Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Амра ибн Амира, который сказал: «Я слышал, как Анас ибн Малик говорил: “Одному из нас было достаточно омовения, пока он не совершит нарушение (хадас)”».
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от аз-Зубайра ибн Ади, от Ибрахима, который сказал: «Я совершаю полуденную (зухр), послеполуденную (аср) и вечернюю (магриб) молитвы с одним омовением, пока не совершу нарушение или не скажу что-то предосудительное».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от ‘Абдаллаха ибн Динара, от Ибн ‘Умара, что он не совершал омовение в сосудах из жёлтой меди.
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Зайда бин Аслама, сказавшего: передал мне ‘Абд ар-Рахман бин Ва‘ля, от Ибн Аббаса, который сказал: я спросил его: «Мы совершаем походы против жителей востока, и нам приносят шкуры и бурдюки [из мертвечины]». Он ответил: «Я не знаю, что тебе сказать, кроме того, что я сл
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Ибн Абу Лейлы, от Са‘лябы, от Абу Ваиля, от ‘Умара, что его спросили о мертвечине, и он сказал: «Её очищение — это её дубление».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Юнуса бин ‘Убайда, от аль-Хасана, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, попросил воды для питья, и ему принесли бурдюк, сказав: «Он из мертвечины», и упомянули дубление. Передатчик сказал: «И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, напился из нег
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Хаммада, от Ибрахима, сказавшего: я спросил его о человеке, у которого есть верблюды, коровы и овцы, и они дохнут, а шкуры их дубятся. Он ответил: «Он может продать их или носить».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от ‘Исы бин Абу ‘Аззы, от ‘Амира аш-Ша‘би, который сказал: «Заклание шкур — это их дубление, так надевай же их».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от ‘Амра, который сказал: «У шерсти мертвечины нет заклания. Вымой ее и пользуйся ею». Ас-Саури сказал: «Разве ты не видишь, что мы сстрижем ее с живого животного?»
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Ибн ‘Ауна, от Ибн Сирина, который сказал: «В шерсти, пухе, остриженной шерсти, подшерстке и перьях мертвечины нет ничего страшного».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Хишама, от Ибн Сирина, который сказал: «Он не видел ничего дурного в торговле слоновой костью».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Лайса, от Тавуса, что он не любил [пользоваться] слоновьей костью (или считал это порицаемым).
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мансура, от некоторых его сподвижников, от Умара, что он запрещал подстилать шкуры хищников или носить их.
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Сувейда, от Абу Джафара, от Али ибн аль-Хусейна, который сказал: «У него была одежда санжувийя из лисьего меха, и он носил ее, а когда хотел совершить молитву, снимал ее». Санжувийя: одежда, которую окрашивают в цвет неба (небесно-голубой), а затем накладывают на лисий
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Язида ибн Абу Зияда, который сказал: «Я видел на Ибрахиме ан-Нахаи шапку (калансуву), на которой был лисий мех».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Хишама, от Ибн Сирина, который сказал: «[Был] человек на Умаре ибн аль-Хаттабе в шапке из лисьего меха, и он приказал распороть ее».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Яхьи, от Ибн Айюба, от аш-Шааби, который сказал: «Ваши сосуды для омовения любимее для меня, чем закрытый кувшин какой-нибудь старухи».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от аль-Амаш, от Ибрахима, от Хаммама ибн аль-Хариса, который сказал: «Я видел Джарира ибн Абдаллаха, совершающего омовение из сосуда для омовения (матхара)».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от аль-Амаша, который сказал: «Я слышал от Ибрахима, что он сказал: „Сподвижники Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, совершали омовение из каменного резервуара (михрас)“».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Музахима ибн Зуфара, который сказал: «Я спросил аш-Шааби: „Кувшин старухи с крышкой любите ли вы для совершения омовения или эти сосуды для омовения, в которые мясник опускает свою руку?“ Он ответил: „Нет, лучше из этих сосудов для омовения, в которые мясник опускает св