Абд ар-Раззак со слов Ибн Ухаййаны или от кого-то другого, от Яхйи бин Са‘ида, от Ибн аль-Мусаййиба сообщил: Нельзя отменять договор тадбир (возвращать раба в прежнее состояние).
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от аль-Хасана и Катады, от Ибн аль-Мусаййиба сообщил: Ребенок невольницы с тадбиром имеет тот же статус, что и она.
Абд ар-Раззак со слов Ибн Ухаййаны, от Яхйи бин Са‘ида, от Са‘ида бин аль-Мусаййиба сообщил: Дети невольницы с тадбиром имеют тот же статус, что и их мать.
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Яхйи бин Са‘ида, от Са‘ида бин аль-Мусаййиба сообщил: Нет ничего страшного в том, чтобы человек вступал в интимную связь со своей невольницей с тадбиром, и он при этом не отказывается от договора (не отменяет его).
Абд ар-Раззак со слов Малика, от Яхйи бин Са‘ида, от Ибн аль-Мусаййиба сообщил: Нет ничего страшного в том, чтобы человек вступал в интимную связь со своей невольницей с тадбиром.
Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ибн Джурайдж, сказавший: сообщил мне Кайс ибн Са‘д, что он слышал, как Макхуль говорил: я слышал, как Ибн аль-Мусаййиб говорил: «Женщина или мужчина при смерти освободили шестерых своих рабов, не имея иного имущества, кроме них. С этим вопросом обрат
Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ибн Джурайдж, сказавший: сообщил мне Давуд ибн Аби ‘Асим, который сказал: «Ибн аль-Мусаййиб пришел, когда я сидел у него, и с ним не было никого. Ему сказали: „Умер человек, не оставив никакого имущества, кроме мальчика-слуги, и он освободил его“. Он
«Если он сказал: „Ты свободен“, окончательно освободив его, то любое условие после этого недействительно».
Ма‘мар сказал: сообщил мне аз-Зухри со слов Ибн аль-Мусайиба, который сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Да проклянет Аллах иудеев! Когда им был запрещен жир, они стали продавать его и поедать его стоимость“».
Передал нам Абд ар-Раззак, который сказал: передал нам Ма‘мар от Катады от Ибн аль-Мусайиба: он считал порицаемым добавлять порцию набиза в другой набиз, чтобы он креп от этой порции.
Абд ар-Раззак от Ибн ‘Уяйны, от Яхьи бин Са‘ида, который сказал: Я слышал, как Ибн аль-Мусаййиб говорил: «Жители Эт-Таифа (племя Сакиф) встретили Умара бин аль-Хаттаба с питьем, и он подозвал их к нему. Когда же оно приблизилось к его рту, он почувствовал отвращение к нему, затем попросил воды, разб
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от аз-Зухри, от Ибн Мусаййиба передал: «Умар сослал Умайю ибн Халафа в Хайбар за употребление вина, но тот бежал к Ираклию и принял христианство. Тогда Умар сказал: „Я больше никогда после него не сослан ни одного мусульманина“».
Абд ар-Раззак со слов Ибрахима бин Аби Яхьи, от Раби‘а, от Ата ибн Аби Муслима, от Ибн Мусаййиба передал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Вино — из винограда, сакар — из фиников, мизр — из проса, губайрайа — из пшеницы, а бит‘ — из меда. Каждое опьяняющее — харам. Хитро
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от аз-Зухри, от Ибн аль-Мусайяба, что Абу Хурайра сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, объявил запретной территорию между двумя лавами (каменистыми равнинами) Медины». Абу Хурайра сказал: «Если бы я нашел газелей между двумя ее лавами, я
Абд ар-Раззак передал от Абу Бакра бин Абдуллаха, от Амра бин Сулейма, их вольноотпущенника, от Ибн аль-Мусайяба, который сказал: «Умышленное убийство совершается железом — от иглы и выше из числа видов оружия».
Абд ар-Раззак со слов Усмана бин Матара, от Са‘ида, от Катады, от Ибн аль-Мусаййиба передал, что Усман и Зайд сказали: «В случае полуумышленного убийства (полагается): сорок джаза‘а халифа в возрасте до базиль этого года, тридцать хикка и тридцать бинт лябун».
«Тот, кто был убит в запретный месяц [оплачивается] вирой и третью». Катада сказал: «Я упомянул об этом аль-Хасану, и он сказал: „Я не знаю такого“».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от некоего человека, от Ибн аль-Мусайяба, который сказал: «За ранение мудыхи на лице [полагается] вдвое больше, чем за мудыхи на голове».
Абд ар-Раззак сказал: «Я сказал Малику: "Поистине, ас-Саури сообщил нам со слов тебя, от Йазида бин Кусайта, от Ибн аль-Мусайяба, что Умар и Усман вынесли решение о выплате за рану на голове, не достигающую кости (аль-мильта‘а), половины [выкупа за рану], обнажающую кость (аль-муудыха)"». Он ответил
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Ибн аль-Мусайяба, который сказал: «За обе брови [полагается] полный викр, а за одну из них — половина викры».