Мухаммад ибн Са‘дун аль-Майорки
محمد بن سعدون الميورقي
⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля — хвалят только критики, не имамы — в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- Мухаммад ибн Са‘дун ибн Марджа ибн Са‘дунمحمد بن سعدون بن مرجى بن سعدون
- Кунья
- Абу ‘Амирأبو عامر
- Происхождение
- аль-‘Абдари, аль-Кураши, аль-Майураки, аль-Магриби, аз-Захириالعبدري ، القرشي ، الميورقي ، المغربي ، الظاهري
Ибн ‘Асакирпоздний составитель499 — 571 г.х.
Сказал Ибн ‘Асакир: «Он был факихом по мазхабу Дауда, и это был самый знающий наизусть шейх из тех, кого я встретил».
وقال ابن عساكر : كان فقيها على مذهب داود ، وكان أحفظ شيخ لقيته
Ибн ‘Асакирпоздний составитель499 — 571 г.х.
И сказал хафиз Ибн ‘Асакир: «Аль-‘Абдари был самым знающим наизусть шейхом из тех, кого я встретил, и был факихом-даудитом».
وقال الحافظ ابن عساكر : كان العبدري أحفظ شيخ لقيته ، وكان فقيها داووديا
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Один из хафизов и выдающихся учёных, из числа великих факихов-захиритов.
أحد الحفاظ والعلماء المبرزين ، ومن كبار الفقهاء الظاهرية
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Не доказано приписывание ему уподобления Аллаха творениям (ташбих), а если это и верно, то да будет он далёк от милости Аллаха и да будет проклят!
ما ثبت عنه ما قيل من التشبيه ، وإن صح ، فبعدا له وسحقا
Абу Бакр ибн аль-‘Араби468 — 546 г.х.
Сказал кади Абу Бакр ибн аль-‘Араби в своём «Му‘джаме»: «Абу ‘Амир аль-‘Абдари — самый благородный из тех, кого я встретил».
قال القاضي أبو بكر بن العربي في "" معجمه "" : أبو عامر العبدري هو أنبل من لقيته .
Мухаммад ибн Насир ас-Салями467 — 550 г.х.
И сказал Ибн Насир: «Он был понимающим, учёным, воздержанным, несмотря на свою бедность, и придерживался мнения, что передача путём мануализации (мунада) подобна слушанию (сама‘)».
وقال ابن ناصر : كان فهما ، عالما ، متعففا مع فقره ، وكان يذهب إلى أن المناولة كالسماع
Мухаммад ибн Насир ас-Салями467 — 550 г.х.
И сказал Ибн Насир: «Было в нём некоторое легкомыслие в слушании хадисов: разговаривал и не прислушивался, говоря: „Мне достаточно присутствия на собрании“. И его воззрения относительно Корана были скверными. Умер в месяце раби‘ аль-ахир».
وقال ابن ناصر : فيه تساهل في السماع ، يتحدث ولا يصغي ويقول : يكفيني حضور المجلس ، ومذهبه في القرآن مذهب سوء ، مات في ربيع الآخر
Мухаммад ибн Насир ас-Салями467 — 550 г.х.
И сказал Ибн Насир: «Он был понимающим, учёным, воздержанным, несмотря на свою бедность, и придерживался мнения, что мануализация подобна слушанию».
وقال ابن ناصر : كان فهما عالما ، متعففا مع فقره ، ويذهب إلى أن المناولة كالسماع .
Мухаммад ибн Насир ас-Салями467 — 550 г.х.
И сказал Ибн Нукта: «Рассказал нам Ахмад ибн Аби Бакр аль-Банданиджи, что когда хафиз Ибн Насир похоронил аль-‘Абдари, он сказал: „Освободилось для тебя место, так белей же и желтей! Умер Абу ‘Амир, хафиз хадисов Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, так пусть же тот, кто хочет, говорит всё, что пожелает“».
وقال ابن نقطة : حدثنا أحمد بن أبي بكر البندنيجي أن الحافظ ابن ناصر لما دفنوا العبدري ، قال : . خلا لك الجو فبيضي واصفري . مات أبو عامر حافظ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فمن شاء ، فليقل ما شاء .
Мухаммад ибн Насир ас-Салями467 — 550 г.х.
И сказал Ибн Насир: «Было в нём некоторое легкомыслие в слушании: разговаривал и не прислушивался, говоря: „Мне достаточно присутствия на собрании“, и его воззрения в отношении Корана были скверными».
وقال ابن ناصر : فيه تساهل في السماع ، يتحدث ولا يصغي ، ويقول : يكفيني حضور المجلس ، ومذهبه في القرآن مذهب سوء
Абу Са‘д ас-Сам‘ани506 — 562 г.х.
Сказал Ибн ас-Сам‘ани: «Хафиз, выдающийся в науке хадиса, придерживался мазхаба Дауда, много слышал, переписывал своей рукой до конца жизни, слушал и переписывал».
وقال ابن السمعاني : حافظ مبرز في صنعة الحديث ، داودي المذهب ، سمع الكثير ، ونسخ بخطه وإلى آخر عمره ، وكان يسمع وينسخ
Абу Са‘д ас-Сам‘ани506 — 562 г.х.
И сказал ас-Сам‘ани: «Он — хафиз, выдающийся в науке хадиса, много слышал, переписывал своей рукой до конца жизни, и переписывал во время слушания».
وقال السمعاني : هو حافظ مبرز في صنعة الحديث ، سمع الكثير ، ونسخ بخطه وإلى آخر عمره ، وكان ينسخ وقت السماع .
Абу Тахир ас-Силяфи475 — 576 г.х.
И сказал ас-Саляфи: «Он из числа выдающихся исламских учёных в Городе мира (Багдаде), сведущ в различных отраслях знания: в арабской словесности (адаб), грамматике и знании генеалогии. Придерживался мазхаба Дауда, происходил из родов курайшитов. Он писал с моих слов, и я писал с его слов».
وقال السلفي : هو من أعيان علماء الإسلام بمدينة السلام ، متصرف في فنون من العلم أدبا ونحوا ، ومعرفة بالأنساب ، وكان داوودي المذهب ، قرشي النسب ، كتب عني ، وكتبت عنه .
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)