Передал нам Мас‘ада ибн Са‘д, передал нам Ибрахим ибн аль-Мунзир, передал нам Фадаля ибн Я‘куб со слов Ибрахима ибн Исма‘иля, а тот — со слов Ибн ‘Аджляна, а тот — со слов Нафи‘а, который рассказал ему, что ‘Абдаллах ибн ‘Умар прошел мимо человека, который сидел во время молитвы, положив левую руку
Хадисы передатчика
- Хадис 9137Аль-Муджам аль-АусатمرفوعМусада ибн Саад аль-Аттар аль-Маккиحَدَّثَنَا مَسْعَدَةُ بْنُ سَعْدٍ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، ثَنَا فَضَالَةُ بْنُ يَعْقُوبَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ نَافِعٍ ، حَدَّثَهُ .أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ مَرَّ بِرَجُلٍ جَالِسٍ فِي صَلَاتِهِ ، قَدْ وَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى فِي الصَّلَاةِ عَلَى عَيْنِهِ ، فَقَالَ لَهُ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَا تَجْلِسْ جِلْسَةَ قَوْمٍ قَدْ عُذِّبُوا
- Хадис 534Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО том, что омовение требуется после употребления того, чего коснулся огоньحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ :أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَزَّ مِنْ كَتِفِ شَاةٍ ، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
Передал нам аль-Фадль ибн Дукайн от Ибрахима ибн Исма‘иля, от аз-Зухри, от Джа‘фара ибн ‘Амра ибн Умайи ад-Дамри, от его отца, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отрезал кусок от бараньей лопатки, затем совершил молитву и не стал совершать омовение.
- Хадис 2150Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто удваивал фразы икамы и считал, что их следует произносить дваждыحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ عُبَيْدٍ - مَوْلَى سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ - :أَنَّ سَلَمَةَ بْنَ الْأَكْوَعِ كَانَ يُثَنِّي الْإِقَامَةَ
Передал нам Ваки' от Ибрахима ибн Исма'иля, от 'Убайда — вольноотпущенника Саламы ибн аль-Аква'а, — что Салама ибн аль-Аква' произносил икаму по два раза.
- Хадис 2521Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который застает имама совершающим поясной поклон: засчитывается ли ему такбир?حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ :أَنَّهُمَا كَانَا يَجِيئَانِ وَالْإِمَامُ رَاكِعٌ ، فَيُكَبِّرَانِ تَكْبِيرَةَ الِافْتِتَاحِ لِلصَّلَاةِ وَلِلرَّكْعَةِ
Передал нам Ваки’ со слов Ибрахима ибн Исмаила, от аз-Зухри, от Урвы ибн аз-Зубайра и Зайда ибн Сабита: они приходили, когда имам уже совершал поясной поклон, и произносили такбир вступления в молитву и такбир для поясного поклона.
- Хадис 7970Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто разрешил молиться в сандалияхوَكِيعٌ [١]قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّعِ بْنِ جَارِيَةَ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ مُجَمِّعٍ قَالَ :أَوَّلُ مَنْ صَلَّى فِي نَعْلَيْهِ عُوَيْمُ بْنُ سَاعِدَةَ
Ваки‘ передал: «Сообщил нам Ибрахим ибн Исма‘иль ибн Муджамма‘ ибн Джария от Я‘куба ибн Муджамма‘а, который сказал: “Первым, кто совершил молитву в своих сандалиях, был ‘Увайм ибн Са‘ида”».
- Хадис 8411Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто читается во время молитвы при затменииوَكِيعٌ [١]قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّعٍ ، عَنِ الْمَاجِشُونِ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَانَ بْنَ عُثْمَانَقَرَأَ فِي كُسُوفٍ : ﴿سَأَلَ سَائِلٌ ﴾
Ваки‘ сказал: передал нам Ибрахим ибн Исма‘иль ибн Муджамми‘ от аль-Маджишуна, который сказал: «Я слышал, как Абан ибн ‘Усман читал во время затмения: “Спрашивающий спросил...”».
- Хадис 8968Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто сообщается о достоинстве Рамадана и его вознагражденииجَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا [١]إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا مَضَى مِنْ عَمَلِهِ
Джа’фар ибн ‘Аун сказал: «Нам сообщил Ибрахим ибн Исма’иль со слов аз-Зухри, тот — от ‘Урвы, а та — от ‘Аиши, которая сказала: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Тому, кто постился в Рамадан с верой и надеждой на награду, простятся его прошлые деяния””».
- Хадис 10154Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что с амбры нет закятаوَكِيعٌ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ :لَيْسَ فِي الْعَنْبَرِ زَكَاةٌ إِنَّمَا هُوَ غَنِيمَةٌ لِمَنْ أَخَذَهُ
Ваки‘ от Ибрахима ибн Исма‘иля, от Абу аз-Зубайра, от Джабира: «С амбры не взимается закят, это лишь трофей для того, кто его нашёл».
- Хадис 11281Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о сопровождении покойника с курильницейحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّعٍ عَنْ عَمَّتِهِ أُمِّ النُّعْمَانِ بِنْتِ مُجَمِّعٍ عَنِ ابْنَةِ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ قَالَ :لَا تَتْبَعُونِي بِنَارٍ ، وَلَا تَجْعَلُوا عَلَى سَرِيرِي قَطِيفَةَ نَصْرَانِيٍّ
«Не следуйте за мной с огнем и не кладите на мои носилки христианскую накидку».
- Хадис 11869Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО шатре, устанавливаемом над могилойحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّعٍ عَنْ عَمَّتِهِ أُمِّ النُّعْمَانِ عَنْ بِنْتِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّ أَبَا سَعِيدٍ قَالَ : لَا تَضْرِبُوا عَلَى قَبْرِي فُسْطَاطًا .
«Не ставьте над моей могилой шатёр».
- Хадис 15098Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО совершении хаджа ребенком, рабом и бедуиномحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ : سَمِعْتُ شَيْخًا يُحَدِّثُ أَبَا إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُجَدِّدَ فِي صُدُورِ الْمُؤْمِنِينَ ، أَيُّمَا صَبِيٍّ حَجَّ بِهِ أَهْلُهُ ثُمَّ مَاتَ أَجْزَأَ عَنْهُ ، وَإِنْ أَدْرَكَ فَعَلَيْهِ الْحَجُّ ، وَأَيُّمَا مَمْلُوكٍ حَجَّ بِهِ أَهْلُهُ ثُمَّ مَاتَ أَجْزَأَ عَنْهُ وَإِنْ أُعْتِقَ فَعَلَيْهِ الْحَجُّ
Передал нам Ваки‘ от Юнуса ибн Абу Исхака, который сказал: «Я слышал, как один шейх рассказывал Абу Исхаку со слов Мухаммада ибн Ка‘ба аль-Курази, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Я хочу обновить (знание) в сердцах верующих: если родители совершили хадж вместе
- Хадис 21609Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто разрешал этоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّعٍ ، عَنْ سَالِمٍ :أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَبِيعَ ثَمَرَتَهُ ، وَيَسْتَثْنِيَ مِنْهَا مَكِيلَةً مَعْلُومَةً
«Он не видел ничего предосудительного в том, чтобы человек продал свои плоды и сделал исключение (оставив себе) определенную меру».
- Хадис 22123Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, который делает подарок, а затем желает забрать его обратноحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّعٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :الرَّجُلُ أَحَقُّ بِهِبَتِهِ مَا لَمْ يُثَبْ مِنْهَا
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Человек имеет больше прав на свой подарок, пока не получил взамен ответный дар”».
- Хадис 23042Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО продаже пшеницы за финики с отсрочкой платежа и проса за пшеницу с отсрочкой платежаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ [١]مُجَمِّعٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ :أَنَّهُ قَالَ فِي الْبُرِّ بِالتَّمْرِ نَسِيئَةً : رِبًا
«Передал нам Ибрахим ибн Исма‘иль ибн Муджамми‘ от ‘Амра ибн Динара, а тот от Ибн ‘Аббаса, который сказал о продаже пшеницы за финики с отсрочкой: “Это риба”».
- Хадис 23267Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعРазлучение родителя и его ребенкаحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ طُلَيْقِ بْنِ عِمْرَانَ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَنَهَى أَنْ يُفَرَّقَ بَيْنَ الْأَمَةِ وَوَلَدِهَا فِي الْبَيْعِ
Передал нам Убайдуллах от Ибрахима ибн Исмаила, от Тулейка ибн Имрана, от Абу Бурды, от Абу Мусы: что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил разлучать рабыню с её ребёнком при продаже.
- Хадис 24919Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто сказал: «Когда ты приходишь к своему брату-мусульманину, ешь из его еды»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ :مَا وَجَدْتَ فِي بَيْتِ الْمُسْلِمِ فَكُلْ
«То, что нашёл в доме мусульманина, ешь».
- Хадис 26396Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعУ кого был писец, и кто разрешил его иметьحَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ :أَنَّ أَبَا بَكْرٍ قَالَ لَهُ : قَدْ كُنْتَ تَكْتُبُ الْوَحْيَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاجْمَعِ الْقُرْآنَ فَاكْتُبْهُ
«Абу Бакр сказал ему: "Ты писал откровения для Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, так собери же Коран и запиши его"».
- Хадис 26684Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб игре вчетвером (в кости/кости)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّعٍ ، عَنْ عُبَيْدٍ [١]مَوْلَى سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ: أَنَّهُ كَانَ يَنْهَى بَنِيهِ عَنِ اللَّعِبِ بِأَرْبَعَةَ عَشَرَ أَشَدَّ النَّهْيِ
«Передал нам Ибрахим ибн Исмаил ибн Муджамми’ со слов Убайда, вольноотпущенника Саламы ибн аль-Аква’, от Саламы ибн аль-Аква’: „Он строго запрещал своим сыновьям играть в игру „четырнадцать““».
- Хадис 26687Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб игре вчетвером (в кости/кости)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّعٍ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ ، عَنْ أُمِّ قُثَمَ قَالَتْ :دَخَلَ عَلَيْنَا عَلِيٌّ وَنَحْنُ نَلْعَبُ بِأَرْبَعَةَ عَشَرَ ، فَقَالَ : مَا هَذَا ؟ فَقُلْنَا : نَحْنُ صِيَامٌ نَتَلَهَّى بِهِ ! قَالَ : أَفَلَا أَشْتَرِي لَكُمْ بِدِرْهَمٍ جَوْزًا تَلْهُونَ بِهِ وَتَدَعُونَهَا ؟ قَالَ : فَاشْتَرَى لَنَا بِدِرْهَمٍ جَوْزًا
Передал нам Ваки’, который сказал: «Передал нам Ибрахим ибн Исмаил ибн Муджамми’ со слов Абдулькарима Абу Умайи, от Умм Кусам, которая сказала: „К нам вошел Али, когда мы играли в „четырнадцать“, и спросил: „Что это?“ Мы ответили: „Мы постимся и развлекаемся этим“. Он сказал: „Не купить ли мне вам н
- Хадис 26881Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفУмащение мускусомحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ عُبَيْدٍ [١]مَوْلَى سَلَمَةَ ، عَنْ سَلَمَةَ : أَنَّهُكَانَ إِذَا تَوَضَّأَ أَخَذَ الْمِسْكَ فَمَسَحَ بِهِ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ
«Когда он совершал омовение, он брал мускус и протирал им свое лицо и руки».