Са‘ид ибн Зарба аль-Хуза‘и

Полное имя

Са‘ид ибн Зарбаسعيد بن زربى

Кунья

Абу ‘Убайда или Абу Му‘авия, а Ибн Ма‘ин сказал: Абу ‘Асымأبو عبيدة أو أبو معاوية ، وقال ابن معين : أبو عاصم

Происхождение

аль-Хуза‘и, аль-Басри, аль-‘Абадани, ан-Наджи, ас-Са‘диالخزاعي , البصري , العباداني، الناجي ، السعدي

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• سَعِيدُ بْنُ زَرْبِيٍّ10
• أَبُو عُبَيْدَةَ النَّاجِيُّ2
• أَبِي عُبَيْدَةَ2
• أَبُو عُبَيْدَةَ1
• أَبُو عُبَيْدَةَ النَّاجِي1
• أَبُو عُبَيْدَةَ الْبَاجِيُّ سَعِيدُ بْنُ زَرْبِيٍّ1
• أَبُو مُعَاوِيَةَ1
• سَعِيدٍ1
• سَعِيدُ بْنُ زَرْبِيٍّ الْخُزَاعِيُّ1
• سَعِيدِ بْنِ زَرْبِيٍّ1

• Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.

  И Муслим ибн аль-Хаджадж сказал: «Автор удивительных вещей»

  ومسلم بن الحجاج وقال: صاحب عجائب،

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  А что касается Ибн ‘Ади, то он сказал: «Кто сказал „Абу Му‘авия“, тот ошиблись». Затем сказал: «Рассказал нам аль-Багави, передал нам ‘Али бин аль-Джа‘д, сообщил нам Абу Му‘авия аль-‘Абадани». Аль-Багави сказал: «И он, по моему мнению, — Са‘ид ибн Зурбы», — и упомянул от него хадисы, сказав: «Это хадисы Са‘ида ибн Зурбы». Ибн ‘Ади сказал: «Аль-Багави ошибся в этом, и как можно выносить суждение, что это он, в то время как ‘Али бин аль-Джа‘д говорит: „аль-‘Абадани“, тогда как Са‘ид ибн Зурбы — басриец?» Затем он привел несколько хадисов Са‘ида ибн Зурбы, в которых его куньей указана Абу ‘Убайда. И то, в чём он категорично обвинил аль-Багави в ошибке, не является обязательным

  وأما ابن عدي فقال : من قال : أبو معاوية فقد أخطأ . ثم قال : حدثنا البغوي ، حدثنا علي بن الجعد ، أخبرنا أبو معاوية العباداني . قال البغوي : وهو عندي سعيد بن زربي ، فذكر عنه أحاديث وقال : هي أحاديث سعيد بن زربي . قال ابن عدي : أخطأ البغوي في هذا وكيف يحكم بأنه هو وعلي بن الجعد يقول : العباداني ، وسعيد بن زربي بصري ؟ ثم أخرج عدة أحاديث لسعيد بن زربي كني فيها أبا عبيدة . وليس ما جزم به من خطأ البغوي في ذلك بلازم

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал шейх: «И эти хадисы, в которых аль-Багави сказал нам, что Абу Му‘авия — это аль-‘Абадани, суть хадисы Са‘ида ибн Зурбы; поскольку эти хадисы передал Са‘ид ибн Зурбы, он и вынес такое суждение, потому что Са‘ид их передал. Но как можно выносить такое суждение, когда ‘Али бин аль-Джа‘д говорит: „Сообщил мне Абу Му‘авия аль-‘Абадани“, тогда как Са‘ид ибн Зурбы — басриец?» И ошиблись как аль-Бухари, так и аль-Багави, дав ему кунью Абу Му‘авия, тогда как он — Абу ‘Убайда. Упомянул хадисы, о которых аль-Багави сказал, что их передал Са‘ид ибн Зурбы

  قال الشيخ : وهذه الأحاديث التي قال لنا فيها البغوي : إن أبا معاوية هو العباداني ، هو سعيد بن زربي ؛ لأن هذه الأحاديث رواها سعيد بن زربي ، فحكم بذلك ؛ لأن سعيدا قد رواها ، وكيف يحكم وعلي بن الجعد يقول : أخبرني أبو معاوية العباداني ، وسعيد بن زربي بصري ؟ وأخطأ البخاري والبغوي جميعا ؛ حيث كنياه بأبي معاوية ، وإنما هو أبو عبيدة . ذكر الأحاديث التي قال البغوي : إن هذه الأحاديث رواها سعيد بن زربي

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал шейх: «И я не знаю никого, кто передавал бы это от аль-Хасана, кроме Са‘ида ибн Зурбы»

  قال الشيخ : ولا أعلم يرويه عن الحسن غير سعيد بن زربي

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал шейх: «И я не знаю никого, кроме Са‘ида ибн Зурбы, кто передавал бы это от Ибн Сирина, и в нем соединили Са‘ида ибн Зурбы и его кунью — Абу ‘Убайда, потому что Салих бин Малик дал ему эту кунью, а Юнус бин Мухаммад назвал его по имени, сказав: „Са‘ид ибн Зурбы“»

  قال الشيخ : وهذا لا أعلمه يرويه عن ابن سيرين غير سعيد بن زربي ، وقد جمع فيه بين سعيد بن زربي وكنيته - أبو عبيدة - ؛ لأن صالح بن مالك كناه ، ويونس بن محمد سماه ، فقال : سعيد بن زربي

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал шейх: «Никто не передает это от Ибн Сирина, кроме Са‘ида ибн Зурбы»

  قال الشيخ : لا يرويه عن ابن سيرين غير سعيد بن زربي

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  И у Са‘ида ибн Зурбы есть и другие хадисы помимо тех, что я упомянул, и он приходит от каждого, от кого передает, с вещами, в которых за ним никто не следует, и такова основная часть его хадисов. То, что мы упомянули, достоверно, и мы разъяснили, что кунья Са‘ида ибн Зурбы — Абу ‘Убайда, а то, что сказал аль-Бухари — будто его кунья Абу Му‘авия аль-Басри, — является ошибкой, хотя он при своей ошибке более извинен, чем аль-Багави, потому что аль-Багави упомянул в его хадисах: «Абу Му‘авия аль-‘Абадани», — а Са‘ид ибн Зурбы вовсе не абаданец, так что аль-Багави ошибся и в этом тоже. А его кунья — Абу ‘Убайд, как мы уже упомянули

  ولسعيد بن زربي أحاديث غير ما ذكرت ، وهو يأتي عن كل من يروي عنه بأشياء لا يتابعه عليه أحد ، وعامة حديثه على ذلك ، وقد صح ما ذكرناه ، وبينا أن سعيد بن زربي يكنى أبا عبيدة ، وما قاله البخاري - أنه يكنى أبا معاوية البصري - فقد أخطأ ، إلا أنه مع خطئه أعذر من البغوي ؛ لأنه البغوي ذكر في أحاديثه : أبو معاوية العباداني - وسعيد بن زربي ليس بعباداني - فأخطأ البغوي في ذلك أيضا . وكنيته : أبو عبيد كما ذكرناه

• аль-Баззар? — 294 г.х.

  И этот хадис, насколько нам известно, не передавал от аль-Хасана со слов Анаса никто, кроме Са‘ида ибн Зурбы, и Са‘ид не является сильным

  وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الحسن ، عن أنس إلا سعيد بن زربي وليس سعيد بالقوي

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  И говорят: «Абу ‘Убайда», — и это правильно, а первое ошибочно, согласно тому, что сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади

  ويقال : أبو عبيدة ، وهو الصحيح ، والأول خطأ فيما قاله أبو أحمد بن عدي

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Аусат6 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир5 хадисов
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба3 хадиса
• Муснад аль-Баззара3 хадиса
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили1 хадис
• Джами ат-Тирмизи1 хадис
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн1 хадис
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela