«Купи такую-то и такую-то ткань, и я куплю ее у тебя», — и он счел это нежелательным.
Хадисы передатчика
- Хадис 14292Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава об описании качеств товара при продажеأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ -أَنَّهُ سَأَلَهُ عَنْ رَجُلٍ قَالَ : ابْتَعْ بَزَّ كَذَا وَكَذَا ، وَأَشْتَرِيهِ مِنْكَ - فَكَرِهَهُ
- Хадис 14310Мусаннаф Абд ар-РаззакаГлава о продаже по описанию отсутствующего товараأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ قَالَ :كُلُّ صَفْقَةٍ وُصِفَتْ فَإِلَمْ يَكُنْ مِثْلَهَا ، فَصَاحِبُهُ بِالْخِيَارِ إِذَا رَآهُ
«Каждая сделка, в которой [товар] был описан, но [при доставке] он оказался не таким, дает право его покупателю расторгнуть сделку (хияр) при его осмотре».
- Хадис 14313Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о порче товара в торговле до его полученияأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي رَجُلٍ يَبِيعُ الرَّجُلَ السِّلْعَةَ فَيَقُولُ : خُذْهَا ، فَيَقُولُ الْمُبْتَاعُ : دَعْهَا عِنْدَكَ . فَيَمُوتُ - قَالَ : " إِذَا عَرَضَهَا عَلَيْهِ ، وَلَمْ يَقْبَلْهَا - فَهِيَ مِنْ مَالِ الْمُشْتَرِي " . قَالَ سُفْيَانُ : " وَأَمَّا أَصْحَابُنَا فَيَقُولُونَ : لَا ، حَتَّى يَقْبِضَهَا
«Забирай его», а покупатель отвечает: «Оставь его у себя», после чего [товар] погибает. Он сказал: «Если он предложил его ему, а тот не принял его, то он [убыток] возмещается из и
- Хадис 14316Мусаннаф Абд ар-РаззакаГлава о порче товара в торговле до его полученияأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ : قَالَ الثَّوْرِيُّفِي الْجَارِيَةِ يَضَعُهَا الْبَيِّعَانِ تَسْتَبْرِئُ ، فَهَلَكَتْ - قَالَ : " إِذَا لَمْ يَقْبِضْهَا الْمُبْتَاعُ فَهِيَ مِنْ مَالِ الْبَائِعِ
«Если покупатель не забрал ее, то она — из имущества продавца».
- Хадис 14319Мусаннаф Абд ар-РаззакаГлава о порче товара в торговле до его полученияأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ : قَالَ الثَّوْرِيُّفِي رَجُلٍ بَاعَ ثَوْبًا ، فَلَمْ يَقْبِضْهُ الْمُبْتَاعُ حَتَّى خَلَفَهُ آخَرُ ، فَقَوَّمَ الثَّوْبَ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ ، وَقَوَّمَ الثَّوْبَ بِخَمْسَةٍ - قَالَ : " ثَمَنُهُ لِلْبَائِعِ ؛ لِأَنَّ الْمُبْتَاعَ لَمْ يَكُنْ ضَمِنَهُ ، فَلَا يَكُونُ لَهُ رِبْحُ مَا لَمْ يَضْمَنْ
Сообщил нам Абд ар-Раззак: Ас-Саури сказал о человеке, который продал одежду, и покупатель не забирал ее, пока другой не перекупил ее, оценив [первую] одежду в десять дирхемов, а другую — в пять: «Её цена принадлежит продавцу, потому что покупатель не нес за нее ответственности, а человеку не полага
- Хадис 14322Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о продаже по себестоимости (ат-таулия) и расторжении сделки (аль-икаля)أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ عَنْ جَابِرٍ وَزَكَرِيَّا ، عَنِ الشَّعْبِيِّ . وَعَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، عَنِ الْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَ . وَعَنْ فِطْرٍ ، عَنِ الْحَكَمِ - قَالُوا :التَّوْلِيَةُ بَيْعٌ
«Таулия — это продажа».
- Хадис 14334Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о праве сторон расторгнуть сделку (хияр), пока они не рассталисьأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :كُلُّ بَيِّعَيْنِ فَلَا بَيْعَ بَيْنَهُمَا حَتَّى يَتَفَرَّقَا ، إِلَّا بَيْعَ الْخِيَارِ
«Любые две договаривающиеся стороны не связаны торговой сделкой, пока они не разошлись, если только это не была сделка с условием выбора».
- Хадис 14336Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о праве сторон расторгнуть сделку (хияр), пока они не рассталисьأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ عَنْ أَبِي عَتَّابٍ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ -أَنَّ رَجُلًا سَاوَمَهُ بِفَرَسٍ لَهُ ، فَلَمَّا بَاعَهُ خَيَّرَهُ ثَلَاثًا ، ثُمَّ قَالَ : اخْتَرْ ! فَخَيَّرَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ ثَلَاثًا ، ثُمَّ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : هَكَذَا الْبَيْعُ عَنْ تَرَاضٍ
«Выбирай!» И каждый из них предоставил другому право выбора на три д
- Хадис 14340Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о праве сторон расторгнуть сделку (хияр), пока они не рассталисьأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ :الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا
«Договаривающиеся стороны имеют право выбора, пока они не разошлись».
- Хадис 14341Мусаннаф Абд ар-РаззакаГлава о праве сторон расторгнуть сделку (хияр), пока они не рассталисьأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مُغِيرَةَ قَالَ :كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَرَى الْبَيْعَ جَائِزًا بِالْكَلَامِ إِذَا تَبَايَعَا ، وَإِنْ لَمْ يَتَفَرَّقَا .
«Ибрахим считал продажу действительной на основании слов, когда они заключили сделку друг с другом, даже если они еще не разошлись».
- Хадис 14342Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о праве сторон расторгнуть сделку (хияр), пока они не рассталисьأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ الْحَجَّاجِ يَرْفَعُهُ إِلَى عُمَرَ -أَنَّ عُمَرَ قَالَ بِمِنًى حِينَ وَضَعَ رِجْلَهُ فِي الْغَرْزِ : إِنَّ النَّاسَ قَائِلُونَ غَدًا : مَاذَا قَالَ عُمَرُ ؟ أَلَا وَإِنَّمَا الْبَيْعُ عَنْ صَفْقَةٍ أَوْ خِيَارٍ ، وَالْمُسْلِمُ عِنْدَ شَرْطِهِ . قَالَ سُفْيَانُ : " وَالصَّفْقَةُ بِاللِّسَانِ " .
Сообщил нам Абд ар-Раззак от ас-Саури, от аль-Хаджаджа, возводящего это к ‘Умару, — что ‘Умар сказал в Мине, когда поставил ногу в стремя: «Поистине, завтра люди будут говорить: „Что сказал ‘Умар?“ О помните, поистине, торговля совершается либо по [словесному] договору (ас-сафка), либо по праву выбо
- Хадис 14345Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о покупке с согласия и о том, бывает ли право выбора (хийяр) более чем на три дняأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ :كُنْتُ أَبْتَاعُ إِنْ رَضِيتُ ، حَتَّى ابْتَاعَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُطِيعٍ بُخْتِيَّةً إِنْ رَضِيَهَا ، قَالَ : إِنَّ الرَّجُلَ يَرْضَى ، ثُمَّ يَدَعُ . فَكَأَنَّمَا أَيْقَظَنِي ، فَكَانَ يَبْتَاعُ ، ثُمَّ يَقُولُ : هَا إِنْ أَخَذْتَ
«Бывало, я покупал [вещь] с условием, если буду доволен», до тех пор пока ‘Абдаллах бин Мути‘ не купил бактрийскую верблюдицу с условием одобрения, и [кто-то] сказал: «Человек бывает дов
- Хадис 14346Мусаннаф Абд ар-РаззакаГлава о покупке с согласия и о том, бывает ли право выбора (хийяр) более чем на три дняأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ : قَالَ الثَّوْرِيُّفِي رَجُلٍ بَاعَ ثَوْبًا ، فَقَالَ : قَدْ أَخَذْتُهُ بِكَذَا وَكَذَا ، أَيَشْتَرِطُ إِنْ رَضِيتُهُ ؟ قَالَ : إِذَا لَمْ يُوَقِّتْ لِلرِّضَى أَجَلًا فَالْبَيْعُ مَرْدُودٌ ، أَيُّهُمَا شَاءَ رَدَّهُ
«Я взял ее за то-то и то-то», — можно ли обуславливать [право возврата] словами «если я буду ею доволен»? Он ответил: «Если он не установил определенного срока для одобрения, то сделка подлежит отмене, и
- Хадис 14350Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о товаре, который берут с согласия [сторон], после чего он погибаетأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّفِي رَجُلٍ اشْتَرَى سِلْعَةً عَلَى الرِّضَى ، وَسَمَّى الثَّمَنَ ، فَهَلَكَتْ ! قَالَ : " يَضْمَنُ
«Он несет за него ответственность».
- Хадис 14352Мусаннаф Абд ар-РаззакаГлава о товаре, который берут с согласия [сторон], после чего он погибаетأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ :إِذَا ذَهَبَ عَلَى سَوْمٍ ، وَلَمْ يُسَمِّ الثَّمَنَ ، فَهَلَكَتْ - فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ .
«Если вещь была взята на условиях предварительного осмотра (саум), но цена не была названа, и она погибла — на нем нет никакой ответственности».
- Хадис 14353Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о товаре, который берут с согласия [сторон], после чего он погибаетأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ سَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ :سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ اشْتَرَى مِنْ رَجُلٍ سِلْعَةً عَلَى أَنْ يَنْظُرَ إِلَيْهَا ، وَقَطَعَ الثَّمَنَ ، فَمَاتَتْ - قَالَ : " يَضْمَنُ
«Он несет за нее ответственность».
- Хадис 14356Мусаннаф Абд ар-РаззакаГлава о товаре, который берут с согласия [сторон], после чего он погибаетأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّفِي رَجُلٍ بَاعَ شَيْئًا بِرِضًى ، فَسَمَّى الْمُشْتَرِي أَجَلًا يَرُدُّهُ فِيهِ ، فَإِنْ حَبَسَهُ فَوْقَ الشَّرْطِ الَّذِي ضَرَبَهُ لَهُ فَقَدْ لَزِمَهُ الْبَيْعُ ، وَإِنْ هَلَكَ الْمُشْتَرِي فِي الشَّرْطِ قَبْلَ أَنْ يُعْلَمَ رَضِيَ أَوْ لَمْ يَرْضَ - لَزِمَ وَرَثَتَهُ ، فَإِنْ مَاتَ الْبَائِعُ وَ
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам ас-Саури в отношении человека, который продал что-то по взаимному согласию, и покупатель назвал срок, в течение которого он может вернуть товар: «Если он удерживает его сверх установленного им срока, то сделка становится для него обязательной. Е
- Хадис 14357Мусаннаф Абд ар-РаззакаГлава о товаре, который берут с согласия [сторон], после чего он погибаетأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّفِي رَجُلٍ أَخَذَ مِنْ رَجُلٍ ثَوْبَيْنِ عَلَى أَنْ يَرْضَى أَحَدُهُمَا ، فَهَلَكَا جَمِيعًا وَقَدْ سَمَّيَا الثَّمَنَ ! قَالَ : " يُغْرَمُ أَنْصَافُ أَثْمَانِهِمَا ، فَإِنْ هَلَكَ أَحَدُهُمَا ضَمِنَهُ
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам ас-Саури в отношении человека, который взял у другого две одежды с условием, что одобрит одну из них, но обе они погибли, причем цена была названа: «Он выплачивает возмещение в размере половины стоимости каждой из них. Если же погибла одна из ни
- Хадис 14358Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава об условиях в торговлеأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ وَالثَّوْرِيُّ عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كُلُّ بَيْعٍ فِيهِ شَرْطٌ فَالشَّرْطُ بَاطِلٌ إِلَّا الْعَتَاقَةَ ، وَكُلُّ نِكَاحٍ فِيهِ شَرْطٌ فَالشَّرْطُ بَاطِلٌ إِلَّا الطَّلَاقَ
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщили нам Ма‘мар и ас-Саури от Мансура, от Ибрахима, который сказал: «Любое торговое условие, содержащее какое-либо условие [взаимозависимости] — это условие недействительно, кроме условия освобождения раба [аль-‘атака]; и любой брак, содержащий условие
- Хадис 14361Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об условиях в торговлеأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنِ الْقَاسِمِ -أَنَّ عَائِشَةَ كَرِهَتْ أَنْ تُبَاعَ الْأَمَةُ بِشَرْطٍ
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам ас-Саури от ‘Асима бин ‘Убайдуллаха, от аль-Касима, — что ‘Аиша считала нежелательным продажу невольницы на каких-либо условиях.