«Они считали желательным, когда клали покойного в могилу, говорить: “С именем Аллаха, на пути Аллаха и в соответствии с религией Посланника Аллаха. О Аллах, защити его от мучений могилы, от мучений Огня и от зла шайтана”».
Хадисы передатчика
- Хадис 11817Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто они сказали при укладывании покойного в могилуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ خَيْثَمَةَ قَالَ :كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ إِذَا وَضَعُوا الْمَيِّتَ فِي الْقَبْرِ أَنْ يَقُولُوا : بِسْمِ اللهِ ، وَفِي سَبِيلِ اللهِ ، وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللهِ ، اللَّهُمَّ أَجِرْهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَعَذَابِ النَّارِ ، وَمِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ
- Хадис 11887Мусаннаф Ибн Аби ШейбаОб оштукатуривании могилы и использовании для нее обожженного кирпичаحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ خَيْثَمَةَ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ قَالَ :إِذَا أَنَا مُتُّ فَلَا تُؤْذِنُوا بِي أَحَدًا ، وَلَا تُقَرِّبُونِي جِصًّا وَلَا آجُرًّا وَلَا عُودًا ، وَلَا تَصْحَبْنِي امْرَأَةٌ
«Когда я умру, не сообщайте обо мне никому, не приближайте ко мне ни известь, ни обожжённый кирпич, ни дерево, и пусть меня не сопровождает женщина».
- Хадис 11976Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который завещает похоронить его в определенном местеحَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ رَجُلٍأَنَّ خَيْثَمَةَ أَوْصَى أَنْ يُدْفَنَ فِي مَقْبَرَةِ فُقَرَاءِ قَوْمِهِ
Передал нам Му‘авия ибн Хишам от Суфьяна, от одного человека, что Хайсама завещал похоронить его на кладбище бедняков своего народа.
- Хадис 11990Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО неверующем или пленнике, который произнес свидетельство веры (шахада), а затем умер: совершается ли по нему заупокойная молитваحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنِ الْعَلَاءِ عَنْ خَيْثَمَةَ قَالَ :إِذَا صَلَّى مَرَّةً صُلِّيَ عَلَيْهِ
«Если он совершил молитву хотя бы раз, над ним совершается молитва».
- Хадис 12064Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО совершении молитвы над покойником после его погребения в силу определенных обстоятельствحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ [قَالَ] [١]: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُرَادِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ خَيْثَمَةَأَنَّ أَبَا مُوسَى صَلَّى عَلَى الْحَارِثِ بْنِ قَيْسٍ بَعْدَ مَا صُلِّيَ عَلَيْهِ ، أَدْرَكَهُمْ فِي الْجَبَّانَةِ فَصَلَّى عَلَيْهِ بَعْدَ مَا صُلِّيَ عَلَيْهِ ، قَالَ يَحْيَى : وَقَالَ شَرِيكٌ مَرَّةً : أَمَّ أَبُو مُوسَى عَلَيْهِ ، وَاسْتَغْفَرَ لَهُ
Передал нам Яхья ибн Адам: передал нам Шарик от Мухаммада ибн ‘Абдаллаха аль-Муради, со слов ‘Амра ибн Мурры, от Хайсамы, что Абу Муса совершил молитву над аль-Харисом ибн Кайсом после того, как над ним уже была совершена молитва. Он застал их на кладбище и совершил над ним молитву после того, как н
- Хадис 12111Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили об оскорблении покойных и о том, что из этого порицаетсяحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ خَيْثَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ :سَابُّ الْمَيِّتِ كَالْمُشْرِفِ عَلَى الْهَلَكَةِ
«Тот, кто поносит мертвеца, подобен стоящему на краю гибели».
- Хадис 12120Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о проношении погребальных носилок, когда о покойном отзываются благимحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ عَنْ خَيْثَمَةَ قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ :انْظُرُوا النَّاسَ عِنْدَ مَضَاجِعِهِمْ ؛ فَإِذَا رَأَيْتُمُ الْعَبْدَ يَمُوتُ عَلَى خَيْرِ مَا تَرَوْنَهُ فَارْجُوا لَهُ الْخَيْرَ ، وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ يَمُوتُ عَلَى شَرِّ مَا تَرَوْنَهُ فَخَافُوا عَلَيْهِ
Передал нам Джарир от Абдуль-Азиза ибн Руфай’а, со слов Хайсамы, который сказал: «Абдуллах сказал: «Наблюдайте за людьми в их предсмертном состоянии. Если вы увидите, что раб умирает в наилучшем состоянии, в каком вы его знали, то надейтесь на благо для него. А если увидите, что он умирает в наихудш
- Хадис 12620Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, как они приносили клятвыحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ خَيْثَمَةَ عَنْ مَسْرُوقٍأَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ - فِي شَيْءٍ حَلَفَتْ عَلَيْهِ - : لَا وَالَّذِي آمَنَ بِهِ الْمُؤْمِنُونَ ، وَكَفَرَ بِهِ الْكَافِرُونَ
«Нет, клянусь Тем, в Кого уверовали верующие и в Кого не уверовали неверующие!»
- Хадис 12821Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО спешном вступлении в ихрам: о тех, кто разрешил вступать в ихрам из отдаленного местаحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ خَيْثَمَةَ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ :خَرَجْتُ فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ عَبْدِ اللهِ نُرِيدُ مَكَّةَ ، فَلَمَّا خَرَجْنَا مِنَ الْبُيُوتِ حَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَصَلَّوْا رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ أَهَلُّوا ، فَأَهْلَلْتُ مَعَهُمْ وَلَمْ أَكُنْ أُرِيدُ ، وَلَكِنِّي كَرِهْتُ الْخِلَافَ
Передал нам Абу Муавия от аль-Амаша, от Хайсамы, от аль-Хариса ибн Кайса, который сказал: «Я отправился в путь с группой сподвижников Абдуллаха, намереваясь совершить хадж в Мекку. Когда мы вышли из домов, наступило время молитвы, и они совершили молитву в два ракаата, а затем вступили в состояние и
- Хадис 12894Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО тех, кто считал желательным вступать в состояние ихрама сразу после молитвыحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ خَيْثَمَةَ قَالَ :كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ التَّلْبِيَةَ عِنْدَ سِتٍّ : دُبُرِ الصَّلَاةِ ، وَإِذَا اسْتَقَلَّتْ بِالرَّجُلِ رَاحِلَتُهُ ، وَإِذَا صَعِدَ شَرَفًا ، وَإِذَا هَبَطَ وَادِيًا ، وَإِذَا لَقِيَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا
«Они считали желательным произносить тальбию в шести случаях: после молитвы, когда человек садится на своё верховое животное, при подъёме на возвышенность, при спуске в долину и при встрече друг с другом».
- Хадис 13076Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО средствах лечения, допустимых для паломника в состоянии ихрам, и том, что об этом упомянутоحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ خَيْثَمَةَ قَالَ :رَأَيْتُ الْأَسْوَدَ يَصْهَرُ رِجْلَهُ بِالشَّحْمِ وَهُوَ مُحْرِمٌ
«Я видел, как аль-Асвад смазывал свою ногу жиром, будучи в состоянии ихрама».
- Хадис 13331Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО входе внутрь Каабы и тех, кто разрешил этоحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنِ الْعَلَاءِ عَنْ خَيْثَمَةَأَنَّهُ سُئِلَ عَنْ دُخُولِ الْبَيْتِ فَقَالَ : لَا يَضُرُّكَ - وَاللهِ - أَنْ لَا تَدْخُلَهُ
«Клянусь Аллахом, тебе не повредит, если ты не войдешь в нее».
- Хадис 14276Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о человеке, который отправляется в Мекку: должен ли он говорить «я совершаю хадж» и что ему говоритьحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ خَيْثَمَةَ قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ :مَنْ أَرَادَ هَذَا الْوَجْهَ فَلَا يَقُلْ : إِنِّي حَاجٌّ إِنَّمَا الْحَاجُّ الْمُحْرِمُ ، وَلْيَقُلْ : إِنِّي وَافِدٌ
«Абдулла сказал: «Тот, кто направляется в эту сторону, пусть не говорит: «Я совершающий хадж», ибо совершающий хадж — это тот, кто в состоянии ихрама. Пусть говорит: «Я прибывающий».
- Хадис 15545Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто произносил тальбию, когда его верховое животное трогалось с местаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ خَيْثَمَةَ ، قَالَ :كَانُوا يُحِبُّونَ التَّلْبِيَةَ إِذَا اسْتَوَى بَعِيرُهُ بِهِ قَائِمًا
«Они любили произносить тальбию, когда верблюд выпрямлялся с ними в стоячем положении».
- Хадис 15992Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о человеке, который увидел Каабу: поднимает ли он руки или нетحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ طَلْحَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَخَيْثَمَةَ قَالَا :تُرْفَعُ فِي الصَّلَاةِ ، وَعِنْدَ الْبَيْتِ ، وَعَلَى الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَبِالْمُزْدَلِفَةِ
«Их поднимают во время молитвы, у Каабы, на Сафе и Марве и в Муздалифе».
- Хадис 16666Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал порицаемым барабан (дафф)حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُسْلِمٍ [١]قَالَ : قَالَ لِي خَيْثَمَةُ : أَمَا [٢]سَمِعْتَ سُوَيْدًا يَقُولُ :لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ دُفٌّ؟ !
«Хайсама спросил меня: "Разве ты не слышал, как Сувайд говорил: "Ангелы не входят в дом, в котором есть бубен"?!"»
- Хадис 16688Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, который женится на женщине и входит к ней до того, как что-либо ей отдалحَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ طَلْحَةَ عَنْ خَيْثَمَةَ قَالَ :زَوَّجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ لَمْ يَكُنْ لَهُ شَيْءٌ ، فَأَمَرَ بِامْرَأَتِهِ أَنْ تَدْخُلَ عَلَيْهِ ، فَصَارَ ذَلِكَ الرَّجُلُ بَعْدُ مِنْ أَشْرَافِ الْمُسْلِمِينَ
Передал нам Джарир ибн Абдуль-Хамид от Мансура, от Тальхи, от Хайсамы, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выдал замуж женщину за одного из мусульман, у которого ничего не было, и приказал, чтобы она вошла к нему. Впоследствии этот человек стал одним из знатны
- Хадис 18066Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто они сказали о том, кто дает по одному разводу в каждый период чистоты — когда истекает ее срок ожидания (идда)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَخَيْثَمَةَ أَنَّهُمَا قَالَا :كُلَّمَا حَاضَتْ وَقَعَتْ تَطْلِيقَةٌ ، وَتَعْتَدُّ حَيْضَةً أُخْرَى بَعْدَ الثَّلَاثِ ، قَالَ وَكِيعٌ : وَالنَّاسُ عَلَيْهِ
«Каждый раз, когда у нее наступает менструация, происходит развод, и она отсчитывает еще одну менструацию после трех». Ваки' добавил: «И люди придерживаются этого».
- Хадис 18781Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о расторжении брака по инициативе жены (хуль), совершаемом без участия правителяحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ خَيْثَمَةَ قَالَ :أُتِيَ بِشْرُ بْنُ مَرْوَانَ فِي خُلْعٍ كَانَ بَيْنَ رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ فَلَمْ يُجِزْهُ ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ شِهَابٍ الْخَوْلَانِيُّ : شَهِدْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أُتِيَ فِي خُلْعٍ كَانَ بَيْنَ رَجُلٍ وَامْرَأَتِهِ فَأَجَازَهُ
Передал нам Ваки‘ от Шу‘бы, от аль-Хакама, от Хайсамы, который сказал: «К Бишру ибн Марвану обратились по поводу хуль‘, который произошел между мужчиной и его женой, но он не признал его законным. Тогда ‘Абдуллах ибн Шихаб аль-Хавляни сказал ему: «Я был свидетелем того, как к ‘Умару ибн аль-Хаттабу
- Хадис 19789Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ خَيْثَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ :يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لَا يَبْقَى مُؤْمِنٌ إِلَّا لَحِقَ بِالشَّامِ
«Настанет для людей время, когда не останется ни одного верующего, который не переселится в Шам».