Шабаба сказал: «Сообщил нам Шу’ба от Ибрахима ибн Мухаммада ибн аль-Мунташира, от его отца, от Масрука: «Его спросили о поцелуе для постящегося, и он сказал: «Ночь близка».
Шабаба ибн Саввар передал со слов Лайса ибн Са’да, а тот — со слов Язида ибн Аби Хабиба, а тот — со слов Абдаллаха ибн Абдаллаха ибн Хубайба, а тот — со слов Абдаллаха ибн Унайса, сподвижника Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Его спросили о Ночи предопределения, и он сказа
Шабаба ибн Саввар передал со слов Лейса ибн Са‘да, а тот — со слов Ибн Шихаба, а тот — со слов Абу Бакра ибн Абдуррахмана, а тот — со слов Абдуррахмана ибн аль-Хариса ибн Хишама, который сказал: «Мне сообщили Аиша и Умм Саляма, что Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, заставал рассвет в
Шабаба сказал: «Сообщил нам Хишам ибн аль-Газ со слов Нафи‘а, а тот — со слов Ибн Умара, который сказал: «Если бы муэдзин призвал к молитве, когда я был между ног своей жены, я бы встал и завершил пост, будь то пост Рамадана или иной».
Шабаба ибн Саввар от Лайса ибн Са‘да, от Нафи‘а: «‘Абдуллах (ибн ‘Умар) выносил фетвы о закяте с посевов и плодов: “То, что орошалось рекой, источниками, дождём или росло само по себе, облагается десятиной: одна часть из десяти. А то, что орошалось с помощью полива, облагается половиной десятины: од
Шабаба сказал: «Передал нам Шу'ба от 'Усмана аль-Батти, от Хасана относительно слов Всевышнего: "Они кормят едой, несмотря на любовь к ней, бедняка, сироту и пленника". Он сказал: "Пленники — из числа многобожников"».
Шабаба ибн Саввар передал нам от Ибн Аби Зиба, а тот — от Исхака ибн Тальхи, от Исмаила ибн Умайи ибн Саида ибн аль-Аса, который сказал: «Абу Бакр ас-Сиддик брал с бедуинов садаку аль-фитр в виде акта (сухого творога)».
«Абу Киляба омыл свою дочь». Я спросил его: «Откуда ты знаешь?» Он ответил: «Мы были у него дома, он вышел к нам и сообщил, что сделал это». Он сказал: «Она была молодой девушкой».
Передал нам Шабаба, который сказал: сообщил нам Лайс ибн Са‘д от Ибн Шихаба со слов ‘Абд ар-Рахмана ибн Ка‘ба ибн Малика, что Джабир ибн ‘Абдуллах сообщил ему, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не совершал заупокойную молитву (джаназа) над павшими при Ухуде, и их не омывали.
«Похороните её в той одежде, которая была на ней».
«Кто обмыл покойника, пусть совершит омовение, а кто нёс его, пусть совершит малое омовение».
Передал нам Шабаба ибн Саввар от Лейса ибн Са‘да, от Ибн Шихаба, от ‘Абду-р-Рахмана ибн Ка‘ба ибн Малика, что Джабир ибн ‘Абдуллах сообщил ему, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, соединял двух человек из числа павших при Ухуде в одной могиле и спрашивал: “Кто из них лучше знал Кора
Передал нам Шабаба от Лайса ибн Са‘да, от Язида, что Абу аль-Хайр сообщил ему, что ‘Укба ибн ‘Амир сказал: «Для меня лучше наступить на горящий уголь или на лезвие меча, пока мои ноги не будут отсечены, чем пройти по могиле мусульманина. И мне всё равно, справлю ли я нужду среди могил или на рынке,
«Мне всё равно, справлю ли я нужду среди могил или на рынке, где люди смотрят на меня».
Передал нам Шабаба со слов Шу’бы, от Муавии ибн Курры, от его отца: «Один человек приходил к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, вместе со своим сыном. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил его: „Любишь ли ты его?“. Тот ответил: „Да полюбит тебя Аллах так же, как я л
Передал нам Шабаба, передал нам Шу’ба от Абу Ка’ба, от Абд аль-Азиза ибн Абу Бакры, который сказал: «У Абу Бакры была жена из племени Бану Тамим, и она умерла. Они стали спорить о том, кто совершит по ней заупокойную молитву. Абу Бакра совершил её и сказал: “Если бы я не имел больше прав на совершен
«Оскорбление верующего после его смерти подобно оскорблению его при жизни».
«Кто обмыл покойника, пусть совершит полное омовение, а кто нес его, пусть совершит омовение».
«Я слышал, как Абу Умама рассказывал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о человеке, который умер и оставил динар или два динара, сказав: «Клеймо или два клейма».
«Терпение проявляется при первом потрясении».