مُحَدِّث
Передатчики · #2338

Са‘ид ибн Аус ибн Сабит

سعيد بن أوس بن ثابت

ум. 216 г.х.9-е поколение (девятое)Басра, Багдад, Медина
15
Хадисы передатчика · марфу‘ 12 · маукуф 3 · макту‘ 0 →
9
Передавал от
10
От него передавали
Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый (садук), у которого бывают заблуждения, и его обвиняли в кадаризме

صدوق له أوهام ، ورمي بالقدر
Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Надёжный (сика), выдающийся знаток (‘алляма), автор трудов

ثقة ، علامة ، ذو تصانيف

Сведения

Полное имя
Са‘ид ибн Аус ибн Сабит ибн Башир ибн Абу Зайд; также сказано: ибн Сабит ибн Зайд ибн Кайс ибн Зайд ибн ан-Ну‘ман ибн Малик ибн Са‘лаба ибн Ка‘б ибн аль-Хазраджسعيد بن أوس بن ثابت بن بشير بن أبي زيد ، وقيل : ابن ثابت بن زيد بن قيس بن زيد بن النعمان بن مالك بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج
Кунья
Абу Зайдأبو زيد
Происхождение
аль-Ансари, ан-Нахви, аль-Басриالأنصاري , النحوي , البصري

Формы имени в иснадах · 11

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

  • أَبُو زَيْدٍ النَّحْوِيُّ2
  • أَبُو زَيْدٍ النَّحْوِيُّ سَعِيدُ بْنُ أَوْسٍ2
  • سَعِيدِ بْنِ أَوْسٍ الْأَنْصَارِيِّ2
  • أَبُو زَيْدٍ1
  • أَبُو زَيْدٍ سَعِيدُ بْنُ أَوْسٍ1
  • أَبُو زَيْدٍ سَعِيدُ بْنُ أَوْسٍ الْأَنْصَارِيُّ1
  • سَعِيدٌ أَبُو زَيْدٍ الْأَنْصَارِيُّ1
  • سَعِيدُ بْنُ أَوْسٍ1
  • سَعِيدُ بْنُ أَوْسٍ أَبُو زَيْدٍ النَّحْوِيُّ1
  • سَعِيدُ بْنُ أَوْسٍ أَبُو زَيْدٍ الْأَنْصَارِيُّ1
  • سَعِيدُ بْنُ أَوْسٍ النَّحْوِيُّ1

Мнения имамов · 42

все (16)похвала (8)порицание (2)смешанное (0)сведения (6)◈ только имамы (16)
◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 16 — похвала 8 · порицание 2 · сведения 6

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

    Аль-Хусейн ибн аль-Хасан ар-Рази передал со слов Яхьи ибн Маина: «Он был правдивым (садук)».

    قال الحسين بن الحسن الرازي ، عن يحيى بن معين : كان صدوقا

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

    Абд ар-Рахман передал, что аль-Хусейн ибн аль-Хасан сказал: «Яхью ибн Маина спросили об Абу Зайде ан-Нахви, и он сказал: "Он был правдивым (садук)"».

    حدثنا عبد الرحمن ، نا الحسين بن الحسن قال : سئل يحيى بن معين ( 393 ك ) عن أبي زيد النحوي فقال : كان صدوقا

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

    Ибн Маин сказал: «Он был правдивым (садук)».

    قال ابن معين : كان صدوقا

  • Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.

    Муслим в «аль-Куна» сказал: «Его обвиняют в кадаризме».

    وقال مسلم في « الكنى » : يذكر بالقدر

  • Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.

    В книге «аль-Куна» Муслима: «Абу Зайда обвиняют в кадаризме».

    وفي كتاب «الكنى» لمسلم : أبو زيد يذكر بالقدر،

  • Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

    Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим сказал: «Я слышал, как мой отец отзывался о нем в общих положительных чертах, возвышал его положение и говорил: "Он правдивый (садук)"».

    وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت أبي يجمل القول فيه ويرفع شأنه ويقول : هو صدوق

  • Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

    Ибн Абу Хатим сказал: «Я слышал, как мой отец хвалил его, возвышал его положение и говорил: "Правдивый (садук)"».

    وقال ابن أبي حاتم : سمعت أبي يحمد القول فيه ويرفع شأنه ، ويقول : صدوق

  • Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

    Аль-Аджури передал со слов Абу Дауда: «Абу Хатим защищал его от обвинений в кадаризме». И Биндар сказал мне: «Аль-Ансари называл его лжецом».

    وقال الآجري ، عن أبي داود : كان أبو حاتم يدفع عنه القدر . وقال لي بندار : كان الأنصاري يكذبه

  • Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

    Ибн Абу Хатим сказал: «Я спросил отца: "Рух ибн Убада, Абу Убайд аль-Хаффаф и Абу Зайд ан-Нахви — кто из них для тебя предпочтительнее в передачах от Ибн Абу Арубы?" Он ответил: "Рух"».

    وقال ابن أبي حاتم : قلت لأبي : روح بن عبادة، وأبو عبيد الخفاف، وأبو زيد النحوي، أيهم أحب إليك في ابن أبي عروبة؟ فقال: روح .

  • Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

    Абд ар-Рахман передал: «Я слышал, как мой отец отзывался об Абу Зайде ан-Нахви в общих положительных чертах, возвышал его положение и говорил: "Он правдивый (садук)"».

    حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يجمل القول في أبي زيد النحوي ، ويرفع شأنه ، ويقول : هو صدوق

  • ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

    Ан-Насаи в «аль-Куна» сказал: «Его приписывали к кадаризму».

    وقال النسائي في « الكنى » : نسب إلى القدر

  • ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

    Ан-Насаи в «аль-Куна» сказал: «Относительно кадаризма».

    وقال النسائي، في «الكنى» : إلى القدر

  • Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

    Ибн Хиббан сказал: «Он передает от Ибн Ауна то, что не является его хадисами. Нельзя опираться на то, в чем он остался единственным передатчиком, и нельзя принимать его сообщения, кроме тех, в которых он согласился с надежными (сика) передатчиками».

    وقال ابن حبان : يروي عن ابن عون ما ليس من حديثه ، لا يجوز الاحتجاج به بما انفرد به من الأخبار ولا الاعتبار إلا بما وافق فيه الثقات

  • Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

    Абу Хатим ибн Хиббан аль-Бусти сказал: «Он передает от Ибн Ауна то, что не является его хадисами. Нельзя опираться на то, в чем он остался единственным передатчиком, и нельзя принимать его сообщения, кроме тех, в которых он согласился с надежными (сика) передатчиками в преданиях. Он передал от Ибн Ауна, от Ибн Сирина, от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: "О Биляль, совершай утреннюю молитву, когда рассветет, ибо это увеличивает награду". Это не хадис Ибн Ауна, ни Ибн Сирина, ни Абу Хурайры. Этот текст относится только к хадису Рафи'а ибн Хадиджа... это то, в чем не сомневаются наши ученые, что это перевернутый или сфабрикованный хадис».

    وقال أبو حاتم ابن حبان البستي : يروي عن ابن عون ما ليس من حديثه لا يجوز الانفراج بما انفرد به من الأخبار، ولا الاعتبار إلا بما وافق الثقات في الآثار، روى عن ابن عون عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : «يا بلال أسفر بالصبح فإنه أعظم للأجر» ، وليس هو من حديث ابن عون ولا ابن سيرين ولا أبي هريرة، وإنما هذا المتن من حديث رافع بن خديج فقط فيما لا يشبه [ق 77 \ أ]، هذا مما لا يشك فيه عوام أصحابنا أنها مقلوبة أو معمولة .

  • аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.

    Аль-Хаким в «аль-Мустадрак» сказал: «Он был надежным (сика), твердым (сабт)».

    وقال الحاكم في « المستدرك » : كان ثقة ثبتا

  • аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.

    Аль-Хаким сказал, когда привел его хадис от Ахмада ибн Яхьи аль-Мукри, от Абу Бакра ибн Аби аль-Аввама ар-Рияхи, от него: «Он был знатоком грамматики и языка, надежным (сика), твердым (сабт)».

    قال الحاكم : لما خرج حديثه، عن أحمد بن يحيى المقرئ عن أبي بكر بن أبي العوام الرياحي عنه: كان عالما بالنحو واللغة ثقة ثبتا

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 9

От него передавали · 10

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

Хадисы по сборникам

Биографические источники

  • Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
  • Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
  • Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
  • Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela