«Передал нам Суфьян со слов ‘Умара аль-Ансари, который сказал: „Я видел, как Анас молился, скрестив ноги на коврике“».
«Я видел, как Салим молился, скрестив ноги».
«Он молится, скрестив ноги».
Передал нам Ваки‘, сказав: передал нам Суфьян от аз-Зубайра ибн ‘Ади, от Ибрахима, что он считал нежелательным сидеть во время молитвы так, как сидит человек, беседующий со своими товарищами.
«Если он молится сидя, то пусть его положение во время стояния (кыяма) будет со скрещенными ногами».
Передал нам Ваки‘, сказав: Суфьян сказал: «Если он молится сидя, то пусть его положение во время стояния будет со скрещенными ногами. Если он хочет совершить поясной поклон (руку‘), то пусть совершает его, сидя со скрещенными ногами, а если хочет совершить земной поклон (саджда), то пусть подогнет н
«Он молится со скрещенными ногами, а когда хочет совершить поясной поклон, он подгибает ноги».
«Я молился в квартале во времена аль-Хаджжаджа, и позади меня не было никого, кроме одной женщины».
«Я спросил аш-Ша‘би и ‘Ату о человеке, который является имамом для женщин, когда с ними нет мужчин? Они ответили: “В этом нет ничего плохого”».
«Он не любил совершать молитву, следуя за имамом, если между ними была дорога или женщины».
«В чём совершает молитву женщина?», на что тот ответил: «В рубахе и головном платке».
«Передал нам Суфьян от Мансура, от Абу ад-Духи, который сказал: „Ибн Аббаса спросили о молитве в [одной рубахе], на что он ответил: „Сколько людей, у которых нет ничего, кроме одной рубахи!““»
«У неё начались менструации?». Они ответили: «Да».
«Когда девушка достигает возраста менструации, на неё возлагается то же, что возложено на её мать в плане покрытия тела».
«Когда девушка достигает возраста менструации, её молитва не принимается иначе как с покрытой головой (химаром)».
«На невольнице нет обязанности носить химар, даже если она старуха».
«На невольнице нет обязанности носить химар».
Передал нам Ваки‘, который сказал: передал нам Суфьян от Кабуса ибн Абу Зибьяна, от его отца: «‘Умар ибн аль-Хаттаб проходил через мечеть и совершил один рак‘ат. Ему сказали: “Ты совершил только один рак‘ат?” Он ответил: “Это лишь добровольная молитва, и я не хотел превращать её [мечеть] в проходной
«Передал нам Суфьян от Мансура, от Ибрахима, который сказал: «Они считали, что мечи во время молитвы подобны накидке».
«Совершай намаз при закате солнца до ночного мрака» (Коран, 17:78), что он сказал: «Его закат (дулук) — это его заход».