Оценки передатчиков: Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж

Сказал Ахмад ибн Са‘д ибн Аби Марьям со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)». Шу‘ба же считал его слабым и говорил: «В тафсире он передаёт от ‘Икримы, и если бы я захотел, чтобы он сказал «от Ибн ‘Аббаса», он бы сказал это». Яхья сказал: «Шу‘ба не передавал его тафсир иначе как от ‘Икримы» — то есть не упоминал в нём «от Ибн ‘Аббаса».

И в «Су‘алят аль-Хаким»: «Я спросил его» — то есть ад-Даракутни — «об Ибрахиме ибн Мухажире? Он ответил: "Его ослабили, о нем высказывались Яхья ибн Са‘ид и другие". Я спросил: "С доводом?" Он ответил: "Да, он передавал хадисы, в которых за ним никто не следовал, и Шу‘ба также критиковал его"». И передано от других, что он сказал: «К его хадисам обращаются в качестве свидетельств (и‘тибар)»

И сказал Ахмад ибн ‘Али аль-Аббар: передал мне ‘Аввам бин Исма‘иль, сказав: «Я слышал, как ‘Али бин ‘Асым говорил: «Шу‘ба сказал мне: «Тебе следует [обратиться] к ‘Умаре ибн Абу Хафсе, ибо он — богач, который не лжет»». [‘Аввам] сказал: «Я ответил: «Сколько же богачей лгут»»».

И сказал Ахмад ибн Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн аль-Касим ибн Абу Бидза: «Рассказал нам ‘Абдульмалик бин Ибрахим аль-Джадди, надёжный (сика), заслуживающий доверия (ма‘мун), сказавший: "Я видел Шу‘бу разгневанным, спешащим, и я спросил: "В чем дело, о Абу Бастам?" Он показал мне глиняный ком в своей руке и сказал: "Я иду жаловаться на Джа‘фара ибн аз-Зубайра, поистине, он возводит ложь на Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует"».

Передал нам Ибн Хаммад, передал нам Абу аль-Хасан Ахмад ибн ‘Абдуллах ибн Абу Бидза, передал нам ‘Абдульмалик ибн Ибрахим аль-Джадди, надёжный (сика), заслуживающий доверия (ма‘мун), сказавший: «Я видел Шу‘бу разгневанным, спешащим, и я спросил: "В чем дело, о Абу Бастам?" Он показал мне глиняный ком в своей руке и сказал: "Я иду жаловаться на Джа‘фара ибн аз-Зубайра, поистине, он возводит ложь на Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует"».

Ар-Раби‘ ибн Яхья передал со слов Шу‘бы: «Я не видел никого правдивее Сулеймана ат-Тайми. Когда он передавал хадисы от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), цвет его лица менялся».

Рассказал нам ‘Абдуррахман, мой отец и ‘Али ибн аль-Хасан аль-Хасанджани сказали: «Рассказал нам ар-Раби‘ ибн Яхья, рассказал нам Шу‘ба, который сказал: «Я не видел никого правдивее Сулеймана ат-Тайми, и когда он передавал хадисы, возводя их к Пророку (мир ему и благословение Аллаха), его лицо менялось»».

Сказал шейх: «У Ибн Аби Лейлы много хадисов и свитков (нусух). Он передает от Абу аз-Зубайра от Джабира много хадисов, которые передает от Ибн Аби Лейлы ‘Абд ас-Салам ибн Харб, и наряду с ‘Абд ас-Саламом ‘Иса ибн Мухтар передает от Ибн Аби Лейлы свиток. Ибн Аби Лейла передает от Нафи‘а хадисы, и от ‘Ата ибн Аби Рабаха подобное. И я не упомянул из его хадисов ничего, кроме малого, и он, как и сказал Шу‘ба: поистине, у него дурная память. И я не видел из его хадисов ничего, кроме малого, на который опираются в большинстве остальных, и я не упомянул его ради краткости. И наряду с дурной памятью его хадисы записываются».

И сказал Махмуд б. Гайлан от Абу Дауда ат-Таялиси: «Шу‘ба сказал: «Пойди к Джариру б. Хазиму и скажи ему: «Не дозволено тебе передавать от Аль-Хасана б. ‘Аммары, ибо он лжет»». Тот сказал: «Я спросил Шу‘бу: «А каков признак этого?» Он ответил: «Он передал от Хакама вещи, которым мы не нашли никакой основы. Я спросил Хакама: «Молился ли Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, над убитыми при Ухуде?» Тот ответил: «Он не молился над ними»»».

И сказал ат-Таялиси: «Шу‘ба сказал: «Пойди к Джариру б. Хазиму и скажи ему: «Не дозволено тебе передавать от Аль-Хасана б. ‘Аммары, ибо он лжет»». Абу Дауд сказал: «Я спросил Шу‘бу: «А каков признак этого?» Он ответил: «Он передал от Хакама вещи, которым мы не нашли никакой основы. Я спросил Хакама: «Молился ли Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, над павшими при Ухуде?» Тот ответил: «Нет». А Аль-Хасан сказал: «Рассказал мне Хакам от Максама от Ибн ‘Аббаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил над ними молитву и похоронил их». И я спросил Хакама: «Что ты скажешь о детях прелюбодеяния?» Тот ответил: «Они обретают свободу». Я спросил: «Кто это упоминает?» Он ответил: «Передается от Аль-Хасана аль-Басри от ‘Али». А Аль-Хасан ибн ‘Аммара сказал: «Рассказал мне Хакам от Яхьи б. аль-Джаззара от ‘Али семь хадисов». Я спросил Хакама о них, и он сказал: «Я ничего из этого не слышал»»».

В «Книге» аль-Аджури: у Абу Дауда спросили: «Бахз для тебя является доводом?» Он ответил: «Он для меня довод, а по мнению аш-Шафи‘и — не довод». Шу‘ба ибн аль-Хаджадж сказал ему: «Кто ты и кто твой отец?», и Шу‘ба не передавал хадисы от него

И сказал аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда, и он ответил: „Он выдумывал хадисы“. Шу‘ба же сказал: „Я не видел никого с более сильной памятью, чем он“. Абу Дауд добавил: „Шу‘ба ошибался в отношении него“».

И сказал ад-Даракутни: «Шу‘ба восхвалял его, но положение его было скрыто от Шу‘бы. Он остался [в живых] после Шу‘бы, стал путать хадисы, и поэтому они оставили его».

Рассказал нам Ахмад ибн Мухаммад ибн Са‘ид, рассказал нам Хасан ибн Мукрам, рассказал нам ‘Абд аль-‘Азиз ибн Абан, и сказал: «Я спросил Шу‘бу: «Ты помнишь от ‘Амра ибн Мурры, от ‘Абдаллаха ибн Салямы, от ‘Али, что он сказал: «Нет джу‘ма и нет ташрика, кроме как в сборной мечети (миср джами‘)?» Он сказал: «Это мункар (порицаемое), кто передал это?» Я сказал: «Передал нам Абу Исраиль». Он спросил: «А кто такой Абу Исраиль?» Я ответил: «Шейх из жителей Куфы». Он сказал: «Я его не знаю». Я сказал: «В этом есть некоторая сложность». Он спросил: «Что у него есть?»»

Передал нам ‘Абдуррахман, от своего отца, от Хайвы ибн Шурайха аль-Химси: «Я слышал, как Бакийя говорил: «Я спросил Шу‘бу о Са‘иде ибн Башире, и он сказал: «Правдив в речах». Я упомянул об этом Са‘иду ибн ‘Абдуль-‘Азизу, и он сказал: «Распространи эти слова в нашем войске» — то есть в нашей стране, — «ибо люди говорили о нём».

Со слов ‘Убайдуллаха ибн ‘Аиши сообщается, что он сказал: «Шу‘ба сказал Абу ‘Уване: «Твоя книга хороша, а твоя память никуда не годится. С кем ты изучал хадисы?» Тот ответил: «С Мунзиром ас-Сайрафи». Шу‘ба сказал: «Мунзыр испортил тебя»».

И когда Ибн Хиббан упомянул его в «Джумлат ас-Сикат», он сказал: «Он ошибался; потому что большая часть того, что он передавал, была по памяти, а Шу‘ба говорил: "Я не видел в Басре более обладающего сильной памятью, чем двое: Хишам ад-Дуставаи и Джарир бин Хазим". И он родился, судя по всему, в восемьдесят восьмом году, а умер в семидесятом [году], а также говорят: в сто шестьдесят седьмом году».

И ан-Насаи, и ад-Даракутни сказали: «Матрук (брошенный хадис)». Однако Шу‘ба считал его приемлемым и сказал: «Записывайте от него, ибо он благородный (шариф)».