«[Совершающий хадж и ‘умру вместе] совершает два тавафа и два са‘я».
Хадисы передатчика
- Хадис 14521Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО совершающем хадж кыран: слова того, кто сказал, что он совершает два обхода (таваф)حَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ . وَعَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَا :يَطُوفُ طَوَافَيْنِ ، وَيَسْعَى سَعْيَيْنِ
- Хадис 14559Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО тех, кто считал порицаемым совершать обход Каабы без малого омовенияسَأَلْتُ الْحَكَمَ وَحَمَّادًا وَمَنْصُورًا وَسُلَيْمَانَ عَنِ الرَّجُلِ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عَلَى غَيْرِ طَهَارَةٍ ، فَلَمْ يَرَوْا بِهِ بَأْسًا
«Я спросил аль-Хакама, Хаммада, Мансура и Сулеймана о человеке, совершающем таваф вокруг Дома без ритуальной чистоты, и они не увидели в этом ничего предосудительного».
- Хадис 14684Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто считал порицаемым употребление этого в пищу паломником в ихрамеحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ حَبِيبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :أَهْدَى الصَّعْبُ بْنُ جَثَّامَةَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِمَارَ وَحْشٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَرَدَّهُ عَلَيْهِ وَقَالَ : لَوْلَا أَنَّا مُحْرِمُونَ لَقَبِلْنَاهُ مِنْكَ
Передал нам Абу Муавия от аль-Амаша, от Хабиба, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: «Ас-Са’б ибн Джассама подарил Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, дикого осла, будучи в состоянии ихрама. Он вернул его ему и сказал: “Если бы мы не были в состоянии ихрама,
- Хадис 14692Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто считал порицаемым употребление этого в пищу паломником в ихрамеحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِأَنَّ عُثْمَانَ أُهْدِيَتْ لَهُ حَجَلٌ وَهُوَ فِي بَعْضِ حَجَّاتِهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ ، فَأَمَرَ بِهَا فَطُبِخَتْ فَجُعِلَتْ ثَرِيدًا ، فَأُتِيَ بِهَا فِي الْجِفَانِ وَنَحْنُ مُحْرِمُونَ ، فَأَكَلُوا كُلُّهُمْ إِلَّا عَلِيًّا
Передал нам Абу Муавия от аль-Амаша, от Абд ар-Рахмана ибн Зияда, от Абдуллаха ибн аль-Хариса, что Усману подарили куропаток, когда он был в одном из своих хаджей в состоянии ихрама. Он приказал приготовить их, и их сварили с хлебом (сарид). Когда их принесли в блюдах, а мы были в состоянии ихрама,
- Хадис 14704Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о принятии бедуинского образа жизни (таʻриб) для паломника в ихрамеحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ زِيَادِ بْنِ الْحُصَيْنِ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :تَمَثَّلَ بِهَذَا الْبَيْتِ وَهُوَ مُحْرِمٌ ، قَالَ : وَهُنَّ يَمْشِينَ بِنَا هَمِيسًا إِنْ تَصْدُقِ الطَّيْرُ نَنِكْ لَمِيسًا قَالَ : فَقِيلَ لَهُ : تَقُولُ هَذَا وَأَنْتَ مُحْرِمٌ ؟ فَقَالَ : إِنَّمَا الْفُحْشُ مَا وُوجِهَ بِهِ النِّسَاءُ وَهُمْ مُحْرِمُونَ
Передал нам Абу Муавия от аль-Амаша, от Зияда ибн аль-Хусайна, от Абу аль-Алии, от Ибн Аббаса, который сказал: «Он процитировал этот стих, будучи в состоянии ихрама: “Они идут с нами легкой походкой, если птицы правдивы, мы вступим в близость с Ламис”. Ему сказали: “Ты говоришь это, будучи в состоян
- Хадис 14709Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что на холмах Сафа и Марва нет определенной мольбыحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَيْسَ عَلَى الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ دُعَاءٌ مُوَقَّتٌ فَادْعُ بِمَا شِئْتَ
«На холмах ас-Сафа и аль-Марва нет установленной молитвы, поэтому взывай к Аллаху, как пожелаешь».
- Хадис 14811Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, делающем кровопускание (хиджама): кто разрешал этоحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ :يَحْتَجِمُ الْمُحْرِمُ وَلَا يَحْتَجِمُ الصَّائِمُ
«Человек в ихраме может делать кровопускание, а постящийся — нет».
- Хадис 14895Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто не любил сдавать внаем дома Мекки, и что об этом сообщаетсяحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :مَكَّةُ حَرَمٌ حَرَّمَهَا اللهُ ، لَا يَحِلُّ بَيْعُ رِبَاعِهَا وَلَا إِجَارَةُ بُيُوتِهَا
«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Мекка — это Харам (запретная территория), которую сделал запретной Аллах. Не дозволено продавать её земли и сдавать в аренду её дома».
- Хадис 14908Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО продаже домов и земель Меккиحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ رَفَعَهُ قَالَ :لَا يَحِلُّ بَيْعُ رِبَاعِهَا
«Не дозволено продавать её недвижимость».
- Хадис 14951Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб установлении условий в хаджеحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ :رَأَيْتُهُ وَضَعَ رِجْلَهُ فِي الْغَرْزِ ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ إِنِّي أُرِيدُ حَجَّةً إِنْ تَيَسَّرَتْ ، وَإِلَّا فَعُمْرَةً إِنْ تَيَسَّرَتْ
«Я видел, как он поставил ногу в стремя, а затем сказал: “О Аллах, я желаю совершить хадж, если он будет облегчен, а если нет, то умру, если она будет облегчена”».
- Хадис 14954Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб установлении условий в хаджеحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ . وَسَلَّامٍ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كَانُوا لَا يَشْتَرِطُونَ وَلَا يَرَوْنَ الشَّرْطَ فِيهِ شَيْئًا
«Они не ставили условий и не считали условие в этом чем-то значимым».
- Хадис 14958Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб установлении условий в хаджеحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عُمَارَةَأَنَّ شُرَيْحًا كَانَ يَشْتَرِطُ فِي الْحَجِّ فَيَقُولُ : إِنَّكَ قَدْ عَرَفْتَ نِيَّتِي وَمَا أُرِيدُ ، فَإِنْ كَانَ أَمْرًا أُتْمِمْهُ فَهُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ ، وَإِنْ كَانَ غَيْرَ ذَلِكَ فَلَا حَرَجَ
«Ты знаешь мое намерение и то, чего я желаю. Если это дело будет завершено, то это для меня более любимо, а если будет иначе, то нет на мне греха».
- Хадис 14972Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о том, кто сказал: «Поцеловав черный камень, совершают земной поклон на него»حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَابِسِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ :رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ اسْتَلَمَ الْحَجَرَ وَقَبَّلَهُ وَقَالَ : لَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُكَ مَا قَبَّلْتُكَ .
«Я видел, как Умар ибн аль-Хаттаб коснулся Черного камня, поцеловал его и сказал: “Если бы я не видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, целует тебя, я бы не поцеловал тебя”».
- Хадис 15102Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО совершении хаджа ребенком, рабом и бедуиномحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي ظِبْيَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :احْفَظُوا عَنِّي وَلَا تَقُولُوا : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : أَيُّمَا عَبْدٍ حَجَّ بِهِ أَهْلُهُ ثُمَّ أُعْتِقَ فَعَلَيْهِ الْحَجُّ ، وَأَيُّمَا صَبِيٍّ حَجَّ بِهِ أَهْلُهُ صَبِيًّا ثُمَّ أَدْرَكَ فَعَلَيْهِ حَجَّةُ الرَّجُلِ ، وَأَيُّمَا أَعْرَابِيٍّ حَجَّ أَعْرَابِيًّا ثُمَّ هَاجَرَ فَعَلَيْهِ حَجَّة
Передал нам Абу Му‘авия от аль-А‘маша, от Абу Зибьяна, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Запомните от меня и не говорите: “Ибн ‘Аббас сказал”: если хозяева совершили хадж вместе с рабом, а затем он был освобожден, то он обязан совершить хадж. Если родители совершили хадж вместе с ребенком, пока он бы
- Хадис 15161Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который вступает в близость с женой до того, как совершит обход Заповедного Домаحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا وَاقَعَ قَبْلَ أَنْ يَزُورَ ، فَعَلَيْهِ بَدَنَةٌ وَالْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ
«Если он вступил в близость до того, как совершил обход, то он обязан принести в жертву верблюда и совершить хадж в следующем году».
- Хадис 15187Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который сбривает волосы до того, как принес жертвуحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا حَلَقَ قَبْلَ أَنْ يَذْبَحَ أَهَرَاقَ لِذَلِكَ دَمًا ثُمَّ قَرَأَ ﴿وَلا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ ﴾
«Если он побрился до того, как принес жертву, он должен принести за это в жертву животное», затем он прочитал: «Не брейте своих голов, пока жертвенное животное не достигнет места заклания».
- Хадис 15206Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава об отправке жертвенных верблюдов в Арафат (таʻриф)حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ قَالَ :أَرْسَلَ إِلَى عَائِشَةَ فَسَأَلَهَا أَيُعَرَّفُ بِالْبَدَنَةِ ؟ قَالَ : فَقَالَتْ : نَعَمْ قَالَ : فَقَالَ : أَتُشْعَرُ ؟ قَالَ : فَقَالَتْ : إِنْ شِئْتَ ، إِنَّمَا أُشْعِرَتْ لِيُعْلَمَ أَنَّهَا بَدَنَةٌ
«Он послал к ‘Аише и спросил её: «Нужно ли совершать стояние с жертвенной верблюдицей?». Он сказал: «Она ответила: «Да». Он спросил: «Нужно ли её помечать (иш‘ар)?». Он сказал: «Она ответила: «Если хочешь, ведь её пом
- Хадис 15288Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «Тальбия — это украшение хаджа»حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ رَافِعٍ قَالَ : كَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ يَقُولُ :التَّلْبِيَةُ زِينَةُ الْحَجِّ
«Ибн аз-Зубайр говорил: "Тальбия — это украшение хаджа"».
- Хадис 15303Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, что лучше в день Арафа — такбир или тальбияحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ حَبِيبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :ذُكِرَ لَهُ أَنَّ مُعَاوِيَةَ نَهَى عَنِ التَّلْبِيَةِ فَجَاءَ حَتَّى أَخَذَ بِعَمُودَيِ الْفُسْطَاطِ ثُمَّ لَبَّى ، ثُمَّ قَالَ : عَلِمَ أَنَّ عَلِيًّا كَانَ يُلَبِّي فِي هَذَا الْيَوْمِ فَأَحَبَّ أَنْ يُخَالِفَهُ
Передал нам Ваки' от аль-А'маша, а тот от Хабиба, а тот от Са'ида ибн Джубайра, а тот от Ибн 'Аббаса, который сказал: «Ему упомянули, что Му'авия запретил тальбию, и он пришел, схватился за столбы шатра, затем произнес тальбию, а затем сказал: "Он знал, что 'Али произносил тальбию в этот день, и зах
- Хадис 15314Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто при бросании камешков произносил «Аллаху акбар» с каждым брошенным камешкомحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ :رَمَى عَبْدُ اللهِ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ مِنْ بَطْنِ الْوَادِي يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ
«Абдулла бросал камни в Джамрат аль-Акаба из низины долины, произнося такбир при каждом камешке».