Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би, который сказал: «Свободный человек не приобретает статус мухсана через брак с невольницей».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би, который сказал: «Свободный мужчина не приобретает статус мухсана через христианку».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абу Исхака, что ‘Али изгнал из Куфы в Басру.
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абу Исхака: Я спросил ‘Ата‘: «Считается ли изгнанием высылка из Мекки в Таиф?» Он ответил: «Этого для него достаточно».
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури со слов Мансура, со слов Муджахида, который сказал: “Ма’из ибн Малик пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и он четырежды отсылал его, а затем приказал забросать его камнями. Когда его коснулись камни, он заволновался и проявил нетерпение. Когда
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури со слов Мухаммада ибн Салима, со слов аш-Ша’би, который сказал: “Над беременной женщиной не исполняется наказание (хадд), пока она не родит”.
Абд ар-Раззак передал от Ма’мара и ас-Саури со слов Айюба, со слов Абу Килябы, со слов Имрана, который сказал: “Женщина призналась у Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в прелюбодеянии. Он приказал, её одежду закрепили, затем он забросал её камнями, а потом совершил по ней заупокойную
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури со слов Абдуррахмана ибн Абдуллаха, со слов аль-Касима ибн Абдуррахмана, который сказал: “Али вырыл яму для Шурахи аль-Хамдании, когда забросал её камнями, и приказал держать её под стражей, пока она не родит”.
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури со слов Абу Хасина и Исмаила, со слов аш-Ша’би, который сказал: “К Али привели Шураху, он подверг её наказанию плетьми в четверг, а в пятницу забросал камнями. Затем он сказал: “Раджм бывает двух видов: тайный и явный. Явный раджм — это свидетели, затем имам. А тайн
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мугиры, от Ибрахима, который сказал: «На побиваемом камнями нет [наказания] плетьми. До нас дошло, что ‘Умар побил камнями и не сечил плетьми».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от аль-А‘маша, от Масрука, который сказал: «Не состоявшие в браке двое сечатся или изгоняются; состоявшие в браке двое побиваются камнями и не сечатся; а пожилые двое сечатся и побиваются камнями».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, сказавшего о женатом мужчине, который совершил прелюбодеяние, а затем был высечен плетьми, полагая, что он [уже] взрослый [в плане возраста совершеннолетия, или считая это окончательным], а затем узнал об этом [что полагается раджм]: «Он побивается камнями».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от ‘Асима бин Абу эн-Наджуда, от Зирра бин Хубайша, который сказал: «Убайй бин Ка‘б спросил меня: "Сколько [аятов] вы читаете в суре "аль-Ахзаб"?"» Сказал: «Я ответил: "Либо семьдесят три, либо семьдесят четыре"». Он сказал: «Разве так мало? Если бы она не приближалась к с
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Сулеймана аш-Шайбани, от аш-Ша‘би, который сказал: «Если их четверо, и один из них — муж, они спасают свои спины [от наказания за клевету], и исполняется наказание (хадд)». Сказал: «И Ибрахим сказал: "Их бьют до тех пор, пока с ними не придет четвертый, не являющийся му
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Салима, от Ибрахима, который сказал: «Вабра спросил его о трех мужчинах и двух женщинах, которые засвидетельствовали против женщины в прелюбодеянии, и он ответил: "Нет, кроме как вот так" — и показал четыре пальца — имея в виду: "Кроме четырех [свидетелей]"».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би, который сказал: «Не дозволено свидетельство женщин в установленных наказаниях (худуд), и свидетельство одного мужчины на свидетельство другого мужчины, и поручительство в установленном наказании (хадд)».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от аль-А‘маша, от Ибрахима, который сказал: «Не дозволено свидетельство женщин в установленных наказаниях (худуд)».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Баяна, от Ибрахима, который сказал: «Их бьют до тех пор, пока он не приведет четвертого».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от аш-Ша‘би о четырех свидетелях против женщины в прелюбодеянии, когда оказалось, что она девственница, и он сказал: «Я ударю ее, а на ней печать ее Господа! И он оставил ее и отвел от нее наказание».
Абд ар-Раззак от ас-Саури о человеке, который засвидетельствовал против самого себя три или четыре раза, а затем отказался [от признания]: «На нем нет ни та‘зира (устрашающего наказания), ни чего-либо еще».