«Передал нам Суфьян от аш-Шайбани, от аш-Ша‘би, от Масрука, который сказал: "Ставьте родственников по женской линии на места их родителей"».
«Передал нам Суфьян от аш-Шайбани, от аш-Ша‘би: о дочери брата и тетке, он сказал: "Имущество принадлежит дочери брата"».
«Передал нам Хасан ибн Салих от аш-Шайбани, от Ибрахима, который сказал: "Имущество принадлежит тетке"».
«Я спросил аш-Ша‘би о дочери брата и тетке: "Кто из них имеет больше прав на наследство?" Он сказал: "Дочь брата. Ставьте их на места их родителей"».
Передал нам 'Али ибн Мусхир от аш-Шайбани, от Абу Бурды, от Курдуса ибн 'Аббаса ас-Са'ляби, от Абу Мусы, что Абу Бакр приравнял деда к отцу.
Передал нам ‘Али ибн Мусхир от аш-Шайбани, от аш-Ша‘би, который сказал: «Я спросил о мнении Ибрахима ибн Язида относительно сына, рожденного после проклятия, и сказал: “Он приписывается к матери”. Ибрахим же сказал: “Он приписывается к отцу”. Мы пришли к ‘Абдуллаху ибн Хурмузу, и он написал для нас
«Умар сказал подобное: “Неверующий не наследует мусульманину, и мусульманин не наследует неверующему”».
«Право наследования (вала’) подобно имуществу».
«Али и Зейд отдавали его [право покровительства] старшему».
Передал нам ‘Али ибн Мусхир от аш-Шайбани, от ‘Абдуллаха ибн Шаддада, который сказал: «Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был вознесен, к нему привели животное меньше мула, но больше осла, которое ставит копыто там, где заканчивается его взор, и его называют Бурак. Посланник Алла
«Мы не сомневались, что сакина (спокойствие/божественное присутствие) говорит устами Умара».
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Му‘аз в день воскресения будет перед учеными на расстоянии броска”».
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, указал рукой на Медину и сказал: “Она — безопасный заповедник”».
«‘Умар ибн аль-Хаттаб установил (в качестве джизьи) с голов мужчин: с богатого — сорок восемь, со среднего — двадцать четыре, а с бедного — двенадцать дирхамов».
Передал нам Абу Муавия от аш-Шайбани, от Абу Ауна Мухаммада ибн Убайдуллаха ас-Сакафи, который сказал: «Умар установил для жителей ас-Савада налог в размере одного кафиза и одного дирхама с каждого джариба земли, будь то возделанная или невозделанная. С джариба земли, засеянной кормовыми травами (ри
Передал нам Али ибн Мусхир от аш-Шайбани, от Абу Ауна Мухаммада ибн Убайдуллаха ас-Сакафи, который сказал: «Умар ибн аль-Хаттаб установил для жителей ас-Савада налог с каждого джариба земли, до которой доходит вода, будь то возделанная или невозделанная, в размере одного дирхама и одного кафиза зерн
Передал нам Абу Усама, сказав: передал нам Исхак ибн Сулейман аш-Шайбани от своего отца, который сказал: «Мне рассказал ‘Амр ибн Аби Курра, сказав: “К нам пришло письмо от ‘Умара ибн аль-Хаттаба: ‘Люди берут из этого имущества, чтобы сражаться на пути Аллаха, а затем нарушают обещание и не сражаются
Передал нам Ваки, сказав: передал нам Суфьян от аш-Шайбани, со слов Усайра ибн Амра, что Саад ибн Малик назначал тем, кто выучил Коран, по две тысячи. Когда это дошло до Умара, он написал ему, чтобы тот не давал вознаграждения за (знание) Корана.
«Он должен вернуть его».
Передал нам Абу Му‘авия от аш-Шайбани, от Мухаммада ибн ‘Убайдаллы ас-Сакафи, который сказал: «К ‘Умару пришел человек из Сакифа по имени Нафи‘ Абу ‘Абдаллах. Он был первым, кто начал возделывать пустоши в Басре. Он сказал: «О повелитель правоверных, у нас в Басре есть земля, которая не относится к