Оценки передатчиков: Абу Дауд ас-Сиджистани
أبو داود السجستاني
- Исхак ибн Мухаммад ибн Исма‘ил аль-Фарвиум. 226
Сказал Абу Хатим: «Правдивый (садук), и порой ему подсказывали из-за потери зрения». И сказал в другой раз: «Путается (мудтариб)», а Абу Дауд признал его слабым.
قال أبو حاتم : صدوق ، وربما لقن لذهاب بصره ، وقال مرة : مضطرب ، ووهاه أبو داود - Сулайман ибн Абдуррахман ат-Тамимиум. 234
Сказал Абу Дауд: «А Абу Айюб — имея в виду Сулеймана ибн бинт Шурахбиль — лучше него (Хишама). Хишам передал более четырёхсот хадисов, у которых нет основы, все они возведены (к Пророку). Твоё превосходство вращалось вокруг хадисов Абу Мусхира и других, которые внушал Хишам ибн ‘Аммар. Сказал Хишам ибн ‘Аммар: «Мне передал...», «Было передано...», и я не забочусь о том, кто несёт ошибку».
قال أبو داود : وأبو أيوب - يعني سليمان ابن بنت شرحبيل - خير منه - يعني من هشام - حدث هشام بأرجح من أربع مائة حديث ليس لها أصل مسندة كلها ، كان فضلك يدور على أحاديث أبي مسهر وغيره يلقنها هشام بن عمار . قال هشام بن عمار : حدثني ، قد روي ، فلا أبالي من حمل الخطأ - Сулайман ибн Абдуррахман ат-Тамимиум. 234
Он также сказал: «Я спросил Абу Дауда о Сулеймане ибн бинт Шурахбиле, и он ответил: «Надёжный (сика), ошибается, как ошибаются люди». Я спросил: «Является ли он доводом (худжа)?» Он ответил: «Довод — это Ахмад ибн Ханбаль».
وقال أيضا : سألت أبا داود عن سليمان ابن بنت شرحبيل فقال : ثقة يخطئ كما يخطئ الناس . قلت : هو حجة ؟ قال : الحجة أحمد بن حنبل - Сулайман ибн Абдуррахман ат-Тамимиум. 234
Сказал аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда о нём, и он ответил: «Надёжный (сика), ошибается, как ошибаются люди». Я спросил: «Является ли он доводом?» Он ответил: «Довод — это Ахмад ибн Ханбаль».
وقال الآجري : سألت أبا داود عنه ، فقال : ثقة يخطئ كما يخطئ الناس ، قلت : هو حجة ؟ قال : الحجة أحمد بن حنبل - Мухаммад ибн Кудама аль-Джаухариум. 237
И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Слабый, я вовсе ничего от него не писал»
وقال الآجري ، عن أبي داود : ضعيف لم أكتب عنه شيئا قط - Мухаммад ибн Кудама аль-Джаухариум. 237
Сказал аль-Хатыб: «До меня дошло, что он умер в двести тридцать седьмом году. И он смешал его биографию с предыдущей, в то время как Ибн Аби Хатим и другие разделили их, и это правильно. Самым ярким доказательством этого является то, что Абу Дауд передал от Мухаммада ибн Кудамы несколько хадисов, и он является аль-Масысым, а ранее было сказано, что относительно аль-Джаухари он сказал: "Я вовсе ничего от него не писал". Также и ан-Насаи передал от Мухаммада ибн Кудамы и упомянул его в "Асма шуюхух", сказав: "Масыси, нет в нем проблем". Что же касается аль-Джаухари, то ан-Насаи не застал его, так как его поездка состоялась после двухсот сорокового года»
قال الخطيب : بلغني أنه مات سنة سبع وثلاثين ومائتين . وخلط ترجمته بالتي قبلها ، وميز ابن أبي حاتم وغيره ، وهو الصواب ، ومن أدل دليل على ذلك أن أبا داود روى عن محمد بن قدامة عدة أحاديث ، وهو المصيصي ، وقد سبق أنه قال في الجوهري : لم أكتب عنه شيئا قط ، وأيضا فإن النسائي روى عن محمد بن قدامة ، وذكره في " أسماء شيوخه " فقال : مصيصي لا بأس به ، وأما الجوهري فلم يدركه النسائي لأن رحلته كانت بعد الأربعين ومائتين - Джабара ибн аль-Мугаллисум. 241
Сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Я не записывал от него, в его хадисах есть отвергаемые вещи (манакир), и я продолжал видеть его и сидеть с ним, и он был праведным человеком».
وقال الآجري ، عن أبي داود : لم أكتب عنه في أحاديثه مناكير ، وما زلت أراه وأجالسه ، وكان رجلا صالحا - Джабара ибн аль-Мугаллисум. 241
Сказал аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда о нем? И он ответил: „Я не записывал от него, в его хадисах есть отвергаемые вещи, и я продолжал видеть его и сидеть с ним, и он был праведным человеком“».
وقال الآجري : سألت أبا داود عنه ؟ فقال : لم أكتب عنه ، في أحاديثه مناكير ، وما زلت أراه وأجالسه وكان رجلا صالحا . - Абдуль-Ваххаб ибн ад-Даххакум. 245
И сказал аль-Аджури со слов Абу Давуда: «Не надёжный и не заслуживающий доверия».
وقال الآجري ، عن أبي داود : غير ثقة ولا مأمون - Абдуль-Ваххаб ибн ад-Даххакум. 245
В «Су‘алят аль-Аджури» со слов Абу Давуда: «Не надёжный и не заслуживающий доверия».
وفي " سؤالات الآجري " عن أبي داود غير ثقة ، ولا مأمون . - Абдуль-Ваххаб ибн ад-Даххакум. 245
И сказал Абу Давуд в том, что передал от него аль-Аджури: «Он был не надёжным и не заслуживающим доверия».
وقال أبو داود فيما ذكره عنه الآجري : كان غير ثقة ولا مأمون . - Хишам ибн ‘Аммарум. 246
Сказал Абу Дауд: «А Абу Айюб — то есть Сулейман ибн бинт Шурахбиль — лучше него», — то есть лучше Хишама. Хишам передал более четырех сотен хадисов, у которых нет основы, все они с иснадами (муснад). Твое превосходство строилось на хадисах Абу Мусхира и других, а Хишаму их подсказывали. Хишам бин ‘Аммар сказал: «Передавай мне, мои хадисы уже переданы, так что мне всё равно, кто понесет ошибку». И сказал в другом месте: «Твое превосходство в Дамаске строилось на хадисах Абу Мусхира и хадисах других шейхов, которые подсказывал Хишам бин ‘Аммар, и он рассказывал их. И я боялся, что это откроет в Исламе брешь».
قال أبو داود : وأبو أيوب - يعني سليمان ابن بنت شرحبيل - خير منه - يعني : من هشام - ، حدث هشام بأرجح من أربع مائة حديث ليس لها أصل ، مسندة كلها ، كان فضلك يدور على أحاديث أبي مسهر وغيره ، يلقنها هشام بن عمار . قال هشام بن عمار : حدثني ، قد روي فلا أبالي من حمل الخطأ . وقال في موضع آخر : كان فضلك يدور بدمشق على أحاديث أبي مسهر ، وأحاديث الشيوخ يلقنها هشام بن عمار ، فيحدثه بها ، وكنت أخشى أن يفتق في الإسلام فتقا . - Хишам ибн ‘Аммарум. 246
И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «А Абу Айюб — то есть Сулейман бин ‘Абдуррахман — лучше него. Хишам передал четыреста хадисов с иснадами, не имеющих основы. Твое превосходство строилось на хадисах Абу Мусхира и других, которые подсказывали Хишаму, и он передавал их, и я боялся, что в Исламе образуется брешь».
وقال الآجري عن أبي داود : وأبو أيوب - يعني سليمان بن عبد الرحمن - خير منه ، حدث هشام بأربع مائة حديث مسندة ليس لها أصل ، كان فضلك يدور على أحاديث أبي مسهر وغيرها ، يلقنها هشاما فيحدث بها ، وكنت أخشى أن تفتق في الإسلام فتقا - Аббас ибн аль-Валид аль-Халляльум. 248
И сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда об ‘Аббасе ибн аль-Валиде аль-Халляле, и он сказал: „Я записывал от него, он был знатоком муджорилов (людей хадиса), знатоком преданий, но я не передаю от него хадисы“».
وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود ، عن العباس بن الوليد الخلال ، فقال : كتبت عنه ، كان عالما بالرجال ، عالما بالأخبار ، لا أحدث عنه - ‘Убайд ибн Хишам аль-Калянсиум. 250
Сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Я спросил Абу Давуда об Абу Ну‘айме аль-Халяби, и он сказал: «Надёжный (сика), но он изменился в конце своей жизни, ему внушали хадисы, у которых нет основы, его называют Ибн аль-Каланиси, ему внушили от Ибн аль-Мубарака, от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Анаса порицаемый (мункар) хадис».
وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن أبي نعيم الحلبي ، فقال : ثقة ، إلا أنه تغير في آخر أمره ، لقن أحاديث ليس لها أصل ، يقال له ابن القلانسي ، لقن عن ابن المبارك ، عن معمر ، عن الزهري ، عن أنس حديثا منكرا - ‘Убайд ибн Хишам аль-Калянсиум. 250
Сказал аль-Аджури со слов Абу Давуда: «Надёжный (сика), но он изменился в конце своей жизни, ему внушали хадисы, у которых нет основы, ему внушили от Ибн аль-Мубарака, от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Анаса порицаемый (мункар) хадис».
وقال الآجري ، عن أبي داود : ثقة ، إلا أنه تغير في آخر أمره ، لقن أحاديث ليس لها أصل ، لقن عن ابن المبارك عن معمر عن الزهري عن أنس حديثا منكرا - ‘Аббад ибн Зияд ибн Муса ас-Саджиум. 250
Сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: спросили Абу Дауда про ‘Аббада бин Зияда ас-Саджи, и он сказал: «Правдивый (садук), я думаю, его обвиняли в кадарите»
قال أبو عبيد الآجري : سئل أبو داود عن عباد بن زياد الساجي ، فقال : صدوق ، أراه كان يتهم بالقدر - ‘Аббад ибн Зияд ибн Муса ас-Саджиум. 250
Сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Правдивый (садук), я думаю, его обвиняли в кадарите»
قال الآجري ، عن أبي داود : صدوق ، أراه كان يتهم بالقدر - Хишам ибн Абдуль-Малик аль-Язаниум. 251
И сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Шейх слабый (да‘иф)»
وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : شيخ ضعيف - Хишам ибн Абдуль-Малик аль-Язаниум. 251
И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Шейх слабый»
وقال الآجري عن أبي داود : شيخ ضعيف - Мухаммад ибн Башшар Бундарум. 252
Сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Я слышал, как Абу Дауд говорил: «Я записал от Бундара около пятидесяти тысяч хадисов, и я записал от Абу Мусы кое-что, и он более точен (асбат), чем Бундар». Затем он сказал: «Если бы не некая небрежность в Бундаре, его хадисы были бы оставлены».
وقال أبو عبيد الآجري : سمعت أبا داود يقول : كتبت عن بندار نحوا من خمسين ألف حديث ، وكتبت عن أبي موسى شيئا ، وهو أثبت من بندار . ثم قال : لولا سلامة في بندار ترك حديثه . - Сахль ибн Мухаммад ас-Сиджистаниум. 255
Сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Я слышал, как Абу Дауд говорил: «Абу Тулик ат-Таммар сказал мне: «У меня взял Абу Хатим книгу Шабаба по буквам»». Абу Дауд сказал: «Книгу Шабаба по буквам Абу Хатим от него не слышал, и то, что он составил — недостоверно к слушанию». И сказал: «Я слышал, как Абу Дауд говорил: «Я пришел к нему вместе с Ибрахимом — то есть аль-Исфахани — за книгой Вахба бин Джарира, и он вынес ее нам, а в ней оказалось: «Рассказал нам Вахб, рассказал нам Джарир бин Хазим» — вот так все целиком. И мы оставили ее и не стали записывать»». И сказал в другом месте: «Я слышал, как Абу Дауд говорил: «Самым знающим людьми об аль-Асма‘и был Абу Хатим»». Он сказал: «И Абу Дауд ничего от него не передавал».
قال أبو عبيد الآجري : سمعت أبا داود يقول : قال لي أبو طليق التمار : أخذ مني أبو حاتم كتاب شباب في الحروف ، قال أبو داود : كتاب شباب في الحروف لم يسمعه منه أبو حاتم والذي وضعه ليس بمسموع . وقال : سمعت أبا داود يقول : جئته أنا وإبراهيم - يعني الأصبهاني - في كتاب وهب بن جرير فأخرجه إلينا فإذا فيه : حدثنا وهب ، حدثنا جرير بن حازم ، هكذا كله ، فتركناه ولم نكتبه . وقال في موضع آخر : سمعت أبا داود يقول : كان أعلم الناس بالأصمعي أبو حاتم ، قال : وكان أبو داود لا يحدث عنه بشيء . قال أبو عبيد : وسألته عن حديث من حديثه فأبى أن يحدثني به - Хафс ибн Гилян аль-Хамдани
Надёжным его считал Ибн Ма‘ин и другие, Абу Хатим сказал: «Не является доводом», а Абу Дауд сказал: «Кадарит, не из тех, на кого опираются»
وثقه ابن معين ، وغيره ، وقال أبو حاتم : لا يحتج به ، وقال أبو داود : قدري ليس بذاك - Аль-Хакам ибн ‘Атыйя аль-‘Айши
Сказал ‘Абдуррахман ибн Аби Хатим: «Я спросил своего отца об аль-Хакаме ибн ‘Атийе, и он сказал: «Его хадисы записываются, и они не являются отвергаемыми (мункар). Абу Дауд упоминал его с хорошей стороны». Я спросил: «Можно ли опираться на него?» Он ответил: «Нет, из тысячи шейхов опираются на одного, он не является крепким (матин), он подобен аль-Хакаму ибн Синану»».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عن الحكم بن عطية ، فقال : يكتب حديثه وليس بمنكر الحديث . وكان أبو داود يذكره بجميل ، قلت : يحتج به ؟ قال : لا ، من ألف شيخ يحتج بواحد ليس هو بالمتين ، هو مثل الحكم بن سنان - Дильхам ибн Салих аль-Кинди
«В нём есть слабость». А Абу Дауд сказал: «Нет в нём проблем».
فيه ضعف . وقال أبو داود : ليس به بأس - Муслима ибн Мухаммад ас-Сакафи
И сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда о нем и сказал: „Сказал ли Яхья, что он ничто?“ Он ответил: „Передавал от него Мусаддад, его хадисы прямые“. Я спросил: „Передавал ли он от Хишама ибн ‘Урвы, от его отца, от ‘Аши: «Остерегайтесь чернокожих, поистине, они — уродливое творение»?“ Он ответил: „Кто передал это — обвините его во лжи“».
وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عنه قلت : قال يحيى : ليس بشيء ؟ قال : حدثنا عنه مسدد ، أحاديثه مستقيمة .قلت : حدث عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة إياكم ، والزنج فإنهم خلق مشوه ؟ فقال : من حدث بهذا قأتهمه . - Муслима ибн Мухаммад ас-Сакафи
И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Передавал от него Мусаддад, его хадисы прямые». И сказал: «Я спросил Абу Дауда: „Поистине, он передавал от Хишама ибн ‘Урвы, от его отца, от ‘Аиши: «Остерегайтесь чернокожих, ибо поистине, они — уродливое творение»“, на что он ответил: „Кто передал это — подозревайте его“».
وقال الآجري عن أبي داود : حدثنا عنه مسدد ، أحاديثه مستقيمة ، قال : فقلت لأبي داود : إنه حدث عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة : إياكم والزنج فإنه خلق مشوه ، فقال : من حدث بهذا فاتهمه - Яхья ибн Сам ибн Муса ад-Дабби
Сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: я спросил Абу Дауда о Му‘амаре ибн Яхье ибн Саме, и он сказал: «До меня дошло, что нет в нём проблем», но как будто он остался не совсем доволен им. Затем сказал: «От него передавали хадисы аль-А‘маш и Фитр». Так он сказал.
قال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن معمر بن يحيى بن سام ، فقال : بلغني أنه لا بأس به ، وكأنه لم يرضه . ثم قال : حدث عنه الأعمش وفطر . كذا قال - Яхья ибн Сам ибн Муса ад-Дабби
Сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «До меня дошло, что нет в нём проблем», и как будто он не был им доволен.
قال الآجري عن أبي داود : بلغني أنه لا بأس به ، وكأنه لم يرضه . - Иса ибн Киртас аль-Куфи
Сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Шейх слабый»
وقال الآجري ، عن أبي داود : شيخ ضعيف - Гияс ибн Ибрахим ан-Наха‘и
Аль-Аджури сказал: «Я спросил Абу Давуда, и он ответил: „Лжец“». И сказал однажды: «Не надёжен и не заслуживает доверия».
وقال الآجري : سألت أبا داود ، فقال : كذاب . وقال مرة : ليس بثقة ولا مأمون