Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от ас-Саури, который сказал: «Если мужчина говорит другому: "Иди и разведи мою жену тройным разводом", а тот разводит ее один раз, то это допустимо, поскольку один развод входит в число трех. Если же он сказал: "Разведи один раз", а тот развелся трижды, то это противоречие и не имеет с

Абд ар-Раззак от ас-Саури, который сказал: «Если мужчина говорит другому: "Дело моей жены в твоих руках", то он не имеет права взять это обратно, если только тот человек сам не вернет ему это право».

Абд ар-Раззак от ас-Саури относительно мужчины, который наделяет жену правом распоряжаться своим делом на определенный срок: он сказал: «Это действительно до назначенного срока. Подобно этому, если он скажет своему рабу: "Ты свободен через год", то это действительно к назначенному сроку».

Абд ар-Раззак от ас-Саури относительно мужчины, который передал право распоряжаться делом своей жены нескольким разным людям, и один из них развелся: он сказал: «Никто из них не имеет права разводить отдельно от другого».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мансура, от Ибрахима, который сказал: «Наделение правом и право выбора — это одно и то же».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Дауда бин Абу Хинда, от аш-Ша‘би, от Масрука, который сказал: «Наделение правом и право выбора — это одно и то же».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Ибн Абу Лейлы, от аш-Ша‘би, который сказал: «По мнению Али, Умара и Зайда бин Сабита, они одинаковы».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Хаммада, от Ибрахима относительно мужчины, который предоставляет жене право выбора: он сказал: «Если она выбрала себя, то это один окончательный развод (баин). Если же она выбрала своего мужа, то это один развод, и он имеет больше прав на нее». Он сказал: «Умар ибн аль-

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Ибн Заквана, который сказал: сообщил мне Хариджа бин Зайд бин Сабит и Абан бин Усман от Зайда бин Сабита, который сказал: «Если мужчина наделил свою жену правом распоряжаться своим делом, и она выбрала себя, то это один развод, и он имеет больше прав на нее».

Абд ар-Раззак от ас-Сауври, который сказал: «Рассказал мне Мухавваль от Абу Джа‘фара Мухаммада бин ‘Али, который сказал: „‘Али бин Аби Талиб сказал о мужчине, который предоставляет своей жене право выбора (ат-тахдир): „Если она выберет своего мужа, то ничего нет [никакого развода], а если она выбере

Абд ар-Раззак от ас-Сауври, от Джабира, от аш-Ша‘би, от Масрука, от Ибн Мас‘уда, которого спросили о мужчине, который сказал своей жене: «Выбирай», — а она промолчала. Затем он сказал: «Выбирай», — а она промолчала. Затем он сказал ей в третий раз: «Выбирай», — и она сказала: «Я выбрала себя». Он ск

Абд ар-Раззак от ас-Сауври, от Баяна, от аш-Ша‘би, который сказал: «Если он предоставит ей право выбора трижды, и она выберет себя, то она окончательно отделена от него. А если он предоставит ей право выбора один раз, а она выберет себя трижды, то это один развод».

Абд ар-Раззак от ас-Сауври о мужчине, который предоставляет своей жене право выбора трижды, сказал: «Если она выберет себя, то это три развода, а если она выберет своего мужа, то нет ничего. А если он предоставит ей право выбора один раз, и она выберет себя, то это один развод, причем она имеет боль

Абд ар-Раззак от ас-Сауври, от Ибн Заквана, который сказал: «Рассказал мне Хариджа бин Зайд и Абан бин ‘Усман бин ‘Аффан от Зайда бин Сабита, который сказал: „Когда мужчина наделяет свою жену правом распоряжаться своим делом, и она выбирает себя, то это один [развод], и он имеет больше прав на неё“»

Абд ар-Раззак от ас-Сауври, от Аш‘аса, от аль-Хасана, который сказал: «Если он скажет: „Ты разведена, если хочешь“, — то она находится в положении выбора, пока они оба находятся на заседании».

Абд ар-Раззак от ас-Сауври, который сказал: «Если он говорит: „Ты разведена, если хочешь“, — то право выбора принадлежит ей, пока она находится на своем заседании. Если же она ничего не решит на этом заседании, то после этого у нее нет никакой возможности [выбрать]. Если он говорит: „Ты разведена, к

Абд ар-Раззак от ас-Сауври, который сказал: «Если мужчина предоставляет своей жене право выбора, будучи тяжелобольным, и она выбирает себя, или совершает хуль‘, или просит у него развода, то между ними нет наследства, поскольку это исходит по ее инициативе».

Абд ар-Раззак от ас-Сауври, от Мухаммада бин Салима, от аш-Ша‘би, который сказал: «Он имеет право на возвращение к ней, пока она не родит второго, если только он не объявил ей окончательный развод».

Абд ар-Раззак от ас-Сауври, от Ибн Аби Лейлы о беременной разведенной женщине: «Ей полагается содержание, но не полагается жилье». И сказал: «Хаммад говорил: „Ей полагается и содержание, и жилье“».

Абд ар-Раззак от ас-Саури (мы спросили его о женщине, которая заявляет о своей беременности): он сказал: «Ибн Абу Лейла посылал к ней женщин, и они осматривали ее. Если они подтверждали это и верили ей, он присуждал ей обеспечение и брал с нее поручителя».