Хадисы передатчика

Найдено: 879

Хадис 15416Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О времени отправления из Арафата (ифада)
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ :
وَقَفْتُ مَعَ عَبْدِ اللهِ وَعَلَى النَّاسِ عُثْمَانُ ، حَتَّى إِذَا غَرَبَتِ الشَّمْسُ قَالَ : لَوْ أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَفَاضَ السَّاعَةَ أَصَابَ السُّنَّةَ ، فَمَا كَانَ كَلَامُهُ بِأَسْرَعَ مِنْ أَنْ أَفَاضَ
Передал нам Ибн Абу За’ида от своего отца, от Абу Исхака, от ‘Абд ар-Рахмана ибн Язида, который сказал: «Я стоял вместе с ‘Абдаллахом, когда правителем людей был ‘Усман, и когда солнце зашло, он сказал: “Если бы повелитель правоверных отправился сейчас, он последовал бы Сунне”. И не успел он закончи
Хадис 16121Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Прибыв в Мекку, он не останавливался в том доме, откуда совершил переселение (хиджру)
حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ زَكَرِيَّا عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :
كَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ إِذَا قَدِمَ مَكَّةَ حَاجًّا كَرِهَ أَنْ يَنْزِلَ بَيْتَهُ الَّذِي هَاجَرَ مِنْهُ
«‘Абд ар-Рахман ибн ‘Ауф, прибывая в Мекку для совершения хаджа, не любил останавливаться в том доме, из которого он совершил переселение».
Хадис 16538Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Что говорили о рабе, который берет наложницу: кто разрешал это
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ زَكَرِيَّا عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :
إِذَا أَذِنَ الْمَوْلَى لِعَبْدِهِ فِي التَّسَرِّي فَلْيَتَّخِذْ مِنْهُنَّ مَا شَاءَ
«Если господин разрешил своему рабу брать наложниц, пусть берет их столько, сколько пожелает».
Хадис 16970Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Кто говорил, что ей полагается половина махра (брачного дара)
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ زَكَرِيَّا عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :
لَهَا نِصْفُ الصَّدَاقِ
«Ей полагается половина махра».
Хадис 17018Мусаннаф Ибн Аби Шейба
О человеке, у которого есть жена, он дает ей развод, а затем женится на ее сестре во время ее идды
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ زَكَرِيَّا قَالَ :
سُئِلَ عَامِرٌ عَنْ رَجُلٍ نَكَحَ امْرَأَتَهُ ثُمَّ طَلَّقَهَا ثُمَّ تَزَوَّجَ أُخْتَهَا فِي عِدَّتِهَا ، قَالَ : يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا
«Амира спросили о мужчине, который женился на женщине, затем развелся с ней, а потом женился на ее сестре, пока она находилась в состоянии идды. Он ответил: "Их следует разлучить"».
Хадис 17031Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О женщине, выдаваемой замуж одновременно с ее тетей по отцовской или материнской линии
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ زَكَرِيَّا عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :
سَأَلْتُهُ عَنِ امْرَأَةٍ نُكِحَتْ عَلَى خَالَتِهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ ، قَالَ : يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا
«Я спросил его о женщине, на которой женились, будучи она замужем за ее тетей по матери (по молочному родству). Он ответил: "Их следует разлучить"».
Хадис 17163Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Об истолковании слов Всевышнего: «И целомудренные женщины из числа уверовавших...»
حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ زَكَرِيَّا عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :
نَزَلَتْ يَوْمَ أَوْطَاسٍ
«Этот аят был ниспослан в день Аутаса».
Хадис 17965Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что говорили об узорах и татуировках с помощью краски
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ زَكَرِيَّا قَالَ : حَدَّثَتْنِي أُمَيَّةُ قَالَتْ :
كُنْتُ أُقَيِّنُ الْعَرَائِسَ بِالْمَدِينَةِ ، فَسَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنِ الْخِضَابِ فَقَالَتْ : لَا بَأْسَ بِهِ مَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ نَقْشٌ
«Рассказала мне Умайя: “Я украшала невест в Медине. Я спросила Аишу об окрашивании (хной), и она ответила: “Нет ничего предосудительного в этом, если только на нём нет узоров”».
Хадис 18373Мусаннаф Ибн Аби Шейба
Что говорили о мужчине, который передал право распоряжения своей женой другому человеку, чтобы тот дал ей развод
حَدَّثَنَا [الْفَضْلُ ] [١]بْنُ دُكَيْنٍ عَنْ زَكَرِيَّا قَالَ :
سُئِلَ عَامِرٌ عَنْ رَجُلٍ جَعَلَ أَمْرَ امْرَأَتِهِ بِيَدِ رَجُلٍ آخَرَ ، فَطَلَّقَهَا الرَّجُلُ ثَلَاثًا ، فَقَالَ : هِيَ وَاحِدَةٌ ، إِنَّمَا جَعَلَ أَمْرَهَا بِيَدِهِ مَرَّةً وَاحِدَةً
«Амира спросили о человеке, который передал право на свою жену другому человеку, и тот развелся с ней трижды. Он сказал: "Это один развод, ведь он передал право на неё [другому] только один раз"».
Хадис 18394Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что говорили о том, когда он оставляет дело своей жены в ее руках, а она говорит: «Ты разведена трижды»
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ قَالَ : قَالَ مَنْصُورٌ : حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ :
كُنْتُ عِنْدَ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، إِنَّهُ كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ أَهْلِي بَعْضُ مَا يَكُونُ بَيْنَ النَّاسِ ، وَإِنَّهَا قَالَتْ : لَوْ كَانَ مَا بِيَدِكَ مِنَ الْأَمْرِ بِيَدِي لَعَلِمْتَ مَا أَصْنَعُ ؟ فَقُلْتُ لَهَا : هُوَ بِيَدِكِ
Передал нам Мухаммад ибн Бишр аль-Абди, который сказал: «Передал нам Закария ибн Абу Заида, который сказал: "Мансур сказал: передал мне Ибрахим от Алькамы, который сказал: "Я был у Абдуллаха ибн Мас’уда, и пришел к нему человек и сказал: "О Абу Абдуррахман, между мной и моей женой произошло то, что
Хадис 18424Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Что говорили о человеке, который предоставил жене право выбора, а затем передумал до того, как она сделала выбор
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ زَكَرِيَّا عَنِ الشَّعْبِيِّ
فِي رَجُلٍ خَيَّرَ امْرَأَتَهُ قَالَ : لَهُ أَنْ يَرْجِعَ مَا لَمْ تَتَكَلَّمْ
«Он имеет право взять свои слова обратно, пока она не высказалась».
Хадис 18998Мусаннаф Ибн Аби Шейба
Что говорили о том, когда он дает ей развод, а она беременна: кто говорил, что на нем лежит обязанность ее содержания
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ زَكَرِيَّا قَالَ :
سُئِلَ عَامِرٌ عَنِ الْمَرْأَةِ يُطَلِّقُهَا زَوْجُهَا وَهِيَ حَامِلٌ أَيُنْفِقُ عَلَيْهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، إِذَا كَانَ حُرًّا
«‘Амира спросили о женщине, с которой муж развелся, когда она была беременна: должен ли он содержать ее? Он ответил: "Да, если он свободный"».
Хадис 19155Мусаннаф Ибн Аби Шейба
Что говорили о человеке, который развелся с женой, когда в ее утробе было двое детей, и она родила одного из них
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ زَكَرِيَّا عَنْ عَامِرٍ قَالَ :
كَانُوا يَقُولُونَ : لَوْ كَانَ وَلَدٌ وَاحِدٌ خَرَجَ مِنْهُ طَائِفَةٌ ، يَمْلِكُ الرَّجْعَةَ مَا لَمْ يَخْرُجْ كُلُّهُ
«Они говорили: “Если бы это был один ребенок, то часть его вышла бы, он владеет правом на возвращение, пока он не выйдет полностью”».
Хадис 19324Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О том, кто сказал, что ей выплачивается обеспечение из всего имущества
حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ زَكَرِيَّا عَنِ ابْنِ أَشْوَعَ قَالَ :
كَانَ شُرَيْحٌ وَقُضَاةُ أَهْلِ الْكُوفَةِ يَقُولُونَ : يُنْفَقُ عَلَيْهَا مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ
«Шурайх и судьи жителей Куфы говорили: “Ей полагается содержание из всего имущества”».
Хадис 19415Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Что говорили о человеке, который дает троекратный развод во время своей болезни и умирает — обязана ли его жена соблюдать идду в связи с его смертью
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ زَكَرِيَّا عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :
بَابٌ مِنَ الطَّلَاقِ جَسِيمٌ : إِذَا وَرِثَتِ اعْتَدَّتْ
«Важный раздел о разводе: если она наследует, то она соблюдает идду».
Хадис 19465Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Что говорили об опекунах и дядях по отцовской линии относительно того, кто из них имеет больше прав на ребенка
حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ زَكَرِيَّا عَنِ الشَّعْبِيِّ
فِي جَارِيَةٍ أَرَادَتْ أُمُّهَا أَنْ تَخْرُجَ بِهَا مِنَ الْكُوفَةِ فَقَالَ : عَصَبَتُهَا أَحَقُّ بِهَا مِنْ أُمِّهَا إِنْ خَرَجَتْ
«Ее родственники по отцовской линии (асаба) имеют больше прав на нее, чем ее мать, если она собирается увезти ее».
Хадис 19532Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Что говорили о человеке, который развелся со своей женой в присутствии двух мужчин и женщины, затем один из мужчин умер, и [этот факт] засвидетельствовали мужчина и женщина
حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ زَكَرِيَّا عَنِ الشَّعْبِيِّ
أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ عِنْدَ رَجُلَيْنِ وَامْرَأَةٍ ، فَشَهِدَ أَحَدُ الرَّجُلَيْنِ وَالْمَرْأَةُ وَغَابَ الْآخَرُ قَالَ : تُعْزَلُ عَنْهُ حَتَّى يَجِيءَ الْغَائِبُ
«Ее следует отстранить от него, пока не придет отсутствующий».
Хадис 19581Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Что говорили о мужчине, который женится на женщине, находящейся в периоде идда, а затем дает ей развод
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ زَكَرِيَّا ، عَنِ الشَّعْبِيِّ
فِي امْرَأَةٍ تَزَوَّجَتْ رَجُلًا ، فَمَكَثَتْ عِنْدَهُ سِنِينَ ثُمَّ قَدِمَ زَوْجُهَا فَأَخَذَهَا ، فَطَلَّقَهَا الْآخَرُ ، قَالَ : لَا طَلَاقَ لَهُ
«Его развод не имеет силы».
Хадис 19670Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمرفوع
Что сообщается о достоинстве джихада и побуждении к нему
حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ :
جَاءَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي النَّبِيتِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّكَ عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، ثُمَّ تَقَدَّمَ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : عَمِلَ هَذَا يَسِيرًا وَأُجِرَ
Передал нам Абу Усама со слов Закарии ибн Абу За’иды, а тот — со слов Абу Исхака, передавшего от аль-Бара’, который сказал: «Пришёл человек из племени Бану ан-Набит к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: „Я свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и свидетельствую, что
Хадис 19865Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمرفوع
Что сообщается о достоинстве джихада и побуждении к нему
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ زَكَرِيَّا عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ :
لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ : ﴿لا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴾﴿وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ ﴾قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ادْعُ لِيَ زَيْدًا وَلْيَجِئْنِي بِاللَّوْحِ وَالدَّوَاةِ - أَوْ قَالَ : بِالْكَتِفِ - فَقَالَ : اكْتُبْ : ﴿لا يَسْتَوِي الْق
Передал нам Абд ар-Рахим ибн Сулейман от Закарии, от Абу Исхака, от аль-Бара ибн Азиба, который сказал: «Когда был ниспослан этот аят: “Не равны верующие, отсиживающиеся [дома], и усердствующие на пути Аллаха...”, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Позовите ко мне За