«‘Умар сказал мне: “Я не разрешаю дарение замужней женщины, пока она не проживет в своем доме год или не родит ребенка”».
Хадисы передатчика
- Хадис 21918Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о девушке: когда её дар (подарок) становится законнымحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ وَزَكَرِيَّا ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ شُرَيْحٍ :قَالَ لِي عُمَرُ : إِنِّي لَا أُجِيزَ عَطِيَّةَ جَارِيَةٍ حَتَّى تَحُولَ فِي بَيْتِهَا حَوْلًا ، أَوْ تَلِدَ وَلَدًا
- Хадис 22056Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО найденной вещи (люката) и том, как с ней поступатьحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ زَكَرِيَّا ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :تُعَرَّفُ اللُّقَطَةُ سَنَةً ؛ فَإِنْ لَمْ تَجِدْ لَهَا طَالِبًا فَأَعْطِهَا أَهْلَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فُقَرَاءَ وَقُلْ لَهُمْ : هَذِهِ قَرْضٌ مِنْ صَاحِبِهَا عَلَيْكُمْ ؛ فَإِنْ جَاءَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا ، فَإِنْ لَمْ يَجِئْ فَهِيَ عَلَيْكُمْ مِنْهُ
Передал нам Ибн Абу За’ида от Закарии, от аш-Ша‘би, который сказал: «О находке объявляют в течение года. Если не найдется тот, кто ее ищет, отдай ее бедным мусульманам из числа твоих домочадцев и скажи им: “Это долг от владельца, который лежит на вас. Если он придет, то он имеет на нее больше прав,
- Хадис 22158Мусаннаф Ибн Аби ШейбаРаб, принадлежащий двоим мужчинам, и один из них освобождает свою долюحَدَّثَنَا [١]ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ زَكَرِيَّا ، عَنْ عَامِرٍ :فِي عَبْدٍ كَانَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ ، فَأَعْتَقَ أَحَدُهُمَا نَصِيبَهُ ، قَالَ : " يَتِمُّ عِتْقُهُ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ اسْتُسْعِيَ الْعَبْدُ فِي النِّصْفِ ، وَكَانَ الْوَلَاءُ لِلَّذِي أَعْتَقَ
«Его освобождение завершается. Если у него нет имущества, то раб должен заработать свою стоимость за половину, а право наследования (вала) принадлежит тому, кто его освободил».
- Хадис 22284Мусаннаф Ибн Аби ШейбаРаб, принадлежащий двоим мужчинам, из которых один дарит ему свободуحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ زَكَرِيَّا ، عَنْ عَامِرٍ قَالَ :يَسْعَى الْعَبْدُ وَالْوَلَاءُ يَكُونُ لِلَّذِي أَعْتَقَ
«Раб должен заработать на освобождение, а право покровительства (вала') принадлежит тому, кто (первым) освободил его».
- Хадис 22301Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО рабе, которому обещана свобода после смерти господина (мудаббар): откуда онحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ زَكَرِيَّا ، عَنْ عَامِرٍ قَالَ :الْمُدَبَّرُ مِنَ الثُّلُثِ
«Он сказал: «Мудаббар из трети».
- Хадис 22323Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто сказал, что найденный ребенок (ликыт) является свободнымحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا ، عَنْ عَامِرٍ قَالَ :اللَّقِيطُ لَا يُسْتَرَقُّ
«Передал нам Закария со слов Амира: «Он сказал: «Подкидыша нельзя поработить».
- Хадис 22354Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек роет колодец в своем домеحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَشْوَعَ :أَنَّهُ سَدَّ بِئْرًا حَفَرَهَا جَارُهُ خَلْفَ حَائِطِهِ
Передал нам Яхья бин Закария бин Аби Заида от своего отца, от Ибн Ашва‘а, что он засыпал колодец, который выкопал его сосед за его стеной.
- Хадис 22433Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعУпотребление ростовщического ростовщичества и то, что об этом сказаноحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا ، عَنْ عَامِرٍ قَالَ : سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَخْطُبُ ، وَأَهْوَى بِإِصْبَعَيْهِ [١]إِلَى أُذُنَيْهِ يَقُولُ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :الْحَلَالُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ ، وَبَيْنَهُمَا أُمُورٌ مُشْتَبِهَاتٌ ؛ فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ ، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ ، كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَرْتَعَ فِيهِ . أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى ،
Передал нам Ваки‘, передал нам Закария от ‘Амира, который сказал: «Я слышал, как ан-Ну‘ман ибн Башир произносил проповедь, и он поднес два пальца к своим ушам, говоря: “Я слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: ‘Дозволенное очевидно, и запретное очевидно, а между ними е
- Хадис 22560Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعХижина (участок), на которую претендуют жители двух земельحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ زَكَرِيَّا ، عَنْ حُمَيْدٍ قَالَ :تَقَدَّمْتُ مَعَ أَبِي إِلَى شُرَيْحٍ ، فَسَمِعْتُهُ يَقْضِي بِالْخُصِّ إِلَى مَنْ كَانَتْ إِلَيْهِ الْقِمْطُ
«Я пришел вместе со своим отцом к Шурайху и слышал, как он вынес решение относительно перегородки в пользу того, к кому она была обращена лицевой стороной».
- Хадис 22603Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек покупает долговое обязательство за тканиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ :سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ اشْتَرَى مِنْ رَجُلٍ صَكًّا فِيهِ ثَلَاثَةُ دَنَانِيرَ بِثَوْبٍ ، قَالَ : " لَا يَصْلُحُ
«Я спросил его о человеке, который купил у другого человека долговое обязательство на три динара за одежду», на что он ответил: «Это недопустимо».
- Хадис 22660Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО мукатыбе, который говорит своим господам: «Я ускорю для вас выплату, а вы простите мне часть долга»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ زَكَرِيَّا ، عَنِ الشَّعْبِيِّ :فِي رَجُلٍ قَالَ لِمُكَاتَبِهِ : أَضَعُ عَنْكَ وَعَجِّلْ لِي ، فَكَرِهَهُ
«Я сбавлю тебе, если ты выплатишь мне досрочно», — и он не одобрил это.
- Хадис 22751Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о торговле салям в отношении продовольствия и финиковحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ :كَانَ أَبُو مَيْسَرَةَ يُسْلِمُ فِي الْحِنْطَةِ
«Абу Майсара совершал салям на пшеницу».
- Хадис 22887Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفВ чем допустимо свидетельство иудея и христианинаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا ، عَنِ الشَّعْبِيِّ :أَنَّ رَجُلًا مِنْ خَثْعَمَ تُوُفِّيَ بِدَقُوقَاءَ فَلَمْ يُشْهِدْ عَلَى وَصِيَّتِهِ إِلَّا نَصْرَانِيَّيْنِ ، فَأَحْلَفَهُمَا أَبُو مُوسَى بَعْدَ الْعَصْرِ بِاللهِ : مَا خَانَا وَلَا كَتَمَا وَلَا بَدَّلَا ، وَإِنَّهَا لَوَصِيَّتُهُ ، فَأَجَازَ شَهَادَتَهُمَا
Передал нам Ваки‘: «Передал нам Закарийа от аш-Ша‘би: “Один человек из племени Хас‘ам скончался в Дакуке, и он не засвидетельствовал свое завещание никем, кроме двух христиан. Абу Муса заставил их поклясться после молитвы аср именем Аллаха, что они не предали, не скрыли и не подменили (завещание), и
- Хадис 22906Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧеловек, разрешающий другому строить на своем участке, а затем выгоняющий егоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا قَالَ :سَأَلْتُ عَامِرًا عَنْ رَجُلٍ أَعَارَ جَارًا لَهُ حَائِطًا فَبَنَى عَلَيْهِ ، فَأَرَادَ أَنْ يَقْلَعَ بِنَاءَهُ ؟ قَالَ : يَغْرَمُ لِصَاحِبِ الْحَائِطِ مَا أَنْفَقَ
«Передал нам Закарийа, который сказал: “Я спросил ‘Амира о человеке, который одолжил своему соседу стену, и тот построил на ней что-то, а затем (владелец стены) захотел, чтобы он убрал свою постройку. Он ответил: “Он должен возместить владельцу стены то, что тот потратил”».
- Хадис 23044Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек покупает вещь при условии возможности посмотреть на нееحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا ، عَنْ عَامِرٍ قَالَ :اشْتَرَى عُمَرُ مِنْ رَجُلٍ فَرَسًا ، وَاسْتَوْجَبَهُ عَلَى إِنْ رَضِيَهُ ، وَإِلَّا فَلَا بَيْعَ بَيْنَهُمَا ، فَحَمَلَ عَلَيْهِ عُمَرُ رَجُلًا مِنْ عِنْدِهِ ، فَعَطِبَ الْفَرَسُ ، فَجَعَلَا بَيْنَهُمَا شُرَيْحًا ، فَقَالَ شُرَيْحٌ لِعُمَرَ : سَلِّمْ مَا ابْتَعْتَ أَوْ رُدَّ مَا أَخَذْتَ ، فَقَالَ
Передал нам Ваки‘: «Передал нам Закария от ‘Амира, который сказал: “ ‘Умар купил у человека лошадь и поставил условие, что если она ему понравится, то он её возьмет, а иначе сделки не будет. ‘Умар посадил на неё своего человека, и лошадь пала. Они обратились к Шурайху, и Шурайх сказал ‘Умару: ‘Либо
- Хадис 23186Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО преимущественном праве покупки (шуфа) для бедуинаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :لَا شُفْعَةَ لِلْأَعْرَابِيِّ
«Нет права на шуф‘а у бедуина».
- Хадис 23210Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧеловек дает другому в долг дирхемыحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ زَكَرِيَّا قَالَ :قُلْتُ لِعَامِرٍ : الرَّجُلُ يَسْتَقْرِضُ ، فَإِذَا خَرَجَ عَطَاؤُهُ أَعْطَانِي خَيْرًا مِنْهَا ، قَالَ : " لَا بَأْسَ ؛ مَا لَمْ تَشْتَرِطْ أَوْ تُعْطِهِ الْتِمَاسَ ذَلِكَ
«Я спросил ‘Амира: “Человек берет в долг, а когда получает свое жалованье, отдает мне лучше, чем то, что брал”. Он ответил: “В этом нет ничего плохого, если только ты не ставил это условием и не давал ему в долг в надежде на это”».
- Хадис 23218Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧеловек дает другому в долг дирхемыحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ عَامِرٍ قَالَ :سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يُقْرِضُ الرَّجُلَ الدَّرَاهِمَ فَيُعْطَى أَجْوَدَ مِنْهَا ؟ قَالَ : " لَا بَأْسَ مَا لَمْ يَتَعَمَّدْ أَوْ يَشْتَرِطْ
«Я спросил его о человеке, который дает другому в долг дирхемы, а ему возвращают лучше них. Он ответил: “В этом нет ничего плохого, если только он не сделал это намеренно или не поставил условием”».
- Хадис 23386Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО свидетельстве одинокого мужчины [без соучастия других]حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا حَدَّثَنَا [١]عَامِرٌ :أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجَازَ شَهَادَةَ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ بِشَهَادَةِ رَجُلَيْنِ
«Передал нам Закария, передал нам ‘Амир: “Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приравнял свидетельство Хузеймы ибн Сабита к свидетельству двух мужчин”».
- Хадис 23410Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который говорит человеку: «Я укажу тебе на товар, и ты сделаешь меня своим партнером в нем»حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ زَكَرِيَّا ، عَنِ الشَّعْبِيِّ :أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَدُلَّ الرَّجُلُ الرَّجُلَ عَلَى الْمَتَاعِ عَلَى أَنْ يُشْرِكَهُ
«Он не любил, когда человек указывает другому на товар с условием, что тот сделает его своим компаньоном».