«Подсчитай количество дней и постись как хочешь».
Хадисы передатчика
- Хадис 9210Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о прерывании поста в Рамаданеحَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ يَزِيدَ بْنِ مَوْهَبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ يَخَامِرَ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ :أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ قَضَاءِ رَمَضَانَ ؟ فَقَالَ : أَحْصِ الْعِدَّةَ ، وَصُمْ كَيْفَ شِئْتَ
- Хадис 9224Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о прерывании поста в Рамаданеحَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْهَوْزَنِيِّ قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ - وَسُئِلَ عَنْ قَضَاءِ رَمَضَانَ مُتَفَرِّقًا ؟ - قَالَ : أَحْصِ الْعِدَّةَ ، وَصُمْ كَيْفَ شِئْتَ
«Я слышал, как Абу Убайду ибн аль-Джарраха спросили о восполнении Рамадана раздельно, и он ответил: “Подсчитай количество дней и постись, как пожелаешь”».
- Хадис 9237Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Не разделяй их»حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، عَنْ أَفْلَحَ ، عَنِ الْقَاسِمِ قَالَ :صُمْهُ مُتَتَابِعًا إِلَّا أَنْ يُقْطَعَ بِكَ كَمَا قُطِعَ بِكَ فِيهِ
«Постись подряд, если только тебя не прервут [обстоятельства], так же как ты был прерван в них [в Рамадан]».
- Хадис 9262Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто сообщается о сиваке из свежей ветви для поститсяحَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَا بَأْسَ أَنْ يَسْتَاكَ بِالْعُودِ الرَّطْبِ وَهُوَ صَائِمٌ
«Нет ничего предосудительного в использовании влажной палочки для сивака, будучи постящимся».
- Хадис 9364Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто разрешал сурьму для глаз постящегосяأَنَّهُمْ كَرِهُوا الْكُحْلَ لِلصَّائِمِ
Зайд ибн Хубаб передал со слов Хаммада ибн Саламы, Абу Хиляля и Катады: «Они считали нежелательным использование сурьмы для постящегося».
- Хадис 9470Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о посте в день Ашураزَيْدُ بْنُ حُبَابٍ ، عَنْ نَافِعٍ [١]، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ :أَنَّهُ كَانَ يَصُومُ قَبْلَهُ وَبَعْدَهُ يَوْمًا ، مَخَافَةَ أَنْ يَفُوتَهُ
Зайд ибн Хубаб от Нафи’а, от Ибн Тавуса, от его отца: «Он постился в день до него и день после него, опасаясь, что пропустит его».
- Хадис 9857Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о посте в месяц Шабанزَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ : حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ :قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ رَأَيْتُكَ تَصُومُ فِي شَعْبَانَ صَوْمًا لَا تَصُومُهُ فِي شَيْءٍ مِنَ الشُّهُورِ إِلَّا فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ! قَالَ : ذَلِكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَبٍ وَشَهْرِ رَمَضَانَ ، تُرْفَعُ فِيهِ أَعْمَالُ النَّاسِ ، فَأُحِبُّ أَنْ لَا يُرْفَعَ لِي عَمَلٌ إِلّ
Зайд ибн аль-Хубаб сказал: «Передал нам Сабит ибн Кайс, который сказал: “Рассказал мне Абу Саид аль-Макбури, который сказал: “Рассказал мне Абу Хурайра со слов Усамы ибн Зайда, который сказал: “Я спросил: “О Посланник Аллаха, я вижу, что ты постишься в Шаабане так, как не постишься ни в одном другом
- Хадис 10023Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО закяте с коров: каков онزَيْدُ بْنُ حُبَابٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ :إِذَا بَلَغَتْ ثَلَاثِينَ فَفِيهَا تَبِيعٌ أَوْ تَبِيعَةٌ ، فَإِذَا بَلَغَتْ أَرْبَعِينَ فَفِيهَا مُسِنَّةٌ
Зайд ибн Хубаб, от Муавии ибн Салиха, от аль-Аля ибн аль-Хариса, от Макхуля, который сказал: «Если их достигло тридцати, то с них — таби’ или таби’а, а если их достигло сорока, то с них — мусинна».
- Хадис 10030Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто говорил: «Если коров меньше тридцати, с них ничего не взимается»حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ :لَيْسَ فِيمَا دُونَ الثَّلَاثِينَ مِنَ الْبَقَرِ شَيْءٌ
«Нет закята с менее чем тридцати коров».
- Хадис 10040Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО добавлении к обязательной молитвеزَيْدُ بْنُ حُبَابٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ :مَا زَادَ فَبِالْحِسَابِ
Зайд ибн Хубаб, от Муавии ибн Салиха, от аль-Аля ибн аль-Хариса, от Макхуля, который сказал: «То, что превышает, рассчитывается пропорционально».
- Хадис 10142Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОблагаются ли оливковые маслины закятом или нетزَيْدُ بْنُ حُبَابٍ ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ :سَأَلْتُ يَزِيدَ بْنَ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ عَنِ الزَّيْتُونِ ؟ فَقَالَ : عَشَّرَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِالشَّامِ
Зайд ибн Хубаб от Раджа ибн Абу Салямы, который сказал: «Я спросил Язида ибн Язида ибн Джабира о маслинах, и он ответил: “’Умар ибн аль-Хаттаб взимал с них десятину в Шаме”».
- Хадис 10143Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОблагаются ли оливковые маслины закятом или нетزَيْدُ بْنُ حُبَابٍ ، عَنْ رَجَاءٍ ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ قَالَ :فِيهِ الْعُشْرُ
Зайд ибн Хубаб от Раджа, от ‘Ата аль-Хурасани, который сказал: «С них взимается десятина».
- Хадис 10339Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб имуществе раба: мнение тех, кто говорил, что с него не выплачивается закятزَيْدُ بْنُ حُبَابٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :لَيْسَ فِي مَالِ الْعَبْدِ زَكَاةٌ
Зайд ибн Хубаб передал со слов Хаммада ибн Саламы, а тот — со слов ‘Абдаллаха ибн Касира, от Муджахида, который сказал: «На имущество раба закят не налагается».
- Хадис 10358Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что нет закята с долга, пока он не будет полученزَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُؤَمَّلِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :لَيْسَ فِيهِ زَكَاةٌ حَتَّى يَقْبِضَهُ
Зайд ибн аль-Хубаб передал со слов ‘Абдаллаха ибн аль-Му’аммаля, а тот — со слов Ибн Абу Мулейки, от ‘Аиши, которая сказала: «На него не налагается закят, пока он не получит его».
- Хадис 10591Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о человеке, который выделил закят своего имущества, а он пропалزَيْدُ بْنُ حُبَابٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ قَالَ :لَا تُجْزِئُ
Зайд ибн Хубаб передал со слов Шу‘бы, а тот — от аль-Хакама, который сказал: «Это не засчитывается».
- Хадис 10592Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который выделил закят своего имущества, а он пропалزَيْدُ بْنُ حُبَابٍ ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الصَّائِغِ ، عَنْ عَطَاءٍ :فِي الرَّجُلِ إِذَا أَخْرَجَ زَكَاةَ مَالِهِ فَضَاعَتْ : أَنَّهَا تُجْزِئُ عَنْهُ
Зайд ибн Хубаб передал со слов Хассана ибн Ибрахима, а тот — от Ибрахима ас-Саига, а тот — от ‘Аты о человеке, который выплатил закят со своего имущества, а он пропал: «Это засчитывается ему».
- Хадис 10706Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о землях хараджаزَيْدُ بْنُ حُبَابٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ :الْخَرَاجُ عَلَى الْأَرْضِ ، وَالْعُشْرُ عَلَى الْحَبِّ
Зайд ибн Хубайб передал от Муавии ибн Салиха, от Абу Хашима, от Умара ибн Абд аль-Азиза, который сказал: «Харадж (земельный налог) взимается с земли, а ушр (десятина) — с зерна».
- Хадис 10801Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعТо, что упоминается о накоплении сокровищ и скупости в выплате надлежащих прав с имуществаزَيْدُ بْنُ حُبَابٍ قَالَ : حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ قَالَ : حَدَّثَنِي عِمْرَانُ بْنُ أَبِي أَنَسٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَوْ : حَبِيبِي - يَقُولُ :فِي الْإِبِلِ صَدَقَتُهَا ، مَنْ جَمَعَ دِينَارًا أَوْ دِرْهَمًا أَوْ تِبْرًا أَوْ فِضَّةً لَا يُعِدُّهُ لِغَرِيمٍ ، وَلَا يُنْفِقُهُ فِي سَبِيلِ اللهِ فَهُوَ كَيٌّ يُكْوَى بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Зайд ибн Хубаб передал: «Мне рассказал Муса ибн Убайда, что ему рассказал Имран ибн Абу Анас от Малика ибн Ауса ибн аль-Хадасана, от Абу Зарра, который сказал: "Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, — или он сказал: "мой возлюбленный" — говорил: "В верблюдах — их з
- Хадис 11174Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о том, в скольких одеждах хоронят покойникаحَدَّثَنَا ابْنُ حُبَابٍ قَالَ : حَدَّثَنِي [١]مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ : حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ زَيْدٍ - مَوْلَى أَبِي أُسَيْدٍ - عَنْ أَبِي أُسَيْدٍ قَالَ :إِنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى قَبْرِ حَمْزَةَ ، فَمُدَّتِ النَّمِرَةُ عَلَى رَأْسِهِ فَانْكَشَفَتْ رِجْلَاهُ ، فَمُدَّتْ عَلَى رِجْلَيْهِ فَانْكَشَفَ رَأْسُهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ضَعُوهَا عَلَى رَأْسِهِ ، وَاجْعَلُوا عَلَى رِجْل
Передал нам Ибн Хубаб, который сказал: «Передал мне Мухаммад ибн Салих, который сказал: “Передал мне Язид ибн Зайд — вольноотпущенник Абу Усайда — от Абу Усайда, который сказал: “Мы были с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, у могилы Хамзы. Намиру (накидку) натянули на его г
- Хадис 11242Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили об улучшении савана, кто считал это желательным и кто разрешал этого не делатьحَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ هَانِئٍ عَنْ عُمَيْرِ بْنِ الْأَسْوَدِ السَّكُونِيِّ ،أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ أَوْصَى بِامْرَأَتِهِ وَخَرَجَ ، فَمَاتَتْ فَكَفَّنَّاهَا فِي ثِيَابٍ لَهَا خُلْقَانٍ ، فَقَدِمَ وَقَدْ رَفَعْنَا أَيْدِيَنَا عَنْ قَبْرِهَا سَاعَتَئِذٍ ، فَقَالَ : فِيمَا كَفَّنْتُمُوهَا ؟ قُلْنَا : فِي ثِيَابِهَا الْخُلْقَانِ ، فَنَبَشَهَا وَكَفَّنَهَا فِي ثِيَابٍ جُدُدٍ
Передал нам Зайд ибн аль-Хубаб, сказавший: «Сообщил нам Муавия ибн Салих, сказавший: «Передал нам Саид ибн Хани от Умейра ибн аль-Асвада ас-Сукуни, что Муаз ибн Джабаль, уходя, дал распоряжения относительно своей жены, но она умерла, и они завернули её в её старую одежду. Когда он вернулся, мы как р