Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мугиры, от Ибрахима, что он не любил [считал нежелательным] ношение украшений теми разведенными женщинами, вернуть которых [мужья] уже не имеют права.
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Убайдуллаха и Ибн Аби Лейли, от Нафи‘а, от Ибн Умара подобное: «Не ночует женщина, у которой умер муж, вне своего дома, не пользуется благовониями, не красится хной, не подводит глаза, не касается благовоний и не носит окрашенную одежду, кроме одежды из пряденой ткани „
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абу аль-Микдама, что Ибн аль-Мусайяб сказал: «Женщина, у которой умер муж, не совершает хадж, не совершает умру, не носит облегающую одежду и не подводит глаза».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, который сказал: Умм аль-валяд выходит из дома, пользуется благовониями и красит волосы хной, она не занимает положение женщины, потерявшей мужа, когда тот умирает.
Абд ар-Раззак от ас-Саури со слов Лайса, Муджахида и Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Он говорит: „Поистине, я желаю жениться“».
Абд ар-Раззак от ас-Саури со слов Лайса и Муджахида, который сказал: «Он говорит: „Поистине, ты прекрасна, поистине, ты хороша собою, поистине, ты пользуешься спросом, поистине, ты устремлена к благу“, и тому подобное».
Абд ар-Раззак от ас-Саури относительно слов Аллаха: «И нет на вас греха, если вы намекнете о сватовстве...» [Сура аль-Бакара, 2:235], — который сказал: «Он говорит: „Поистине, я устремлен к тебе, и поистине, я надеюсь, если пожелает Аллах, что мы соединимся“».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, который сказал: «Женщина, с которой развелись окончательным разводом, и женщина, у которой умер муж, в отношении договоренности [о сватовстве] равны».
«И не давайте им тайных обещаний» (Коран, 2:235), — он сказал: «Это когда он договаривается с ней о том-то и о том-то на условиях, что она не выйдет замуж за друг
«Не опережай меня самой собой [в замужестве]».
«Или вы утаили...» (Коран, 2:235), — затем он сказал: «То есть скрыли в душах».
«...пока предписание не достигнет своего срока» (Коран, 2:235), — он сказал: «Пока не истечет срок идда».
«Если же они пожелают отнять от груди по их взаимному согласию и совету...» (Коран, 2:233), — он сказал: «Они советуются друг с другом относительно [срока] менее двух лет: она не имеет права отнять [ребенка]
Передал нам Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Лайса, от некоего человека, от Ибн аль-Мусаййиба, который сообщил ему, что Умар принудил человека кормить грудью сына своего брата.
«Если выплачивается плата за его кормление, то его мать имеет больше прав на него». Суфьян сказал: «Если его мать отказывается, то для него нанимают [кормилицу]. Если же у него нет имущества и они не могут найти никого,
Передал нам Абд ар-Раззак от ас-Саури: я спросил его о человеке, который умирает и оставляет свою жену кормящей грудью, причем у нее нет имущества, а мать [умершего] отказывается кормить его грудью. Он ответил: «Его не принуждают кормить его грудью, и это ложится на родственников по мужской линии (а
Передал нам Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мухаммада бин Амр бин Алькамы, от Абу Саламы бин Абд ар-Рахмана, что Усман признал право жены Абд ар-Рахмана бин Ауфа на наследство после истечения срока идда, а он развелся с ней во время болезни.
«Если он развелся с ней во время болезни, она наследует ему, пока находится в идде, но он не наследует ей».
Передал нам Абд ар-Раззак от ас-Саури, который сказал: «Если он развелся со своей женой, будучи больным, то она соблюдает наибольший из двух сроков идда: если срок в четыре месяца и десять дней больше ее менструального периода, она соблюдает траур (ихдад) в течение четырех месяцев и десяти дней; а е
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури: если больной человек развелся со своей женой дважды, и у нее прошло два цикла менструации, после чего он выздоровел и дал ей третий развод, то он сказал: «Она не наследует ему, поскольку он окончательно отделил ее (баин), будучи здоровым. А если он развелся с ней д