَنِ
Передал нам Язид ибн Харун от Джувайбира, от ад-Даххака, что он завещал развязать на нем узлы и открыть его лицо от савана.
- Хадис 12587Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто дозволено и что запрещено для совершающего итиках в отношении половой близостиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ :كَانُوا يُجَامِعُونَ وَهُمْ مُعْتَكِفُونَ ، حَتَّى نَزَلَتْ ﴿وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ ﴾
«Они вступали в близость, находясь в итикафе, пока не был ниспослан аят: „Не вступайте с ними в близость, когда вы пребываете в мечетях“».
- Хадис 12723Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО словах `Али: «Вот руководство»حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ جُوَيْبِرٍ عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ :إِذَا قَالَ : عَلَيَّ هَدْيٌ وَلَمْ يُسَمِّ ، فَلْيُهْدِ مَا شَاءَ ، وَلَوْ كُبَّةً مِنْ غَزْلٍ
«Если он говорит: “На мне обет жертвы (хадй)”, и не называет ничего, то пусть принесет в жертву что пожелает, даже моток пряжи».
- Хадис 12747Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعМузахыр в отношении своей невольницы: должен ли он даровать ей свободуحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ جُوَيْبِرٍ عَنِ الضَّحَّاكِفِي الظِّهَارِ مِنَ الْأَمَةِ إِذَا لَمْ يَجِدْ مَا يُعْتِقُ ، وَلَمْ يَسْتَطِعِ الصَّوْمَ ، فَأَرَادَ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا ، جَعَلَ عِتْقَهَا مَهْرَهَا ، وَكَانَ عِتْقُهَا كَفَّارَةَ الظِّهَارِ ، وَكَانَتِ امْرَأَتَهُ
Передал нам Язид ибн Харун от Джувайбира, от ад-Даххака относительно зихара в отношении рабыни: «Если он не нашел средств для освобождения раба и не способен поститься, а хочет жениться на ней, то он делает ее освобождение своим свадебным даром (махром), и ее освобождение становится искуплением за з
- Хадис 13074Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО средствах лечения, допустимых для паломника в состоянии ихрам, и том, что об этом упомянутоحَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الضَّحَّاكِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :إِذَا تَشَقَّقَتْ يَدَا الْمُحْرِمِ أَوْ رِجْلَاهُ فَلْيَدْهُنْهُمَا بِالزَّيْتِ أَوْ بِالسَّمْنِ
«Если у мухрима потрескались руки или ноги, пусть смажет их маслом или жиром».
- Хадис 13349Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО милостыне (садака), освобождении рабов и хаджеحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ جُوَيْبِرٍ عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ :مَا عَمِلَ النَّاسُ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ أَحَبَّ مِنْ إِطْعَامِ مِسْكِينٍ
«Люди не совершали после обязательного [поклонения] ничего более любимого, чем кормление бедняка».
- Хадис 13392Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб истолковании слов Всевышнего: «Нет [места] сквернословию и распутству...»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عُقَيْلٍ عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ :الرَّفَثُ الْجِمَاعُ وَالْفُسُوقُ الْمَعَاصِي ، وَالْجِدَالُ أَنْ تُجَادِلَ صَاحِبَكَ حَتَّى تُغْضِبَهُ
«Рафас — это половая близость, фусук — это грехи, а джидаль — это когда ты споришь со своим товарищем до тех пор, пока не разгневаешь его».
- Хадис 13635Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о том, какова форма произнесения тальбииحَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ زُهَيْرٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الضَّحَّاكِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي التَّلْبِيَةِ بِمِثْلِ هَذَا - يَعْنِي : مِثْلَ قَوْلِ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :انْتَهِ إِلَيْهَا ، فَإِنَّهَا تَلْبِيَةُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
… подобное этому — то есть подобное словам Джабира от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, — и сказал: «Придерживайся её, ибо это тальбия Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и прив
- Хадис 13708Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто они сказали о том, откуда начинают движение от аль-Марвы и ас-Сафыحَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عُقَيْلٍ عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ :يَصْعَدُ عَلَى الصَّفَا حَتَّى يَنْظُرَ إِلَى الْبَيْتِ
«Он поднимается на Сафу, пока не увидит Дом (Каабу)».
- Хадис 13809Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعСлова Всевышнего: «Хадж совершается в известные месяцы» — что это за месяцы?حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عُقَيْلٍ عَنِ الضَّحَّاكِ﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ ﴾قَالَ : شَوَّالٌ وَذُو الْقِعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ
«Хадж — известные месяцы». Он сказал: «Шавваль, зуль-ка‘да и зуль-хиджа».
- Хадис 13811Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفСлова Всевышнего: «Хадж совершается в известные месяцы» — что это за месяцы?حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَيَحْيَى بْنُ آدَمَ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الضَّحَّاكِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ ﴾قَالَ : شَوَّالٌ وَذُو الْقَعْدَةِ وَعَشْرُ ذِي الْحِجَّةِ
«Хадж — известные месяцы». Он сказал: «Шавваль, зуль-ка‘да и десять дней зуль-хиджа».
- Хадис 13814Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعСлова Всевышнего: «Кто обязался совершить в них хадж...»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عُقَيْلٍ عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ :الْإِحْرَامَ
«Ихрам».
- Хадис 13888Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто признавал хадж таматту и разрешал егоحَدَّثَنَا يَعْلَى عَنْ أَبِي بِسْطَامٍ عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ :لَوْ حَجَجْتُ ثَمَانِينَ حَجَّةً لَجَعَلْتُ مَعَ كُلِّ حَجَّةٍ مُتْعَةً
«Если бы я совершил восемьдесят хаджей, то с каждым хаджем я бы совершил мут’а».