«Каждому бедняку — мудд пшеницы и мудд фиников».
Хадисы передатчика
- Хадис 12326Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб искуплении за клятву: слова тех, кто считал его равным половине сааحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ أَنَّهُ قَالَفِي إِطْعَامِ الْمَسَاكِينِ فِي كَفَّارَةِ الظِّهَارِ ، قَالَ : لِكُلِّ مِسْكِينٍ مُدُّ حِنْطَةٍ وَمُدُّ تَمْرٍ
- Хадис 12626Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который клянется не приближаться к жене (иля), но не приближается к нейحَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ عَنْ خَالِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ :إِذَا آلَى الرَّجُلُ مِنِ امْرَأَتِهِ ثُمَّ فَاءَ إِلَيْهَا فَعَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ
«Если человек дал клятву ила, а затем вернулся к жене, на нем лежит искупление».
- Хадис 12632Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО мужчине, который обязал себя соблюдать пост в течение месяцаحَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَفِي الرَّجُلِ يَجْعَلُ عَلَيْهِ صَوْمَ شَهْرٍ ، قَالَ : هُوَ أَعْلَمُ بِمَا جَعَلَ ، وَجَعْلُهُ : نِيِّتُهُ
«Он лучше знает, что именно он обязался сделать, и его обязательство — это его намерение».
- Хадис 12650Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который говорит: «Я принесу в жертву своего сына»حَدَّثَنَا عَبَّادٌ عَنْ خَالِدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍفِي الرَّجُلِ يَقُولُ : هُوَ يَنْحَرُ ابْنَهُ ، قَالَ : كَبْشٌ كَمَا فَدَى إِبْرَاهِيمُ إِسْحَاقَ
«Пусть принесет барана, как Ибрахим искупил Исхака».
- Хадис 12712Мусаннаф Ибн Аби ШейбаТот, кто пропустил день поста в Рамаданحَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ قَالَ : قَالَ عَاصِمٌ : سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ أَبَا الشَّعْثَاءِ فَقُلْتُ :أَبَلَغَكَ فِيمَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ ، مَاذَا عَلَيْهِ ؟ قَالَ : لَا ، وَلَكِنْ لِيَصُمْ يَوْمًا مَكَانَهُ ، وَيَصْنَعُ مَعَ ذَلِكَ مَعْرُوفًا
«Асим сказал: “Я спросил Джабира ибн Зайда Абу аш-Ша’са: “Дошло ли до тебя, что должен сделать тот, кто нарушил пост в день Рамадана?” Он ответил: “Нет, но пусть постится один день вместо него и совершит при этом благое дело”».
- Хадис 12884Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о мужчине и женщине, которые дали обет совершить хадж, но ранее хаджа не совершалиحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ :أَنَّ رَجُلًا نَذَرَ أَنْ يَحُجَّ وَلَمْ يَحُجَّ ، قَالَ : يُجْزِئُ عَنْهُ الْفَرِيضَةُ وَالنَّذْرُ
«Ему зачтётся и обязательный хадж, и обет».
- Хадис 12900Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, стригущем ногти и вскрывающем рануحَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :إِذَا انْكَسَرَ ظُفُرُ الْمُحْرِمِ فَلْيَقُصَّهُ
«Если ноготь паломника сломался, пусть он его подстрижёт».
- Хадис 13298Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тавафе верхом на верблюдице — тех, кто разрешил этоحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ عِكْرِمَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَافَ بِالْبَيْتِ عَلَى بَعِيرٍ فَكَانَ إِذَا أَتَى عَلَى الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ أَشَارَ إِلَيْهِ
Передал нам Ибн Улайя от Халида аль-Хазза, от Икримы, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил обход вокруг Каабы на верблюде, и когда он доходил до Черного камня, он указывал на него».
- Хадис 14293Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО неприкосновенности Заповедного Дома и его почитанииحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ خَالِدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ :قُلْتُ لَهُ : مَا لَا يُنَفَّرُ صَيْدُهَا ؟ قَالَ : تُحَوِّلُهُ مِنَ الظَِّّلِّ إِلَى الشَّمْسِ وَتَنْزِلُ مَكَانَهُ
«Я спросил его: «Что значит «нельзя пугать её дичь»?» Он ответил: «Переместить её из тени на солнце и самому сесть на её место».
- Хадис 15193Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, который сбривает волосы до того, как принес жертвуحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ خَالِدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : رَمَيْتُ بَعْدَ مَا أَمْسَيْتُ ، قَالَ : لَا حَرَجَ . وَقَالَ : حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَنْحَرَ ؟ قَالَ : لَا حَرَجَ
«Я бросил камни после того, как наступил вечер». Он ответил: «Нет греха». Он сказал: «Я побрился до того, как принес жертву». Он ответил: «Нет греха».
- Хадис 15913Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб истолковании слов Всевышнего: «...чтобы они завершили свои дела по уходу за телом (очищению от грязи)»حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ خَالِدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ :الشَّعَرُ وَالظُّفْرُ
«Волосы и ногти».
- Хадис 16057Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорят человеку, когда он возвращается из умрыحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ خَالِدٍأَنَّ أَبَا قِلَابَةَ لَقِيَ رَجُلًا قَدِمَ مِنَ الْعُمْرَةِ فَقَالَ : بَرَّ الْعَمَلُ ، بَرَّ الْعَمَلُ
Передал нам Ибн ‘Улейя от Халида, что Абу Киляба встретил человека, вернувшегося из умры, и сказал: “Да будет благословен твой поступок, да будет благословен твой поступок”.
- Хадис 16355Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который женится на женщине, причем напоказ выставляет одно, а втайне дает меньшеحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ :يُؤْخَذُ بِالسِّرِّ وَتَبْطُلُ الْعَلَانِيَةُ
«Учитывается тайная [сумма], а явная аннулируется».
- Хадис 16550Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО женщине, на которой женится мужчина, зная, что у нее белое пятно на коже или прокаженная болезнь, и вступает с ней в близостьحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ خَالِدٍأَنَّ رَجُلًا تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَدَخَلَ بِهَا ثُمَّ وَجَدَ بِهَا عَيْبًا ، فَكَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي ذَلِكَ ، فَكَتَبَ : أَنَّهُ قَدِ اتَّمَنَهُمْ عَلَى مَا هُوَ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ فَأَجَازَهَا عَلَيْهِ
«Он доверил им то, что важнее этого, поэтому пусть [этот брак] остается действительным».
- Хадис 16744Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЖенщина владеет частью (долей) своего мужаحَدَّثَنَا [عَبْدُ الْوَهَّابِ ] [١]الثَّقَفِيُّ عَنْ خَالِدٍ عَنْ مُحَمَّدٍفِي الْمَرْأَةِ تَمْلِكُ زَوْجَهَا ، قَالَ : إِنْ أَعْتَقَتْهُ مَكَانَهَا فَهُمَا عَلَى نِكَاحِهِمَا
«Если она освободит его на месте, то они остаются в своем браке».
- Хадис 16797Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «После вступления в близость с ней у него нет права выбора»حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ عُمَرَ قَالَ :إِذَا أُعْتِقَتِ الْأَمَةُ فَلَهَا الْخِيَارُ مَا لَمْ يَطَأْهَا زَوْجُهَا
«Когда рабыня получает свободу, у нее есть право выбора, пока муж не вступил с ней в близость».
- Хадис 16899Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОн купил её, а у неё ещё не начались менструацииحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ وَابْنِ سِيرِينَفِي الرَّجُلِ يَسْتَبْرِئُ الْأَمَةَ الَّتِي لَمْ تَحِضْ قَالَ : كَانَا لَا يَرَيَانِ أَنَّ ذَلِكَ يَتَبَيَّنُ فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثَةِ أَشْهُرٍ
«Они оба считали, что это не может быть определено менее чем за три месяца».
- Хадис 16926Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб истолковании слов Всевышнего: «Ваши жены — нива для вас...»حَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ عَنْ خَالِدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ :يَأْتِيهَا كَيْفَ شَاءَ قَائِمٌ وَقَاعِدٌ وَعَلَى كُلِّ حَالٍ يَأْتِيهَا مَا لَمْ يَكُنْ فِي دُبُرِهَا
«Он может входить к ней как пожелает: стоя, сидя, в любом положении, если только это не происходит в задний проход».
- Хадис 16940Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб истолковании слов Всевышнего: «Приходите к ним так, как повелел вам Аллах»حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ خَالِدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ :﴿فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللهُ ﴾قَالَ : مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمْ أَنْ تَعْتَزِلُوا
«Приходите к ним так, как повелел вам Аллах», он сказал: «Так, как Он повелел вам сторониться (во время менструации)».
- Хадис 16984Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО пропавшем без вести муже, который возвращается после того, как его жена вышла замужحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ :شَهِدْتُ عُمَرَ خَيَّرَ مَفْقُودًا تَزَوَّجَتِ امْرَأَتُهُ : بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْمَهْرِ الَّذِي سَاقَهُ إِلَيْهَا
«Я был свидетелем того, как Умар предоставил выбор пропавшему без вести, чья жена вышла замуж: между ней и махром, который он ей преподнес».