«Нет молочного родства, кроме того, что было в течение двух лет, того, что укрепляет кости и растит плоть».
«Не приближайся к своей жене». Ему сказали: «Ид
«В Коране было ниспослано [положение о] десяти известных кормлениях, затем они стали пятью».
«Нет молочного родства, кроме того, что было в колыбели».
«Нет молочного родства, кроме того, что проникает в кишечник».
«Я слышал, как аль-Мугира ибн Шу'ба говорил: «Аль-айфа не делает [брак] запретным». Его спросили: «А что такое аль-айфа?». Он ответил: «Это когда женщина собирает молоко в своей груди и кормит
«Нет молочного родства, кроме того, что было в течение двух лет».
«Одно или два прикладывания делают [брак] запретным».
«То, что они говорили потом: одно прикладывание делает [брак] запретным».
«Одно прикладывание из-за молочного родства делает [брак] запретным».
«Ибн Умара спросили о чем-то касательно молочного родства, он сказал: «Мы не знаем ничего, кроме того, что Аллах, Велик Он и Славен, запретил сестру по молочному родству». Я сказал: «Но повелитель правоверных Ибн аз-Зубайр г
«Нет молочного родства, кроме того, что было в детстве».
«Я напоила тебя своим молоком». Он спросил об этом Умара ибн аль-Хаттаба, и тот сказал: «Оставь её, нет в ней для тебя блага, а если
«Она стала запретной для него». Затем они пришли к Абдулле ибн Мас’уду, и он сказал: «
Передал нам Саид, (которому) сообщил Абу Му’авия, (которому) сообщил Мухаммад ибн Амр ибн Алькама аль-Лайси от Язида ибн Абдуллы ибн Кусайта, который сказал: «Я спросил Абу Саламу ибн Абдуррахмана, Абу Бакра ибн Сулеймана ибн Аби Хасму, Саида ибн аль-Мусайяба и Ата ибн Ясара о молоке мужа (от которо
«Я слышал, как Саид ибн аль-Мусайяб говорил: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «От молочного родства запретно то же, что запретно от кровного родства»“».
Передал нам Саид, (которому) сообщил Суфьян от Исмаила ибн Умайи, от Ибн Аби Мулейки, от Укбы ибн аль-Хариса, который сказал: «Я пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: „Я женился на дочери Абу Ихаба, а одна женщина заявила, что она кормила нас обоих“. Он отвер
«Свидетельство одной женщины в вопросах молочного родства допустимо, даже если она чернокожая».
Передал нам Саид, (которому) сообщил Хушайм, (которому) сообщили Ибн Аби Лейла и аль-Хаджжадж от Икримы ибн Халида аль-Махзуми, что к Умару ибн аль-Хаттабу привели женщину, которая засвидетельствовала против мужчины и его жены, что она кормила их обоих. Он сказал: «Нет (не принимается), пока не засв
«Я кормила мужчину и его жену». Усман ибн Аффан сказал: «Пусть она поклянется у Каабы». Когда ее принудили к этому, она отказалась от своих