Са‘ид ибн Салим аль-Каддах · передача: от кого → кому

Са‘ид ибн Салим аль-Каддах→аш-Шафии

Найдено: 65 · 82 звеньев в цепочках

Хадис 4442Муснад Ахмадمرفوع
Муснад Абдуллы ибн Масуда, да будет доволен им Аллах
قَرَأْتُ عَلَى أَبِي مِنْ هَاهُنَا فَأَقَرَّ بِهِ ، وَقَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ ، أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ ( يَعْنِي الْقَدَّاحَ ) ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ : أَنَّ إِسْمَاعِيلَ بْنَ أُمَيَّةَ أَخْبَرَهُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ [١]أَنَّهُ قَالَ :
حَضَرْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ . وَأَتَاهُ رَجُلَانِ تَبَايَعَا سِلْعَةً . فَقَالَ هَذَا : أَخَذْتُ بِكَذَا وَكَذَا ، وَقَالَ هَذَا : بِعْتُ بِكَذَا وَكَذَا . فَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : أُتِيَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ فِي مِثْلِ هَذَا ، فَقَالَ : حَضَرْتُ رَسُولَ اللهِ
Я прочитал моему отцу с этого места, и он подтвердил это, сказав: Передал мне Мухаммад бин Идрис аш-Шафи’и, сообщил нам Са’ид бин Салим (то есть аль-Каддах), сообщил нам Ибн Джурайдж о том, что Исмаил бин Умайя сообщил ему от ‘Абд аль-Малика бин ‘Умайра, который сказал: Я присутствовал при том, как
Хадис 1200Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава об остатках воды после питья прочих животных, кроме собаки и свиньи
أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، ثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، أَنَا الشَّافِعِيُّ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي حَبِيبَةَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : قِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ ،
أَنَتَوَضَّأُ بِمَا أَفْضَلَتِ الْحُمُرُ ؟ فَقَالَ : وَبِمَا أَفْضَلَتِ السِّبَاعُ
(Сообщил нам) Абу Бакр бин аль-Харис аль-Факих, сообщил нам Али бин Умар аль-Хафиз, передал нам Абу Бакр ан-Нишапури, передал нам ар-Раби‘ бин Сулейман, сообщил нам аш-Шафи‘и, передал нам Са‘ид бин Салим от Ибн Абу Хабибы от Дауда бин аль-Хусайна от его отца от Джабира, который сказал: Спросили: «О
Хадис 8729Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о человеке, который способен ходить пешком, но не находит ни провизии, ни верхового животного: не очевидно, что хадж является для него обязательным
( أَخْبَرَنَاهُ ) أَبُو بَكْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ ، قَالَ : قَعْدَنَا إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ :
سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : مَا الْحَاجُّ ؟ قَالَ : " الشَّعِثُ التَّفِلُ . فَقَامَ آخَرُ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَيُّ الْحَجَّةِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : " الْعَجُّ وَالثَّجُّ " . فَقَامَ آخَرُ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا السَّبِيلُ ؟ قَالَ : " ز
(Сообщил нам его) Абу Бакр: Ахмад бин аль-Хасан судья, передал Абуль-Аббас: Мухаммад бин Я‘куб, сообщил ар-Раби‘ бин Сулейман, сообщил аш-Шафи‘и, сообщил Са‘ид бин Салим, от Ибрахима бин Язида, от Мухаммада бин ‘Аббада бин Джа‘фара, который сказал: Мы сидели у Абдуллаха бин Умара (да будет доволен и
Хадис 8747Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о человеке, который нанимается к человеку служить ему, а затем вступает в состояние ихрама для хаджа вместе с ним, или нанимает свои вьючные животные и совершает хадж, — засчитывается ли ему его хадж
أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ مُسْلِمٌ وَسَعِيدٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - :
أَنَّ رَجُلًا سَأَلَهُ فَقَالَ : أُؤَاجِرُ نَفْسِي مِنْ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ فَأَنْسُكُ مَعَهُمُ الْمَنَاسِكَ ، أَلِيَ أَجْرٌ ؟ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : نَعَمْ . ﴿أُولَئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا وَاللهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ ﴾
Сообщил нам Абу Бакр бин аль-Хасан аль-Кады, передал нам Абу аль-Аббас аль-Ассам, сообщил нам ар-Раби, сообщил нам аш-Шафии, сообщил нам Муслим и Саид от Ибн Джурейджа, от Аты, от Ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах, что некий человек спросил его, сказав: «Я нанимаюсь к этим людям работником, чтоб
Хадис 8782Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о человеке, дающем обет совершить хадж, в то время как на нем лежит обязательный хадж ислама
أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ الْقَدَّاحُ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، قَالَ :
إِنِّي لَعِنْدَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ إِذْ سُئِلَ عَنْ هَذِهِ ، فَقَالَ : هَذِهِ حَجَّةُ الْإِسْلَامِ ، فَلْيَلْتَمِسْ أَنْ يَقْضِيَ نَذْرَهُ ، يَعْنِي مَنْ عَلَيْهِ الْحَجُّ وَنَذَرَ حَجًّا
Сообщил нам Абу Бакр Ахмад ибн аль-Хасан аль-Кади, передал нам Абу аль-Аббас Мухаммад ибн Я‘куб, передал нам ар-Раби‘ ибн Сулейман, передал нам аль-Каддах от ас-Саури со слов Зайда ибн Джубайра, сказавшего: «Поистине, я находился у Абдуллаха ибн Умара, когда его спросили об этом, и он сказал: „Это х
Хадис 8841Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о тех, кто говорил, что умра является добровольным деянием
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ، قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ، قَالَ : قَالَهُ سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ ، وَاحْتَجَّ بِأَنَّ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ أَخْبَرَهُ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ الْحَنَفِيِّ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :
الْحَجُّ جِهَادٌ ، وَالْعُمْرَةُ تَطَوُّعٌ
(Сообщил нам) Абу Закария бин Аби Исхак и Абу Бакр бин аль-Хасан аль-Кади, — они сказали: (передал нам) Абу аль-Аббас, то есть аль-Асамм, (передал нам) ар-Раби‘, (передал нам) аш-Шафии, который сказал: Об этом упомянул Саид бин Салим и привел в качестве аргумента то, что Суфьян ас-Саури сообщил ему
Хадис 9006Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о микате жителей Ирака
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ ، أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ :
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَقَّتَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ ، وَلِأَهْلِ الْمَغْرِبِ الْجُحْفَةَ ، وَلِأَهْلِ الْمَشْرِقِ ذَاتَ عِرْقٍ ، وَلِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنَ ، وَمَنْ سَلَكَ نَجْدًا مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ وَغَيْرِهِمْ قَرْنَيِ الْمَعَادِنِ ، وَلِأَهْلِ
Сообщил нам Абу Бакр Ахмад ибн аль-Хасан аль-Кады, передал нам Абу-ль-‘Аббас Мухаммад ибн Я‘куб, сообщил нам ар-Раби‘ ибн Сулейман, сообщил нам аш-Шафи‘и, сообщил нам Са‘ид ибн Салим, сообщил мне Ибн Джурайдж, сообщил мне ‘Ата, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, определил
Хадис 9057Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава об использовании благовоний для ихрама
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ الْقَدَّاحُ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :
رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ مُحْرِمًا وَإِنَّ عَلَى رَأْسِهِ لَمِثْلَ الرُّبِّ مِنَ الْغَالِيَةِ
«галия», похожего на финико
Хадис 9114Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о тальбии во всяком положении и желательности непрерывного ее произнесения
أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ :
أَنَّهُ كَانَ يُلَبِّي رَاكِبًا وَنَازِلًا وَمُضْطَجِعًا
Сообщил нам Абу Бакр Ахмад ибн аль-Хасан аль-Кади, передал нам Абу-ль-Аббас аль-Асамм, сообщил нам Ар-Раби, сообщил нам аш-Шафии, сообщил нам Саид ибн Салим, со слов Абдуллаха ибн Умара, со слов Нафи, со слов Ибн Умара о том, что он произносил тальбию, будучи верхом, сидя и лежа.
Хадис 9126Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, как произносится тальбия
أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ سَعِيدٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي حُمَيْدٌ الْأَعْرَجُ ، عَنْ مُجَاهِدٍ أَنَّهُ قَالَ :
كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُظْهِرُ مِنَ التَّلْبِيَةِ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ . فَذَكَرَ التَّلْبِيَةَ قَالَ حَتَّى إِذَا كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ وَالنَّاسُ يُصْرَفُونَ عَنْهُ كَأَنَّهُ أَعْجَبَهُ مَا هُوَ فِيهِ فَزَادَ فِيهَا لَبَّيْكَ إِنَّ الْعَيْشَ عَيْشُ الْآخِرَةِ
(Сообщил нам) Абу Бакр: Ахмад бин аль-Хасан и Абу Закария бин Абу Исхак сказали: передал нам Абу аль-Аббас аль-Асамм, сообщил нам ар-Раби‘, сообщил нам аш-Шафи‘и, сообщил нам Саид, от Ибн Джурейджа, сообщил мне Хумейд аль-А’радж, от Муджахида, который сказал: «Пророк (да благословит его Аллах и прив
Хадис 9143Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о женщине, которая наносит благовония перед вступлением в ихрам и расчесывается с благовониями
وَفِيمَا أَجَازَ لِي أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ رِوَايَتُهُ عَنْهُ ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ ، عَنِ الرَّبِيعِ ، عَنِ الشَّافِعِيِّ أَنْبَأَ سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ أَخِيهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدَةَ وَعَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ قَالَ :
مِنَ السُّنَّةِ أَنْ تَمْسَحَ الْمَرْأَةُ يَدَيْهَا عِنْدَ الْإِحْرَامِ بِشَيْءٍ مِنَ الْحِنَّاءِ وَلَا تُحْرِمُ وَهِيَ عَفَا
Из того, передачу чего разрешил мне Абу Абдуллах аль-Хафиз от него: от Абу аль-Аббаса, от ар-Рабиа, от аш-Шафии: сообщил Саид бн Салим от Мусы бн Убайды, от его брата Абдуллаха бн Убайды и Абдуллаха бн Динара, которые сказали: «Сунной является то, чтобы женщина протирала свои руки при вхождении в их
Хадис 9160Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что находящийся в ихраме не завязывает свою накидку на себе, но может заколоть ее края, если пожелает, к своему изару
أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ سَعِيدٌ هُوَ ابْنُ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حُجَيْرٍ ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ :
رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يَسْعَى بِالْبَيْتِ وَقَدْ حَزَمَ عَلَى بَطْنِهِ بِثَوْبٍ
Сообщил нам Абу Бакр Ахмад бин аль-Хасан аль-Кади, передал нам Абу аль-Аббас аль-Асамм, сообщил нам Раби бин Сулейман, сообщил нам аш-Шафи‘и, сообщил нам Са‘ид, то есть сын Салима, от Ибн Джурейджа, от Хишама бин Худжаира, от Тавуса, который сказал: Я видел Ибн Умара совершающим обход вокруг Дома (К
Хадис 9162Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что находящийся в ихраме не завязывает свою накидку на себе, но может заколоть ее края, если пожелает, к своему изару
وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ أَنْبَأَ سَعِيدٌ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ :
جَاءَ رَجُلٌ يَسْأَلُ ابْنَ عُمَرَ وَأَنَا مَعَهُ فَقَالَ : أُخَالِفُ بَيْنَ طَرَفَيْ ثَوْبِي مِنْ وَرَائِي ثُمَّ أَعْقِدُهُ وَأَنَا مُحْرِمٌ . فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ : لَا تَعْقِدْ
С этим же иснадом сообщил нам аш-Шафи‘и, сообщил нам Са‘ид от Муслима бин Джундуба, который сказал: Подошел человек, чтобы задать вопрос Ибн Умару, когда я был с ним, и сказал: «Я перекрещиваю края своей одежды позади себя, а затем завязываю ее, будучи в ихраме». И Абдуллах бин Умар ответил: «Не зав
Хадис 9163Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, что находящийся в ихраме не завязывает свою накидку на себе, но может заколоть ее края, если пожелает, к своему изару
وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ أَنْبَأَ سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -
رَأَى رَجُلًا مُحْتَزِمًا بِحَبْلٍ أَبْرَقَ فَقَالَ : " انْزَعِ الْحَبْلَ . مَرَّتَيْنِ .
С этим же иснадом сообщил нам аш-Шафи‘и, сообщил нам Са‘ид бин Салим от Ибн Джурейджа, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) увидел человека, подпоясавшегося пестрой веревкой, и сказал: «Сними веревку» — [повторив это] дважды.
Хадис 9169Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, какую одежду надевает женщина в состоянии ихрам
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ سَعِيدٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ أَنَّهَا قَالَتْ :
كُنْتُ عِنْدَ عَائِشَةَ إِذْ جَاءَتْهَا امْرَأَةٌ مِنْ نِسَاءِ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ يُقَالُ لَهَا تَمْلِكُ ، فَقَالَتْ لَهَا : يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ ابْنَتِي فُلَانَةَ حَلَفَتْ أَنْ لَا تَلْبَسَ حُلِيَّهَا فِي الْمَوْسِمِ ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ قُولِي لَهَا : إِنَّ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ تُقْ
Сообщил нам Абу Бакр, передал нам Абу аль-Аббас, сообщил нам ар-Раби‘, сообщил нам аш-Шафи‘и, сообщил нам Са‘ид от Ибн Джурейджа, который сказал: Сообщил мне аль-Хасан бин Муслим от Сафийи бинт Шайбы, что она сказала: Я была у ‘Аиши, когда к ней пришла женщина из числа женщин Бану Абд ад-Дар по имен
Хадис 9206Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что сафлор не является благовонием
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ :
لَا تَلْبَسُ الْمَرْأَةُ ثِيَابَ الطِّيبِ ، وَتَلْبَسُ الثِّيَابَ الْمُعَصْفَرَةَ لَا أَرَى الْعُصْفُرَ طِيبًا
И сообщил нам Абу Бакр Ахмад бин аль-Хасан аль-Кады, передал нам Абу-ль-‘Аббас Мухаммад бин Я‘куб, сообщил нам ар-Раби‘ бин Сулейман, сообщил нам аш-Шафи‘и, сообщил нам Са‘ид бин Салим, от Ибн Джурейджа, от Абу-з-Зубайра, от Джабира, что он слышал, как он говорил: Женщина не должна надевать благовон
Хадис 9222Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что находящийся в ихраме подводит глаза сурьмой, не являющейся благовонием
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ :
أَنَّهُ كَانَ إِذَا رَمِدَ وَهُوَ مُحْرِمٌ أَقْطَرَ فِي عَيْنَيْهِ الصَّبِرَ إِقْطَارًا ، وَأَنَّهُ قَالَ : يَكْتَحِلُ الْمُحْرِمُ بِأَيِّ كُحْلٍ إِذَا رَمِدَ مَا لَمْ يَكْتَحِلْ بِطِيبٍ ، وَمِنْ غَيْرِ رَمَدٍ
И сообщил нам Абу Бакр бин аль-Хасан аль-Кади, передал нам Абу аль-Аббас аль-Асамм, сообщил нам ар-Раби’ бин Сулейман, сообщил нам аш-Шафи’и, сообщил нам Саид бин Салим от Ибн Джурейджа, от Айюба бин Мусы, от Нафи’а, от Ибн Умара: «Когда у него воспалялись глаза в состоянии ихрама, он закапывал в ни
Хадис 9225Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава об омовении после вступления в состояние ихрама
وَأَخْبَرَنَا ) أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ : أَنَّ صَفْوَانَ بْنَ يَعْلَى أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِيهِ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ أَنَّهُ قَالَ :
بَيْنَمَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَغْتَسِلُ إِلَى بَعِيرٍ ، وَأَنَا أَسْتُرُ عَلَيْهِ بِثَوْبٍ إِذْ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : يَا يَعْلَى اصْبُبْ عَلَى رَأْسِي فَقُلْتُ : أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ أَعْلَمُ ، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَن
И сообщил нам Ахмад бин аль-Хасан аль-Кади, передал нам Абу аль-Аббас аль-Асамм, сообщил нам ар-Раби’, сообщил нам аш-Шафи’и, сообщил нам Саид бин Салим от Ибн Джурейджа, сообщил мне ‘Ата, что Сафван бин Я’ля сообщил ему со слов своего отца Я’ля бин Умайи, который сказал: «Когда Умар бин аль-Хаттаб,
Хадис 9302Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о поднятии рук при виде Каабы
أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، ثَنَا الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : حُدِّثْتُ عَنْ مِقْسَمٍ مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ :
تُرْفَعُ الْأَيْدِي فِي الصَّلَاةِ ، وَإِذَا رَأَى الْبَيْتَ ، وَعَلَى الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، وَعَشِيَّةَ عَرَفَةَ ، وَبِجَمْعٍ عِنْدَ الْجَمْرَتَيْنِ ، وَعَلَى الْمَيِّتِ
Сообщил нам Абу Бакр ибн аль-Хасан аль-Кади, передал Абуль-‘Аббас Мухаммад ибн Я‘куб, сообщил ар-Раби‘ ибн Сулейман, передал аш-Шафи‘и, сообщил Са‘ид ибн Салим от Ибн Джурейджа, который сказал: Мне рассказали со слов Миксама — вольноотпущенника ‘Абдуллаха ибн аль-Хариса — от Ибн ‘Аббаса от Пророка,
Хадис 9305Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о словах при виде Запретного Дома (Каабы)
أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -
كَانَ إِذَا رَأَى الْبَيْتَ رَفَعَ يَدَيْهِ وَقَالَ : اللَّهُمَّ زِدْ هَذَا الْبَيْتَ تَشْرِيفًا وَتَعْظِيمًا وَتَكْرِيمًا وَمَهَابَةً ، وَزِدْ مَنْ شَرَّفَهُ وَكَرَّمَهُ وَعَظَّمَهُ مِمَّنْ حَجَّهُ أَوِ اعْتَمَرَهُ تَشْرِيفًا وَتَكْرِيمًا وَتَعْظِيمًا وَبِرًّا
(Сообщил нам) судья Абу Бакр аль-Хасан, передал нам Абу аль-‘Аббас аль-Асамм, сообщил нам ар-Раби‘, сообщил нам аш-Шафи‘и, сообщил нам Са‘ид ибн Салим от Ибн Джурейджа о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда видел Каабу, поднимал руки и говорил: «О Аллах, увеличивай этот До