Оценки передатчиков: Абу Са‘д ас-Сам‘ани
أبو سعد السمعاني
- Мухаммад ибн Ахмад ибн Али аль-Хайятум. 499
Сказал ас-Сам‘ани: «У него был вирд (добровольная молитва) между двумя вечерними молитвами [магрибом и иша], во время которого он читал одну седьмую часть Корана стоя и сидя, пока не состарился. И он был обладателем караматов».
قال السمعاني : كان له ورد بين العشائين ، يقرأ فيه سبعا من القرآن قائما وقاعدا ، حتى طعن في السن ، وكان صاحب كرامات . - Мухаммад ибн Ахмад ибн Али аль-Хайятум. 499
Сказал ас-Сам‘ани: «Праведный, надёжный (сика), поклоняющийся, внушающий, имел вирд между магрибом и иша в одну седьмую часть [Корана], и был обладателем караматов».
قال السمعاني : صالح ثقة عابد ملقن ، له ورد بين العشاءين بسبع وكان صاحب كرامات . - Умар ибн аль-Мубарак аль-Мухтасибум. 499
Сказал ас-Сам‘ани: «Шейх, праведный, религиозный, благочестивый»
قال السمعاني : شيخ صالح دين خير - аль-Мубарак ибн Абдуль-Джаббар ас-Сайрафиум. 500
Сказал ас-Сам‘ани: «Он был мухаддисом, много передававшим, праведным, честным, правдивым (садук), обладал достоверными рукописями (усуль), был целомудренным, набожным, с хорошим обликом, достойным, много писал, совершал много добра, люди слушали его передачи от шейхов, и Аллах дал ему возможность пользоваться тем, что он слышал, пока передачи от него не распространились, и он стал самым высокослушающим среди багдадцев».
قال السمعاني : كان محدثا مكثرا صالحا أمينا ، صدوقا ، صحيح الأصول ، صينا ، ورعا ، حسن السمت ، وقورا ، كثير الكتابة ، كثير الخير ، سمع الناس بإفادته من الشيوخ ، ومتعه الله بما سمع حتى انتشرت عنه الرواية وصار أعلى البغداديين سماعا - Мухаммад ибн Мухаммад ибн Ахмад аль-Мутарризум. 503
Сказал ас-Сам‘ани: «Надёжный (сика), благочестивый»
قال السمعاني : ثقة ، صالح - Мухаммад ибн Мухаммад ибн Ахмад аль-Мутарризум. 503
Сказал ас-Сам‘ани: «Надёжный (сика) благочестивый»
قال السمعاني : ثقة صالح - Ибн аль-Кайсараниум. 507
Ас-Сам‘ани сказал: «Я спросил хафиза Исма‘иля ибн Мухаммада о нем, и он отозвался о нем плохо».
وقال السمعاني : سألت إسماعيل بن محمد الحافظ عنه ، فأساء الثناء عليه - Абдуль-Гаффар ибн Мухаммад ибн Ширувайх аш-Ширувайхиум. 510
Сказал ас-Сам‘ани в книге «Аль-Ансаб»: «Он был праведным, поклоняющимся, долгожителем, к нему совершали поездки из разных стран, и он слышал от аль-Хайри, ас-Сайрафи, ‘Абд аль-Кахира бин Тахира, Мухаммада бин Ибрахима аль-Музкий. Он въезжал в Исфахан и слышал там от Ибн Рийзы и Абу Тахира бин ‘Абд ар-Рахима. Мой отец привел меня на его собрание, а его отец передавал от аль-Мухлиса, и он разрешал (иджаза) передавать от него всякому, кто пожелал. Он был из селения Кунабаз, затем оно было арабизировано, и стали говорить: Джанабаз, с фатхой на ба, и это из Кухистана среди сел Нишапура. И он был праведным, целомудренным, торговал по городам на основе мударабы чужим имуществом, затем оплошал и полностью посвятил себя слушанию хадисов, и у него было много передач».
قال السمعاني في كتاب الأنساب : كان صالحا ، عابدا ، معمرا ، رحل إليه من البلاد ، وسمع الحيري ، والصيرفي ، وعبد القاهر بن طاهر ، ومحمد بن إبراهيم المزكي ، وقد دخل أصبهان ، وسمع بها من ابن ريذة ، وأبي طاهر بن عبد الرحيم . أحضرني والدي مجلسه ، وكان أبوه يروي عن المخلص ، وهو فقد أجاز لمن شاء الرواية عنه . وهو من قرية كونابذ ، ثم عربت ، فقيل : جنابذ ، بفتح الباء ، وهي من قهستان من رساتيق نيسابور . وكان صالحا ، عفيفا ، يتجر إلى البلاد مضاربة بأموال الناس ، ثم عجز ، وانقطع لتسميع الحديث ، وكان مكثرا - Абдуль-Гаффар ибн Мухаммад ибн Ширувайх аш-Ширувайхиум. 510
Сказал ас-Сам‘ани в «Аль-Ансаб»: «Он был шейхом праведным, поклоняющимся, долгожителем, к нему совершали поездки из разных стран».
قال السمعاني في " الأنساب " كان شيخا صالحا عابدا معمرا ، رحل إليه من البلاد ، - Мухаммад ибн Мансур ас-Сам‘аниум. 510
«Его сын сказал: «Он вырос в поклонении и получении знаний, и достиг высших ступеней в литературе и её плодах — в поэзии и прозе. Он был искусен в различных науках, как того желал, и преуспел в фикхе и разногласиях (хиляф). Он превзошел своих сверстников в науке хадиса, знании передатчиков, родословных и истории».
قال ولده : نشأ في عبادة وتحصيل ، وحظي من الأدب وثمرته نظما ونثرا بأعلى المراتب ، وكان متصرفا في الفنون بما يشاء ، وبرع في الفقه والخلاف . وزاد على أقرانه بعلم الحديث ، ومعرفة الرجال ، والأنساب ، والتواريخ - Наср ибн Ахмад ибн Ибрахим аль-Харавиум. 511
И привел ас-Сам‘ани его родословную до Ханифы ибн Луджейма ибн Са‘‘аба ибн ‘Али ибн Бакр ибн Ваиля, и сказал: «Он был из числа людей знания, прямоты и благочестия, он провел всю свою жизнь в записи знания. Передал много хадисов и уединился в передаче большого количества предания»
وساق السمعاني نسبه إلى حنيفة بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل ، وقال : هو من أهل العلم والسداد والصلاح ، أفنى عمره في كتابة العلم . حدث بالكثير ، وتفرد بالرواية الكثيرة - Наср ибн Ахмад ибн Ибрахим аль-Харавиум. 511
Сказал ас-Сам‘ани: «Это Наср ибн Ахмад ибн Ибрахим ибн Асад ибн Ахмад, из потомков Ханифы ибн Луджейма ибн Са‘‘аба ибн ‘Али ибн Бакр ибн Ваиля». И сказал: «И он из числа людей знания, прямоты и благочестия, провел свою жизнь в записи знания и уединился в передаче обильных хадисов»
قال السمعاني هو نصر بن أحمد بن إبراهيم بن أسد بن أحمد ، من ولد حنيفة بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل . قال : وهو من أهل العلم والسداد والصلاح ، أفنى عمره في كتابة العلم ، وتفرد بالرواية الكثيرة - Ганим ибн Мухаммад аль-Аминум. 512
Сказал ас-Сам‘ани: "Он дал мне иджазу (разрешение на передачу), и он — праведный шейх, прямой, надёжный (сика), передавший много хадисов, проживший очень долгую жизнь. Он был из числа учеников Мухаммада аль-Хабути. Слышал от: Абу Ну‘айма, Ибн Фадшаха, аль-Фадля бин Мухаммада аль-Касани, Мухаммада бин ‘Абдуллаха бин Шахрияра, ‘Умара бин Мухаммада бин ‘Абдуллаха бин аль-Хейсама и Абуль-Фатха Мухаммада бин ‘Абдурраззака бин Абу аш-Шейха".
قال السمعاني : أجاز لي ، وهو شيخ صالح ، سديد ، ثقة ، مكثر ، عمر العمر الطويل . وكان من تلاميذ محمد الخابوطي . سمع : أبا نعيم ، وابن فاذشاه ، والفضل بن محمد القاساني ، ومحمد بن عبد الله بن شهريار ، وعمر بن محمد بن عبد الله بن الهيثم ، وأبا الفتح محمد بن عبد الرزاق بن أبي الشيخ . - Хуруст Мухаммад ибн Абдуллах аль-Асбаханиум. 513
Сказал ас-Сам‘ани: «Он дал нам дозволение (иджаза), и был праведным шейхом, обучающим детей».
قال السمعاني : أجاز لنا وكان شيخا صالحا يلقن الصبيان - Хуруст Мухаммад ибн Абдуллах аль-Асбаханиум. 513
Сказал Абу Са‘д ас-Сам‘ани: «Он был праведным шейхом, обучающим детей».
قال أبو سعد السمعاني كان شيخا صالحا يلقن الصبيان - аль-Хасан ибн Ахмад ибн аль-Хасан ибн Махраум. 515
Сказал ас-Сам‘ани в «Тахбире»: «Люди отправлялись к нему в путешествия, и он увидел такое величие, какого не видел никто в его эпоху. Он был благочестивым, праведным, чтецом Корана, надёжным (сика), правдивым (садук). Он — самый почтенный шейх, который дал мне иджазу, и о нём мне рассказывала большая группа людей».
قال السمعاني في تحبيره : رحل الناس إليه ، ورأى من العز ما لم يره أحد في عصره ، وكان خيرا ، صالحا ، مقرئا ثقة ، صدوقا . وهو أجل شيخ أجاز لي ، وحدثني عنه جماعة كثيرة - аль-Хасан ибн Ахмад ибн аль-Хасан ибн Махраум. 515
Сказал Абу Са‘д ас-Сам‘ани: «Он был учёным, надёжным (сика), правдивым (садук), из числа людей знания, Корана и религии. Он читал Коран по разным кыраатам и прожил долгую жизнь, так что передал много хадисов. Люди отправлялись к нему в путешествия, и он увидел такое величие, какого не видел никто в его эпоху. Он был благочестивым, религиозным, праведным. Когда его отец выходил в свою лавку работать с железом, он брал аль-Хасана за руку и оставлял его в мечети Абу Ну‘айма, и он много слушал там, пока не стал таким, что от него не ускользало ничего, кроме того, что пожелал Аллах».
قال أبو سعد السمعاني : كان عالما ثقة ، صدوقا ، من أهل العلم والقرآن والدين ، قرأ القرآن بروايات ، وعمر الطويل ، حتى حدث بالكثير ، ورحل إليه الناس ورأى من العز ما لم ير أحد في عصره ، وكان خيرا دينا صالحا ، كان والده إذا خرج إلى حانوته ليعمل في الحديد يأخذ بيد الحسن ، ويدفعه في مسجد أبي نعيم ، فأكثر عنه ، حتى صار بحيث لا يفوته عنه إلا ما شاء الله . - аль-Хасан ибн Ахмад ибн аль-Хасан ибн Махраум. 515
Сказал ас-Сам‘ани: «Он был учёным, надёжным (сика), правдивым (садук), из числа людей знания, Корана и религии. Он прожил долгую жизнь и передал много хадисов».
قال السمعاني : كان عالما ثقة صدوقا من أهل العلم والقرآن والدين ، عمر دهرا ، وحدث بالكثير ، - аль-Хасан ибн Ахмад ибн аль-Хасан ибн Махраум. 515
Сказал ас-Сам‘ани: «Он — самый почтенный шейх, который дал мне иджазу. Люди отправлялись к нему в путешествия, и он увидел такое величие, какого не видел никто в его эпоху. Он был благочестивым, праведным, надёжным (сика)».
وقال السمعاني : هو أجل شيخ أجاز لي ، رحل الناس إليه ، ورأى من العز ما لم يره أحد في عصره ، وكان خيرا صالحا ثقة - Мухаммад ибн Ахмад ибн Абу Умар аль-Мутаххар ар-Риб‘иум. 516
И разрешил передавать от него ас-Сам‘ани, сказав о нем: «Шейх, правильный, праведный».
وأجاز للسمعاني ، وقال فيه : شيخ سديد ، صالح - Мухаммад ибн Ахмад ибн Абу Умар аль-Мутаххар ар-Риб‘иум. 516
Сказал ас-Сам‘ани: «Он шейх, правильный, праведный».
قال السمعاني : هو شيخ ، سديد ، صالح - Абдуль-Кадир ибн Мухаммад ибн Абдуль-Кадир аль-Юсуфиум. 516
Ас-Сам‘ани сказал: «Шейх, праведник, надёжный (сика), религиозный, осторожный в передачах, много слышавший, его передачи распространились по странам, и от него многие перенимали знания».
قال السمعاني : شيخ صالح ، ثقة ، دين ، متحر في الرواية ، كثير السماع ، انتشرت عنه الرواية في البلدان ، وحمل عنه الكثير . - Абдуль-Кадир ибн Мухаммад ибн Абдуль-Кадир аль-Юсуфиум. 516
Ас-Сам‘ани сказал: «Шейх, праведник, надёжный (сика), религиозный, осторожный в передачах, много слышавший, его передачи распространились по странам, и от него многие перенимали знания».
قال السمعاني : شيخ صالح ثقة دين ، متحر في الرواية ، كثير السماع ، انتشرت عنه الرواية في البلدان ، وحمل عنه الكثير - Хамза ибн аль-Аббас ибн Али аль-Алавиум. 517
Абу Са‘д ас-Сам‘ани передал от него по иджазе и сказал: «Он умер в 516 году». Он подробно привёл его биографию, перечислив то, что он слышал, и сказал: «Он был шейхом суфиев и их предводителем, известен как Бартала Сайид, с хорошим образом жизни, прекрасными делами, благочестивый, целомудренный, люди совершали путешествия к нему»
وروى عنه بالإجازة أبو سعد السمعاني ، وقال : مات سنة ست عشرة ، وطول ترجمته بتسمية مسموعاته ، وقال : كان شيخ الصوفية ومقدمهم ، ويعرف ببرطلة سيد ، حسن السيرة ، جميل الأمر ، ورع ، عفيف ، رحل الناس إليه - Са‘ид ибн Сайяр аль-Исхакиум. 520
Абу Са‘д ас-Сам‘ани сказал: «Он был хафизом, искусным (муткин), с обширными знаниями в передаче, много писал, собирал главы и знал биографии передатчиков».
قال أبو سعد السمعاني : كان حافظا متقنا ، واسع الرواية ، كتب الكثير ، وجمع الأبواب ، وعرف الرجال - Са‘ид ибн Сайяр аль-Исхакиум. 520
Абу Са‘д ас-Сам‘ани сказал: «Он был хафизом, искусным (муткин), с обширными знаниями в передаче, много писал, собирал главы и знал биографии передатчиков. От него нам передавали Ибн Насир, Абу аль-‘Ала’ Ахмад ибн Мухаммад ибн аль-Фадль и Абу аль-Му‘аммар аль-Ансари».
قال أبو سعد السمعاني : كان حافظا متقنا ، واسع الرواية ، كتب الكثير ، وجمع الأبواب ، وعرف الرجال ، حدثنا عنه ابن ناصر ، وأبو العلاء أحمد بن محمد بن الفضل ، وأبو المعمر الأنصاري . - Али ибн Абдуль-Вахид ибн Ахмад ад-Динавариум. 521
Сказал Ибн ас-Сам‘ани: «Был сахиб аль-хабар».
قال ابن السمعاني : كان صاحب الخبر - Ахмад ибн Сабит ат-Турукиум. 521
Сказал Ибн ас-Сам‘ани: «Абу аль-‘Аббас Ахмад ибн Сабит ибн Мухаммад ат-Туруки был хафизом, искусным, передавшим множество хадисов, знатоком их путей. Он также обладал знаниями в литературе. Он слышал в Асбахане от аль-Мутаххара ибн ‘Абд аль-Вахида аль-Баззани и ‘Усмана ибн Мухаммада ибн ‘Абдаллаха аль-Махми, в Герате от Абу Исма‘иля аль-Ансари, в Багдаде от Абу аль-Касима ибн аль-Бусри, в Басре от Абу ‘Али ат-Тустари, в Ахвазе от Абу Са‘да аль-Ахвази и их сверстников».
قال ابن السمعاني : أبو العباس أحمد بن ثابت بن محمد الطرقي ، كان حافظا متقنا مكثرا من الحديث ، عارفا بطرقه ، وله معرفة بالأدب ، سمع بأصبهان المطهر بن عبد الواحد البزاني ، وعثمان بن محمد بن عبد الله المحمي ، وبهراة أبا إسماعيل الأنصاري ، وببغداد أبا القاسم بن البسري ، وبالبصرة أبا علي التستري ، وبالأهواز أبا سعد الأهوازي ، وطبقتهم . - Джафар ибн Абдуль-Вахид ибн Мухаммад ас-Сакафиум. 523
Упомянул его ас-Сам‘ани в «ат-Тахбир», сказав: «Был праведным, твёрдым».
وقد ذكره السمعاني في " التحبير " ، فقال : كان صالحا ، سديدا - Джафар ибн Абдуль-Вахид ибн Мухаммад ас-Сакафиум. 523
Сказал ас-Сам‘ани: «Был праведным, твёрдым».
قال السمعاني : كان صالحا سديدا - Исмаил ибн аль-Фадль ибн аль-Ахшид аль-Асбаханиум. 524
Назвал его куньей Абу Са‘д ас-Сам‘ани — Абу аль-Фатх, и сказал: «Он был с правильным образом жизни, читал по различным кыраатам, переписал множество частей (джуз’), обладал широкими познаниями в передаче хадисов, заслуживал доверия (мувассак), написал мне по разрешению на передачу (иджаза)»
كناه أبو سعد السمعاني أبا الفتح وقال : كان سديد السيرة ، قرأ بروايات ، ونسخ أجزاء كثيرة ، وكان واسع الرواية ، موثوقا به ، كتب إلي بالإجازة - Исмаил ибн аль-Фадль ибн аль-Ахшид аль-Асбаханиум. 524
Сказал ас-Сам‘ани: «Он был с правильным образом жизни, читал по различным кыраатам, переписал множество частей (джуз’), обладал широкими познаниями в передаче хадисов, заслуживал доверия (мувассак), написал мне по разрешению на передачу (иджаза)»
قال السمعاني : كان سديد السيرة ، قرأ بروايات ، ونسخ أجزاء كثيرة ، وكان واسع الرواية ، موثوقا به ، كتب إلي بالإجازة - Мухаммад ибн Са‘дун аль-Майоркиум. 524
Сказал Ибн ас-Сам‘ани: «Хафиз, выдающийся в науке хадиса, придерживался мазхаба Дауда, много слышал, переписывал своей рукой до конца жизни, слушал и переписывал».
وقال ابن السمعاني : حافظ مبرز في صنعة الحديث ، داودي المذهب ، سمع الكثير ، ونسخ بخطه وإلى آخر عمره ، وكان يسمع وينسخ - Мухаммад ибн Са‘дун аль-Майоркиум. 524
И сказал ас-Сам‘ани: «Он — хафиз, выдающийся в науке хадиса, много слышал, переписывал своей рукой до конца жизни, и переписывал во время слушания».
وقال السمعاني : هو حافظ مبرز في صنعة الحديث ، سمع الكثير ، ونسخ بخطه وإلى آخر عمره ، وكان ينسخ وقت السماع . - Хибатуллах ибн Мухаммад аш-Шайбаниум. 525
Сказал Ибн ас-Сам‘ани: «Шейх, надёжный (сика), религиозный, с достоверным слушанием хадисов, с широкими передачами. Он дожил до того, что стал обладателем самых высоких иснадов своего времени, к нему отправлялись студенты в путешествия и толпились у него. Он передавал "Муснад", хадисы Абу Бакра аш-Шафи‘и и "аль-Яшкурият", и он был последним, кто передавал эти книги»
قال ابن السمعاني : شيخ ثقة ، دين ، صحيح السماع ، واسع الرواية ، عمر حتى صار أسند أهل عصره ، ورحل إليه الطلبة ، وازدحموا عنده ، حدث " بمسند أحمد " وأحاديث أبي بكر الشافعي ، واليشكريات ، وهو آخر من حدث بهذه الكتب - Исма‘ил ибн Абу аль-Касим ан-Найсабуриум. 531
И сказал Абу Са‘д: «Шейх, благочестивый, целомудренный, суфий, опрятный, неуклонно посещающий коллективные молитвы, служил устуазу Абу аль-Касиму аль-Кушайри, и родился в раджабе в четыреста тридцать девятом году. И скончался в пятницу двадцатого числа рамадана в [ноду] пятьдесят первой [пятьсот тридцать первой]».
وقال أبو سعد : شيخ ، صالح ، عفيف ، صوفي ، نظيف ، مواظب على الجماعات ، خدم الأستاذ أبا القاسم القشيري ، وولد في رجب سنة تسع وثلاثين وأربعمائة . وتوفي يوم الجمعة العشرين من رمضان سنة إحدى وثلاثين . - Исма‘ил ибн Абу аль-Касим ан-Найсабуриум. 531
Сказал ас-Сам‘ани: «Шейх, благочестивый, целомудренный, чистый суфий, неуклонно посещающий коллективную молитву».
قال السمعاني شيخ صالح عفيف ، صوفي نظيف ، مواظب على الجماعة - Мухаммад ибн аль-Хасан аль-Хамаданиум. 531
Сказал Ибн ас-Сам‘ани: «Его почерк был дурным, и не было у него больших познаний в хадисе, насколько я слышал».
قال ابن السمعاني : وكان خطه رديئا ، وما كان له كبير معرفة بالحديث على ما سمعت - Са‘ид ибн Абу ар-Раджа ас-Сайрафиум. 532
И сказал Абу Са‘д ас-Сам‘ани: «Шейх, благочестивый, много передававший, с достоверным слушанием. Его слушал его дядя аль-Касир, и он пожил долго, и был страстно увлечен передачей хадисов. Я слышал от него много и неотлучно находился при нем. Он сказал мне: "Я передал в Багдаде один джуз"».
وقال أبو سعد السمعاني : شيخ ، صالح ، مكثر ، صحيح السماع ، سمعه خاله الكثير ، وعمر ، وكان حريصا على الرواية ، سمعت منه الكثير ، ولازمته ، قال لي : رويت ببغداد جزءا واحدا ، توفي في تاسع عشر صفر ، وخاله هو محمد بن أحمد الخلال - Са‘ид ибн Абу ар-Раджа ас-Сайрафиум. 532
И сказал ас-Сам‘ани: «Шейх, благочестивый, много передававший, с достоверным слушанием. Его слушал его дядя, и он пожил долго, и был страстно увлечен передачей хадисов. Я слышал от него много, и он сказал мне: "Я передал в Багдаде один джуз"».
وقال السمعاني : شيخ صالح مكثر ، صحيح السماع ، سمعه خاله ، وطال عمره ، وكان حريصا على الرواية ، سمعت منه الكثير ، وقال لي : رويت ببغداد جزءا واحدا ، مات في تاسع عشر صفر سنة اثنتين وثلاثين وخمس مائة . - аль-Хусайн ибн Абдуль-Малик аль-Халляльум. 532
Сказал Ибн ас-Сам‘ани: «Я видел его после того, как он ослеп и состарился. Он был приятен в общении и беседе, улыбчив, обладал огромным объемом заученного. Ибн Насир читал ему «Сахих аль-Бухари». Он обладал гордым достоинством, был довольствующимся, ничего ни у кого не принимал, несмотря на нужду. Мухаммад бин Аби Наср аль-Ляфтувани составил для него му‘джам более чем в десяти частях».
قال ابن السمعاني : رأيته بعد أن أضر وكبر ، وكان حسن المعاشرة والمحاورة ، بساما ، كثير المحفوظ ، قرأ عليه ابن ناصر " صحيح البخاري " . وكان عزيز النفس ، قانعا ، لا يقبل من أحد شيئا ، مع احتياجه ، خرج له محمد بن أبي نصر اللفتواني معجما في أكثر من عشرة أجزاء - ‘Али ибн ‘Али ибн ‘Убайдуллах аль-Аминум. 532
Сказал Ибн ас-Сам‘ани в «аз-Зейль»: «Великий шейх, религиозный, надёжный (сика), благочестивый, много молившийся, подающий милостыню и совершающий благие дела, спешащий к благим деяниям. Он постился по методу Дауда в течение пятидесяти лет. Наряду с этим поклонением он обладал прекрасным нравом в общении, мягким характером, общался с великими людьми и перенял их нрав. Я не видел среди багдадцев равного ему. Он родился в мухарраме 449 года, а скончался пятого зуль-ка‘да, и до нас дошла весть о его смерти, когда мы находились в Аль-Хилле, направляясь в хадж». И от него передавал хадисы Ибн аль-Джаузи, сказав: «Под его началом находилось имущество сирот».
قال ابن السمعاني في " الذيل " : شيخ كبير ، متدين ، ثقة خير ، كثير الصلاة ، والصدقة ، والخيرات ، مبادر إلى الطاعات ، صام صوم داود خمسين سنة ، وكان مع هذه العبادة حسن المعاشرة ، دمث الأخلاق ، صحب الكبار ، وتخلق بأخلاقهم ، ما رأيت في البغداديين مثله ، ولد في المحرم سنة تسع وأربعين وأربعمائة ، وتوفي في خامس ذي القعدة ، وجاءنا نعيه ونحن بالحلة متوجهين إلى الحج . وروى عنه ابن الجوزي وقال : كان تحت يده أموال للأيتام - Абдуль-Мун‘им ибн Абдуль-Карим ибн Хавазин аль-Кушайриум. 532
Упомянул его Ибн ас-Сам‘ани, сказав: «Шейх, остроумный, скрытного положения, благонравный, не вмешивающийся в дела».
ذكره ابن السمعاني فقال : شيخ ، ظريف ، مستور الحال ، سليم الجانب ، غير مداخل للأمور - Абдуль-Мун‘им ибн Абдуль-Карим ибн Хавазин аль-Кушайриум. 532
Сказал ас-Сам‘ани: «Шейх, остроумный, скрытного положения, благонравный, не вмешивающийся в дела. Его воспитал его брат Абу Наср, он совершил с ним хадж, затем отправился во второй раз, поселился в Багдаде и уехал в Керман. Я слышал от него «Муснад» Абу ‘Аваны, хадисы ас-Сираджа, том, и «Послание» его отца. Он был внимательным слушателем того, что ему читали. Ибн ‘Асакир предпочитал его в этом аль-Фарави».
قال السمعاني : شيخ ظريف ، مستور الحال ، سليم الجانب ، غير مداخل للأمور ، رباه أخوه أبو نصر ، وحج معه ، وخرج ثانيا ، فأقام ببغداد ، ومضى إلى كرمان ، سمعت منه مسند أبي عوانة ، وأحاديث السراج ، مجلدة ، والرسالة لأبيه ، وكان حسن الإصغاء لما يقرأ عليه ، كان ابن عساكر يفضله في ذلك على الفراوي - Исмаил ибн Ахмад ибн Абдуль-Малик ан-Найсабуриум. 532
Сказал Ибн ас-Сам‘ани: «Он был обладателем мнения, разума и знания, преуспел в фикхе, обладал величием и авторитетом у правителей. Изучал фикх у Абу аль-Ма‘али аль-Джувайни и Абу аль-Музаффара ас-Сам‘ани, и его отец Абу Салих аль-Муаззин слышал от него от большой группы».
قال ابن السمعاني : كان ذا رأي ، وعقل ، وعلم ، برع في الفقه ، وكان له عز ووجاهة عند الملوك ، تفقه على : أبي المعالي الجويني ، وأبي المظفر السمعاني ، وسمعه أبوه أبو صالح المؤذن من طائفة كبيرة - Исмаил ибн Ахмад ибн Абдуль-Малик ан-Найсабуриум. 532
Сказал Абу Са‘д ас-Сам‘ани: «Он был обладателем мнения, разума, рассудительности, обильных достоинств и обширного знания. Он обрёл величие, авторитет и богатство, и оставался почитаемым в Кермане».
وقال أبو سعد السمعاني : كان ذا رأي ، وعقل ، وتدبير ، وفضل وافر ، وعلم غزير ، ظهر له العز ، والجاه ، والثروة ، وبقي مكرما بكرمان . - Исмаил ибн Ахмад ибн Абдуль-Малик ан-Найсабуриум. 532
Сказал Абу Са‘д ас-Сам‘ани: «Он был обладателем мнения, разума и знания, преуспел в фикхе, обладал величием и авторитетом у правителей».
قال أبو سعد السمعاني : كان ذا رأي وعقل وعلم ، برع في الفقه ، وكان له عز ووجاهة عند الملوك - Ахмад ибн Умар ибн Мухаммад аль-Газиум. 532
Сказал Ибн ас-Сам‘ани: «Надёжный (сика), религиозный, хафиз, обладающий обширными знаниями в передачах, записавший множество трудов и собравший книги. Я не видел никого из своих шейхов, кто путешествовал бы в поисках хадисов больше него».
قال ابن السمعاني : ثقة ، دين ، حافظ ، واسع الرواية ، كتب الكثير ، وحصل الكتب ، وما رأيت أكثر رحلة في شيوخي منه - Ахмад ибн Умар ибн Мухаммад аль-Газиум. 532
И сказал Ибн ас-Сам‘ани: «Я слышал от него много хадисов и переписывал из его отборов. Группа наших сподвижников предпочитала его Исма‘илю ибн Мухаммаду ибн аль-Фадлю ат-Тайми ат-Тальхи в отношении точности (иткан) и познаний. Хотя он и не достиг той степени, он обладал более высоким иснадом, чем Исма‘иль, и не различал между слушанием (сама‘) и дозволением (иджаза)».
وقال ابن السمعاني : سمعت عليه الكثير ، ونقلت من تخاريجه ، وكان جماعة من أصحابنا يفضلونه على إسماعيل بن محمد بن الفضل التيمي الطلحي في الإتقان والمعرفة ، ولم يبلغ هذا الحد ، لكنه كان أعلى سندا من إسماعيل ، وما كان يفرق بين السماع والإجازة - Ахмад ибн Умар ибн Мухаммад аль-Газиум. 532
И сказал ас-Сам‘ани: «Надёжный хафиз, религиозный, обладающий обширными знаниями в передачах, записавший множество трудов и собравший книги. Я не видел среди своих шейхов более путешествующего, чем он. Я часто передавал от него. Группа наших сподвижников предпочитала его Исма‘илю ибн Мухаммаду ат-Тайми в отношении точности и познаний; хотя он и не достиг этой степени, у него был более высокий иснад, чем у Исма‘иля».
وقال السمعاني : ثقة حافظ ، دين ، واسع الرواية ، كتب الكثير ، وحصل الكتب ، ما رأيت في شيوخي أكثر رحلة منه ، أكثرت عنه ، وكان جماعة من أصحابنا يفضلونه على إسماعيل بن محمد التيمي في الإتقان والمعرفة ، ولم يبلغ هذا الحد ، لكنه أعلى إسنادا من إسماعيل