«Один человек сказал: “Я обязательно оживлю сегодня аят из Книги Аллаха Всевышнего, даже если это будет из моей доли”».
«Пусть боятся те, которые, если бы они оставили после себя слабых потомков, опасались бы за них. Пусть они боятся Аллаха и говорят слово правильное» (Коран, 4:9), — он сказал
Передал нам Саид, сказав: передал нам Абу Шихаб от аль-Амаша, от Муслима, со слов Масрука, что он присутствовал при том, как один человек составлял завещание, отдавая предпочтение одним наследникам перед другими. Он сказал ему: «Аллах Всевышний разделил [наследство] между вами и сделал это наилучшим
Передал нам Саид, сказав: передал нам Хушайм, сказав: передал нам Абу Исхак от Икримы, который сказал: «Когда был ниспослан аят: “Воистину, те, которые несправедливо проедают имущество сирот, наполняют свои животы огнем и будут гореть в Пламени” (Коран, 4:10), люди стали сторониться своих сирот и пе
Передал нам Саид, сказав: передал нам Суфьян от Амра, со слов Тавуса, который сказал: «Умар приказал Хафсе спросить Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о каляле (наследнике, не имеющем прямых потомков или родителей). Она откладывала это, пока он не оделся, затем спросила его об этом, и
Передал нам Саид, сказав: сообщил нам Суфьян от Амра ибн Динара, со слов аль-Хасана ибн Мухаммада, который сказал: «Я спросил Ибн Аббаса о каляле (наследниках, не являющихся прямыми потомками или родителями), на что он ответил: “Это те, кто не является детьми или родителями”. Я сказал ему: “А как же
Передал нам Саид, сказав: сообщил нам Суфьян от Сулеймана аль-Ахваля, со слов Тавуса, который слышал, как Ибн Аббас говорил: «Я был последним из людей, кто общался с Умаром, и слышал, как он говорил: “Мнение — это то, что сказал ты”. Я спросил: “А что я сказал?” Он ответил: “Каляля — это тот, у кого
«Я слышал, как Ибн Аббас говорил: “Каляля — это те, кто не является родителями или детьми”».
Передал нам Саид, сказав: сообщил нам Суфьян от Асима аль-Ахваля, со слов аш-Шааби, который сказал: «Умар говорил: “Каляля — это те, кто не является детьми”. А Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, говорил: “Каляля — это те, кто не является детьми или родителями”. Когда Умар, да будет доволен им Алла
«Если мужчина или женщина наследуют как каляля, и у него есть брат или сестра по матери».
Передал нам Саид, сказав: сообщил нам Исмаил ибн Ибрахим, сказав: сообщил нам Абу Хайян ат-Тайми от аш-Шааби, со слов Ибн Умара, который сказал: «Я слышал, как Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, говорил на минбаре в Медине: “О люди! Поистине, запрет на вино был ниспослан в тот день, ког
Передал нам Саид, сказав: сообщил нам Хушайм, сказав: сообщил нам Мансур от аль-Хасана, сказав: сообщил нам Хиттан ибн Абдуллах ар-Ракаши от Убады ибн ас-Самита, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Примите от меня, ибо Аллах установил для них путь: не
«Если двое неженатых совершат прелюбодеяние, их секут плетью и изгоняют, а если двое состоящих в браке — их побивают камнями, а если пожилые — их секут плетью и побивают камнями».
«Я слышал, как ад-Даххак ибн Музахим говорил о словах Всевышнего: “...которые каются вскоре” — он сказал: “Любое покаяние до наступления смерти является покаянием вскоре”».
Передал нам Саид, сказав: сообщил нам Абдуль-Азиз ибн Мухаммад от Зайда ибн Аслама, от Абдуррахмана ибн аль-Байламани, от одного из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Клянусь Тем, в Чьей длани д
«Кинтар — это семьдесят тысяч динаров».
«Кинтар — это размер выкупа (дийя) за свободного человека».
«Ибн Аббас сказал: “Семь [категорий] запретны из-за родства по свойству, и семь — из-за кровного родства, и запретно из-за молочного родства то же, что запретно из-за кровного”».
Передал нам Саид, сказав: сообщил нам Худайдж ибн Муавия от Абу Исхака, от Сада ибн Ияса, об одном человеке, который женился на женщине из племени Бану Шамх, а затем увидел её мать и она ему понравилась. Он пришел к Ибн Масуду и сказал: «Я женился на женщине, но еще не вступил с ней в близость, а за
«Идите к Бану Шамх и спросите их».