Оценки передатчиков: Абу Са‘д ас-Сам‘ани
أبو سعد السمعاني
- аль-Мубарак ибн ‘Абдуль-Ваххаб аль-Мусаддиум. 544
Ибн ас-Сам‘ани сказал: «Благочестивый шейх, много слышал и получил некоторые основы».
قال ابن السمعاني : شيخ صالح ، سمع الكثير ، وحصل بعض الأصول - Али ибн Сулейман аль-Андалусиум. 544
Сказал ибн ас-Сам‘ани: «Я был очень близок с ним, и он был одним из праведных рабов Аллаха. Мы вышли вместе в Нукан для слушания тафсира ас-Са‘лаби, и я заметил в нём такие нравы и состояния, которые редко встречаются у кого-либо из благочестивых, и я записал от него».
قال ابن السمعاني : كنت آنس به كثيرا ، وكان أحد عباد الله الصالحين ، خرجنا جملة إلى نوقان لسماع تفسير الثعلبي فلمحت منه أخلاقا وأحوالا قل ما تجتمع في أحد من الورعين ، وعلقت عنه - Али ибн Сулейман аль-Андалусиум. 544
Сказал ас-Сам‘ани: «Я был очень близок с ним, и он был одним из праведников».
قال السمعاني : كنت آنس به كثيرا ، وكان أحد العباد - Мухаммад ибн Абдуль-Азиз аль-Ваккасиум. 545
Сказал Абу Са‘д: «Он был из числа состоятельных людей, приветливым шейхом, приятным в общении, остроумным, однако он играл с голубками».
قال أبو سعد : كان من أولاد المياسير ، وكان شيخا متوددا ، مطبوعا ، كيسا ، غير أنه يلعب بالحمام - Мухаммад ибн Абдуль-Азиз аль-Ваккасиум. 545
Сказал Абу Са‘д ас-Сам‘ани: «Он был из числа состоятельных людей, приветливым шейхом, приятным в общении, остроумным, однако он играл с голубками. Он сказал мне: "Я родился в начале 475 года"».
قال أبو سعد السمعاني : كان من أولاد المياسير ، وكان شيخا متوددا كيسا مطبوعا ، غير أنه يلعب بالحمام ، قال لي : إنه ولد في أول سنة خمس وسبعين وأربعمائة . - Хибатуррахман ибн Абдуль-Вахидум. 546
Ибн ас-Сам‘ани сказал: «Он был хатыбом в Найсапуре, обладал достоинством, проницательностью и знанием наук этого народа, при доброжелательности, дружелюбии и прекрасном нраве». И говорили: «Поистине, он притязал на то, что слышал послание от своего деда и другие его сочинения, однако не обнаружилось никаких оснований его слушания, кроме частей хадисов ас-Сарраджа, заседаний по продиктовке (имля) его деда и книги «‘Уюн аль-аджвиба»».
قال ابن السمعاني : كان خطيب نيسابور، ويرجع إلى فضل وتمييز ومعرفة بعلوم القوم، مع سلامة الجانب والتودد وحسن الخلق. وقيل: إنه ادعى سماع الرسالة من جده وغيرها من تصانيفه، وما ظهر له أصل من سماعه إلا أجزاء من حديث السراج ومجالس من إملاء جده، وكتاب عيون الأجوبة - Абдуррахман ибн Абдуль-Джаббар аш-Шурутиум. 546
Сказал Абу Са‘д ас-Сам‘ани: «У него был благий нрав, прекрасный путь, мягкие манеры, много милостыни и молитвы, постоянное поминание [Аллаха], дружелюбие, скромность. Он обладал знанием хадисов и литературы, почитал чужеземцев и передавал им пользу от шейхов. Он слышал от: Абу Исма‘иля ‘Абдаллаха ибн Мухаммада аль-Ансари, Абу ‘Абдаллаха аль-‘Умайри, Наджиба ибн Маймуна аль-Васити и Абу ‘Амира аль-Азди. Он прибыл в Багдад паломником и слышал [хадисы] от Ибн аль-Хусейна и Хибатуллаха ибн аль-Бухари. Я записывал от него в Герате и его окрестностях. Он был надёжным (сика), заслуживающим доверия (ма‘мун). Он умер двадцать пятого зу-ль-хиджа»
قال أبو سعد السمعاني : كان حسن السيرة ، جميل الطريقة ، دمث الأخلاق ، كثير الصدقة والصلاة ، دائم الذكر ، متوددا ، متواضعا ، له معرفة بالحديث والأدب ، يكرم الغرباء ، ويفيدهم عن الشيوخ ، سمع : أبا إسماعيل عبد الله بن محمد الأنصاري ، وأبا عبد الله العميري ، ونجيب بن ميمون الواسطي ، وأبا عامر الأزدي ، وورد بغداد حاجا ، فسمع من ابن الحصين ، وهبة الله ابن البخاري ، كتبت عنه بهراة ونواحيها ، وكان ثقة ، مأمونا ، مات في الخامس والعشرين من ذي الحجة - Абдуррахман ибн Абдуль-Джаббар аш-Шурутиум. 546
Сказал ас-Сам‘ани: «У него был благий нрав, прекрасный путь, мягкие манеры, много милостыни и поста, постоянное поминание [Аллаха], дружелюбие и скромность. Он обладал знанием хадисов и литературы, почитал чужеземцев и передавал им пользу от шейхов. Он был надёжным (сика), заслуживающим доверия (ма‘мун), я записывал от него в Герате и его окрестностях»
قال السمعاني : كان حسن السيرة ، جميل الطريقة ، دمث الأخلاق ، كثير الصدقة والصيام ، دائم الذكر ، متوددا متواضعا ، له معرفة بالحديث والأدب ، يكرم الغرباء ، ويفيدهم عن الشيوخ ، وكان ثقة مأمونا ، كتبت عنه بهراة ونواحيها - Мухаммад ибн Умар ибн Юсуф аль-Армиум. 547
Сказал Ибн ас-Сам‘ани: «Он факих, имам, религиозный, надёжный (сика), праведный, прекрасно рассуждающий о правовых вопросах, много читающий Коран, обучался фикху у шейха Абу Исхака аш-Ширази».
قال ابن السمعاني : هو فقيه إمام متدين ثقة صالح ، حسن الكلام في المسائل ، كثير التلاوة للقرآن ، تفقه على الشيخ أبي إسحاق الشيرازي - Мухаммад ибн Умар ибн Юсуф аль-Армиум. 547
Сказал ас-Сам‘ани: «Факих, имам, религиозный, надёжный (сика), праведный, красиво излагающий, много читающий, обучался фикху у шейха Абу Исхака».
قال السمعاني : فقيه إمام متدين ، ثقة صالح ، حسن الكلام ، كثير التلاوة ، تفقه على الشيخ أبي إسحاق - Суфьян ибн Ибрахим аль-Асбаханиум. 547
Сказал Ибн ас-Сам‘ани: «Праведный шейх, много молился».
قال ابن السمعاني : شيخ صالح ، كثير الصلاة - Абдуль-Малик ибн Абу аль-Касим аль-Курухиум. 548
Сказал ибн ас-Сам‘ани: «Шейх, праведный, религиозный, благой, с хорошим образом жизни, правдивый (садук), надёжный (сика). Я читал ему «Джами‘» ат-Тирмизи, и ему читали несколько раз в Багдаде, и он написал копию своим почерком и сделал её вакфом».
قال ابن السمعاني : شيخ ، صالح ، دين ، خير ، حسن السيرة ، صدوق ، ثقة ، قرأت عليه جامع الترمذي ، وقرئ عليه عدة نوب ببغداد وكتب به نسخة بخطه ووقفها - Абдуль-Малик ибн Абу аль-Касим аль-Курухиум. 548
Сказал ас-Сам‘ани: «Он шейх, праведный, религиозный, благой, с хорошим образом жизни, правдивый (садук), надёжный (сика), я читал ему «Джами‘» ат-Тирмизи».
قال السمعاني : هو شيخ صالح دين خير ، حسن السيرة ، صدوق ثقة ، قرأت عليه " جامع " الترمذي - Абдуррахим ибн Ахмад аль-Люлюиум. 548
Сказал Ибн ас-Сам‘ани: «Достойный шейх, знаток литературы, обладал тонким поэтическим даром, был точен в чтении и передаче, много читал самостоятельно, переписал своей рукой огромное количество трудов, обладал красивым и быстрым почерком».
قال ابن السمعاني : شيخ فاضل ، يعرف الأدب ، وله شعر رقيق ، صحيح القراءة والنقل ، قرأ الكثير بنفسه ، ونسخ بخطه ما لا يدخل تحت الحد ، مليح الخط ، سريعه - Мухаммад ибн Абдуль-Карим аш-Шахрастаниум. 548
Сказал Ибн ас-Сам‘ани: «Прибыл в Багдад и пробыл там три года, и увещевал там, и пользовался популярностью у простого народа. Я спросил его о годе его рождения, и он ответил: «В 479 году». И умер в 548 году».
قال ابن السمعاني ورد بغداد وأقام بها ثلاث سنين ، وكان يعظ بها ، وله قبول عند العوام سألته عن مولده ، فقال سنة تسع وسبعين وأربعمائة ، ومات سنة ثمان وأربعين وخمسمائة - Мухаммад ибн Абдуль-Карим аш-Шахрастаниум. 548
Сказал Ибн ас-Сам‘ани в «Му‘джам шуюхихи»: «И он обвинялся в склонности к батынитам («ахль аль-каля‘», то есть исмаилитам), призыву к ним и поддержке их заблуждений».
قال ابن السمعاني في "معجم شيوخه" : وكان متهما بالميل إلى أهل القلاع يعني الإسماعيلية ، والدعوة إليهم ، والنصرة لضلالاتهم . - Юсуф ибн Мухаммад аль-Андалусиум. 548
Ибн ас-Сам‘ани сказал: «Он был молодым, праведным, религиозным, благочестивым, стремившимся к поиску знаний, усердным в слушании, точным в передаче, с красивым почерком, обладал знаниями о хадисах. Он писал от меня, а я писал от него. Он был с хорошим нравом, дружелюбным, скромным, приносил пользу людям, давал им слушать и читал для них. Затем он вошел в Балх и стал имамом мечети Рагум, пока не умер».
قال ابن السمعاني : كان شابا ، صالحا ، دينا ، خيرا ، حريصا على طلب العلم ، مجدا في السماع ، صحيح النقل ، حسن الخط ، له معرفة بالحديث ، كتب عني وكتبت عنه ، وكان حسن الأخلاق ، متوددا ، متواضعا ، يفيد الناس ويسمعهم ويقرأ لهم ، ثم دخل بلخ ، وصار إمام مسجد راغوم إلى أن مات - Абдуль-Халик ибн Захир аш-Шаххамиум. 549
Сказал Ибн ас-Сам‘ани: «Был надёжным (сика), правдивым (садук), с хорошим нравом и манерой общения, мягким по характеру, передававшим много хадисов. Когда он состарился, то был амлаком (передавал диктовку) для шейхов и имамов в Нисапуре, подобно своему отцу и деду, а когда постарел, то диктовал хадисы на месте своего отца и деда в соборной мечети аль-Мани‘и. Он пропал без вести во время нашествия огузов, и неизвестно, был ли он убит или погиб от холода в месяце шавваль в Нисапуре, а затем я услышал после этого, что он был сожжен».
قال ابن السمعاني : كان ثقة ، صدوقا ، حسن السيرة والمعاشرة ، لطيف الطبع ، مكثرا من الحديث ، ولما كبر كان يستملي للشيوخ والأئمة بنيسابور كوالده وجده ، ولما شاخ كان يملي في موضع أبيه وجده ، بجامع المنيعي ، وفقد في وقعة الغز ، فلا يدرى قتل أو هلك من البرد في شوال بنيسابور ، ثم سمعت بعد ذلك أنه أحرق . - Абдуль-Халик ибн Захир аш-Шаххамиум. 549
Сказал ас-Сам‘ани: «Был надёжным (сика), правдивым (садук), с хорошим нравом и манерой общения, мягким по характеру, передававшим много хадисов. Когда он состарился, то был амлаком для шейхов и имамов, подобно своему отцу и деду, а когда постарел, то диктовал на месте своего отца и деда в соборной мечети аль-Мани‘и. Он пропал без вести во время событий с огузами, и неизвестно, был ли убит или погиб от холода, затем я услышал после, что он был сожжен».
قال السمعاني : كان ثقة صدوقا ، حسن السيرة والمعاشرة ، لطيف الطبع ، مكثرا من الحديث ، ولما كبر كان يستملي للشيوخ والأئمة كأبيه وجده ، ولما شاخ أملى بموضع أبيه وجده بالجامع المنيعي وفقد في كائنة الغز ، فلا يدرى قتل أو هلك من البرد ، ثم سمعت بعد أنه أحرق . - ‘Аиша бинт Ахмад ан-Найсабурияум. 549
Сказал Ибн ас-Сам‘ани: «Праведная женщина, совершавшая много благ»
قال ابن السمعاني : امرأة صالحة كثيرة الخير - ‘Абдуллах ибн Мухаммад ибн аль-Фадль ас-Са‘идиум. 549
Сказал Ибн ас-Сам‘ани: «Имам, достойный, надёжный (сика), правдивый (садук), религиозный, с хорошим нравом, обладал глубокими познаниями в условиях (шурут) и составлении записей, никто не сравнится с ним в этом искусстве, и он был имамом мечети аль-Мутарриз».
قال ابن السمعاني : إمام ، فاضل ، ثقة ، صدوق ، دين ، حسن الأخلاق ، له باع طويل في الشروط وكتب السجلات ، لا يجري أحد مجراه في هذا الفن ، وهو إمام مسجد المطرز . - ‘Абдуллах ибн Мухаммад ибн аль-Фадль ас-Са‘идиум. 549
Сказал ас-Сам‘ани: «Он имам, достойный, надёжный (сика), правдивый (садук), религиозный, с хорошим нравом, обладал глубокими познаниями в условиях (шурут) и составлении записей, никто не сравнится с ним в этом искусстве, и он был имамом мечети аль-Мутарриз».
قال السمعاني : هو إمام فاضل ثقة صدوق دين ، حسن الأخلاق ، له باع طويل في الشروط وكتب السجلات ، لا يجري أحد مجراه في هذا الفن ، وهو إمام مسجد المطرز - Муфлих ибн Ахмад ад-Думиум. 550
Ибн ас-Сам‘ани сказал: «Я записал от него многое, он был шейхом, в котором нет ничего плохого. Он сидел в Кати‘ат аль-Фукаха в аль-Кархе и писал документы за плату. Я слышал, что он собрал много денег и закопал их, и их унаследовал его сын Мунаджах. Он был жадным, и скончался двенадцатого числа месяца мухаррам».
قال ابن السمعاني : كتبت عنه الكثير ، وكان شيخا لا بأس به ، كان يقعد في قطيعة الفقهاء بالكرخ ، ويكتب الرقاع بالأجرة ، وسمعت أنه جمع مالا كثيرا ودفنه ، فورثه ابنه منجح ، وكان حريصا ، وتوفي في ثاني عشر المحرم - Муфлих ибн Ахмад ад-Думиум. 550
Ас-Сам‘ани сказал: «Я записал от него многое, он был шейхом, в котором нет ничего плохого. Он сидел в Кати‘ат аль-Фукаха в аль-Кархе и писал документы за плату. Я слышал, что он собрал много денег и закопал их, и их унаследовал его сын Мунаджах. Он был жадным, скончался двенадцатого числа месяца мухаррам пятьсот тридцать седьмого года».
قال السمعاني : كتبت عنه الكثير ، وكان شيخا لا بأس به ، كان يعقد في قطيعة الفقهاء بالكرخ ، ويكتب الرقاع بالأجرة ، وسمعت أنه جمع مالا كثيرا ، ودفنه ، فورثه ولده منجح ، كان حريصا ، توفي في ثاني عشر المحرم سنة سبع وثلاثين وخمسمائة . - Мухаммад ибн Насир ас-Салямиум. 550
Сказал Абу Са‘д, упоминая Ибн Насира: «Он жил в квартале аш-Шакирия, был хафизом, религиозным, надёжным (сика), искусным, твёрдым (сабт), лингвистом, знатоком текстов (мутун) и иснадов, много молился и читал Коран. Однако он любил злословить о людях. Он изучал эту книгу, и есть опасения относительно того, что в ней содержится из их пороков, да простит его Аллах. Он был точен в чтении и передаче, а первое его слушание было от Ибн Аби ас-Сакра в 473 году».
قال أبو سعد ، وذكر ابن ناصر : كان يسكن درب الشاكرية ، حافظ ، دين ، ثقة ، متقن ، ثبت ، لغوي ، عارف بالمتون والأسانيد ، كثير الصلاة والتلاوة ، غير أنه يحب أن يقع في الناس ، كان يطالع هذا الكتاب ، ويخشى عليه ما يقع له من مثالبهم ، والله يغفر له ، وهو صحيح القراءة والنقل ، وأول سماعه من ابن أبي الصقر ، وذلك في سنة ثلاث وسبعين . - Мухаммад ибн Насир ас-Салямиум. 550
Сказал ас-Сам‘ани: «Он любил злословить о людях». Ибн аль-Джаузи отверг это, порицал его и сказал: «Знаток хадисов занимается критикой (джарх) и подтверждением (та‘диль), разве ты не различаешь, о этот человек, между критикой и злословием (гиба)?!» Затем он сказал: «Он сам опирался на слова Ибн Насира во многих биографиях в своём «аз-Зайль».
قال السمعاني : كان يحب أن يقع في الناس . فرد ابن الجوزي هذا ، وقبحه ، وقال : صاحب الحديث يجرح ويعدل ، أفلا تفرق يا هذا بين الجرح والغيبة ؟ ! ثم قال : وهو قد احتج بكلام ابن ناصر في كثير من التراجم في " الذيل " له . ثم بالغ ابن الجوزي في الحط على أبي سعد ، ونسبه إلى التعصب البارد على الحنابلة ، وأنا فما رأيت أبا سعد كذلك ، ولا ريب أن ابن ناصر يتعسف في الحط على جماعة من الشيوخ ، وأبو سعد أعلم بالتاريخ ، وأحفظ من ابن الجوزي ومن ابن ناصر ، وهذا قوله في ابن ناصر في " الذيل " ، قال : هو ثقة حافظ دين متقن ثبت لغوي ، عارف بالمتون والأسانيد ، كثير الصلاة والتلاوة ، غير أنه يحب أن يقع في الناس ، وهو صحيح القراءة والنقل ، وأول سماعه في سنة ثلاث وسبعين من أبي طاهر الأنباري . - аль-Мубарак ибн аль-Хасан ибн Ахмад аш-Шахразуриум. 550
Сказал Абу Са‘д: «Шейх, праведный, религиозный, благочестивый, знающий Книгу Аллаха Всевышнего, сведущий в разногласиях риваятов и чтениях, с прекрасным жизнеописанием, отлично принимающий от студентов, обладающий высшими (высокими) иснадами риваятов».
قال أبو سعد : شيخ صالح ، دين ، خير ، قيم بكتاب الله تعالى ، عارف باختلاف الروايات والقراءات ، حسن السيرة ، جيد الأخذ على الطلاب ، له روايات عالية - аль-Мубарак ибн аль-Хасан ибн Ахмад аш-Шахразуриум. 550
Ас-Сам‘ани сказал: «Шейх, праведный, религиозный, благочестивый, знающий Книгу Аллаха, сведущий в разногласиях риваятов и чтений, с прекрасным жизнеописанием, отлично принимающий от студентов, с высокими риваятами».
السمعاني . وقال : شيخ صالح دين خير ، قيم بكتاب الله ، عارف باختلاف الروايات والقراءات ، حسن السيرة ، جيد الأخذ على الطلاب ، عالي الروايات . - Абдус-Салям ибн Ахмад ибн Исмаил аль-Искафум. 550
Сказал ибн ас-Сам‘ани: «Был шейхом, праведным, прямым в путях своих, прекрасного поведения, много поклонялся»
قال ابن السمعاني : كان شيخا ، صالحا ، سديد السيرة ، جميل الأمر ، كثير العبادة - Абдус-Сабур ибн Абдус-Салям аль-Харавиум. 552
Сказал Ибн ас-Сам‘ани: «Он родился в месяце рамадан в четырёхсот семидесятом году. Был праведным, творил много добра, занимался самим собой. Слышал хадисы от Абу Исма‘иля ‘Абдуллаха аль-Ансари, Абу ‘Амира Махмуда ибн аль-Касима аль-Азди, Наджиба ибн Маймуна аль-Васити, Ильяс ибн Мудра аль-Балики, и передавал «Джами‘ ат-Тирмизи» со слов Абу ‘Амира. Был из числа известных купцов, правдивым (садук), заслуживающим доверия (амин). Прибыл в Багдад паломником в девять тридцать девятом [году] и передавал там «Джами‘ ат-Тирмизи», а также передавал его в Хамадане».
قال ابن السمعاني : ولد في رمضان سنة سبعين وأربعمائة ، وكان صالحا ، كثير الخير ، مشتغلا بنفسه . سمع أبا إسماعيل عبد الله الأنصاري ، وأبا عامر محمود بن القاسم الأزدي ، ونجيب بن ميمون الواسطي ، وإلياس بن مضر البالكي ، وحدث " بجامع الترمذي " عن أبي عامر . وكان من التجار المعروفين ، صدوقا أمينا ، ورد بغداد حاجا سنة تسع وثلاثين وحدث بها " بجامع الترمذي " ، ورواه أيضا بهمذان - Салман ибн Мас‘уд аш-Шаххамум. 552
Сказал Абу Са‘д ас-Сам‘ани: «Я слышал от него [хадисы], и он — шейх праведный, занятый своим заработком. Умер в мухарраме, а родился в семьдесят седьмом [году]».
قال أبو سعد السمعاني : سمعت عليه ، وهو شيخ صالح ، مشتغل بكسبه ، توفي في المحرم ، وولد سنة سبع وسبعين - Салман ибн Мас‘уд аш-Шаххамум. 552
Сказал ас-Сам‘ани: «Шейх праведный, занятый своим заработком. Родился в 377 году и умер в мухарраме 551 года».
قال السمعاني : شيخ صالح ، مشتغل بكسبه ، ولد سنة سبع وسبعين ومات في المحرم سنة إحدى وخمسين وخمسمائة - Мухаммад ибн ‘Убайдуллах аль-Багдадиум. 552
Сказал Ибн ас-Сам‘ани: «Абу Бакр ибн аз-Загуни, праведный шейх, религиозный, с похвальным образом жизни».
قال ابن السمعاني : أبو بكر ابن الزاغوني ، شيخ صالح ، متدين ، مرضي الطريقة - Мухаммад ибн ‘Убайдуллах аль-Багдадиум. 552
Сказал ас-Сам‘ани: «Праведный шейх, религиозный, с похвальным образом жизни, я читал ему части (аджза’), и у него была лавка, где он занимался переплетным делом».
قال السمعاني : شيخ صالح متدين ، مرضي الطريقة ، قرأت عليه أجزاء ، وكان له دكان يجلد فيها - Абдуль-Авваль ас-Сиджизиум. 553
Упомянул его Ибн ас-Сам‘ани и сказал: «Праведный шейх, прекрасного облика и нрава, дружелюбный, скромный, с чистой душой. Он обрёл счастье благодаря общению с имамом ‘Абдуллахом аль-Ансари и служил ему некоторое время. Путешествовал в Ирак, Хузестан и Басру. Прибыл в Багдад и остановился в рабате аль-Бистами, как он мне рассказывал. И я слышал от него [хадисы] в Герате и Малине. Он был терпелив к чтению [ему хадисов], любил передачу хадисов, и неоднократно передавал «ас-Сахих», «Муснад ‘Абда» и «ад-Дарими». И я слышал, что его отец назвал его Мухаммадом, а имам ‘Абдуллах аль-Ансари назвал его ‘Абд аль-Аввалем, дал ему кунью Абу ль-Вакт и сказал: «Суфий — сын своего времени»»
وذكره ابن السمعاني فقال : شيخ صالح ، حسن السمت والأخلاق ، متودد ، متواضع ، سليم الجانب ، استسعد بصحبة الإمام عبد الله الأنصاري وخدمه مدة، وسافر إلى العراق ، وخوزستان ، والبصرة ، قدم بغداد ونزل رباط البسطامي ، فيما ذكره لي ، وسمعت منه بهراة ، ومالين . وكان صبورا على القراءة ، محبا للرواية ، وحدث " بالصحيح " ، " ومسند عبد " ، و"الدارمي" ، عدة نوب . وسمعت أن أباه سماه محمدا ، فسماه الإمام عبد الله الأنصاري عبد الأول ، وكناه بأبي الوقت ، وقال : الصوفي ابن وقته . - Абдуль-Авваль ас-Сиджизиум. 553
Сказал ас-Сам‘ани: «Праведный шейх, прекрасного облика и нрава, дружелюбный, скромный, с чистой душой. Он обрёл счастье благодаря общению с имамом ‘Абдуллахом аль-Ансари и служил ему некоторое время. Путешествовал в Ирак, Хузестан и Басру. Остановился в Багдаде в рабате аль-Бистами, как он мне рассказывал, и я слышал от него [хадисы] в Герате и Малине. Он был терпелив к чтению, любил передачу хадисов, неоднократно передавал «ас-Сахих», «Муснад» ‘Абда и «ад-Дарими». И я слышал, что его отец назвал его Мухаммадом, а ‘Абдуллах аль-Ансари назвал его ‘Абд аль-Аввалем, дал ему кунью Абу ль-Вакт, а затем сказал: «Суфий — сын своего времени»»
قال السمعاني : شيخ صالح ، حسن السمت والأخلاق ، متودد متواضع ، سليم الجانب ، استسعد بصحبة الإمام عبد الله الأنصاري ، وخدمه مدة ، وسافر إلى العراق وخوزستان والبصرة ، نزل بغداد برباط البسطامي فيما حكاه لي ، وسمعت منه بهراة ومالين ، وكان صبورا على القراءة ، محبا للرواية ، حدث بـ " الصحيح " ، و " مسند " عبد ، والدارمي عدة نوب ، وسمعت أن أباه سماه محمدا ، فسماه عبد الله الأنصاري عبد الأول ، وكناه بأبي الوقت ، ثم قال : الصوفي ابن وقته - Абдуль-Авваль ас-Сиджизиум. 553
И сказал ас-Сам‘ани в «ат-Тахбир»: «Что отец Абу ль-Вакта сделал для него дозволение (иджазу), и что он родился в Сиджистане в четыреста десятом году, и что он слышал от ‘Али б. Бушра ал-Лейси «Манакиб аш-Шафи‘и» авторства аль-Абри с пропусками, затем поселился в Герате, и что он праведный шейх, долгожитель, стремившийся к слушанию хадисов»
وقال السمعاني في " التحبير " إن والد أبي الوقت أجاز له ، وإن مولده بسجستان سنة عشر وأربعمائة ، وإنه سمع من علي بن بشرى الليثي " مناقب الشافعي " للآبري بفوت ، ثم سكن هراة ، وإنه شيخ صالح معمر ، حرص على سماع الحديث - ‘Умар ибн Ахмад ибн Мансур ан-Найсабуриум. 553
Сказал ибн ас-Сам‘ани: «Искусный, выдающийся имам, объединивший в себе различные виды достоинств шариатских наук. Он был праведного образа жизни и передавал много хадисов». Скончался в день праздника жертвоприношения.
وقال ابن السمعاني : إمام بارع ، مبرز ، جامع لأنواع الفضل من العلوم الشرعية ، وكان سديد السيرة ، مكثرا من الحديث . توفي يوم عيد الأضحى - ‘Умар ибн Ахмад ибн Мансур ан-Найсабуриум. 553
Сказал Абу Са‘д ас-Сам‘ани: «Он — искусный, выдающийся имам, объединивший в себе различные виды достоинств наук. Он был праведного образа жизни и передавал много хадисов».
وقال أبو سعد السمعاني : هو إمام بارع مبرز ، جامع لأنواع الفضل من العلوم ، وكان سديد السيرة ، مكثرا من الحديث . - Абдуль-Ваххаб ибн Мухаммад ас-Сабуниум. 556
Сказал Ибн ас-Сам‘ани: «Он — шейх, правдивый (садук), знающий Книгу Аллаха, питающийся от труда своих рук, я записывал от него».
قال ابن السمعاني : هو شيخ صدوق ، قيم بكتاب الله ، يأكل من كد يده ، كتبت عنه - Абдуль-Ваххаб ибн Мухаммад ас-Сабуниум. 556
И сказал ас-Сам‘ани: «Правдивый (садук), благочестивый, с прекрасным жизнеописанием, знающий Книгу Аллаха, питающийся от труда своих рук, я записывал от него».
وقال السمعاني : صدوق صالح ، حسن السيرة بكتاب الله ، يأكل من كد يده ، كتبت عنه - аль-Хасан ибн аль-Аббас ибн Али ар-Рустамиум. 561
Сказал Абу Са‘д ас-Сам‘ани: «Имам, религиозный, благочестивый, проводивший большую часть своего времени в распространении знания и вынесении фетв, скромный по пути саляфов, и он был муфтием шафиитов»
قال أبو سعد السمعاني : إمام متدين ورع ، يزجي أكثر أوقاته في نشر العلم والفتيا ، وهو متواضع على طريقة السلف ، وكان مفتي الشافعية - аль-Хасан ибн аль-Аббас ибн Али ар-Рустамиум. 561
Сказал ас-Сам‘ани: «Имам, превосходный, муфтий шафиитов, и он следует пути саляфов, у него есть завия в соборной мечети Асбахана, которой он неизменно привержен большую часть своего времени»
قال السمعاني : إمام فاضل ، مفتي الشافعية ، وهو على طريقة السلف ، له زاوية بجامع أصبهان ، ملازمها في أكثر أوقاته - аль-Хасан ибн аль-Аббас ибн Али ар-Рустамиум. 561
И сказал ас-Сам‘ани: «Имам, религиозный, благочестивый, проводящий большую часть своего времени в распространении знания и вынесении фетв»
وقال السمعاني : إمام متدين ورع ، يزجي أكثر أوقاته في نشر العلم والفتيا - Абдуль-Кадир ибн Абу Салих аль-Джилиум. 561
Сказал Ибн ас-Сам‘ани: «Абу Мухаммад ‘Абдуль-Кадир — из числа жителей Гиляна, имам ханбалитов и их шейх в свое время, правовед (факих), благочестивый, религиозный, добрый, много поминающий Аллаха, вечно размышляющий, быстро проливающий слезы»
قال ابن السمعاني : أبو محمد عبد القادر من أهل جيلان ، إمام الحنابلة وشيخهم في عصره ، فقيه صالح دين خير ، كثير الذكر دائم الفكر ، سريع الدمعة - Абдуль-Кадир ибн Абу Салих аль-Джилиум. 561
Сказал ас-Сам‘ани: «‘Абдуль-Кадир был родом из Гиляна, имамом ханбалитов и их шейхом в свое время, правоведом (факихом), благочестивым, религиозным, добрым, много поминающим Аллаха, вечно размышляющим, быстро проливающий слезы. Изучал фикх у аль-Мухрами, дружил с шейхом Хамадом ад-Даббасом. Жил у Баб аль-АзД в школе, построенной для него. Мы отправились навестить его, и он вышел, сел среди своих сподвижников, они завершили чтение Корана, после чего он прочитал урок, из которого я ничего не понял. И удивительнее всего было то, что его сподвижники встали и повторили урок — быть может, они поняли его благодаря привычке к его речи и выражениям»
قال السمعاني : كان عبد القادر من أهل جيلان إمام الحنابلة وشيخهم في عصره ، فقيه صالح دين خير ، كثير الذكر ، دائم الفكر ، سريع الدمعة ، تفقه على المخرمي ، وصحب الشيخ حمادا الدباس ، وكان يسكن بباب الأزج في مدرسة بنيت له ، مضينا لزيارته ، فخرج وقعد بين أصحابه ، وختموا القرآن ، فألقى درسا ما فهمت منه شيئا ، وأعجب من ذا أن أصحابه قاموا وأعادوا الدرس ، فلعلهم فهموا لإلفهم بكلامه وعبارته - ‘Умар ибн Мухаммад ибн ‘Абдуллах аль-Бастамиум. 562
Ибн ас-Сам‘ани упомянул его и сказал: «Прекрасное собрание качеств и отличное сочетание достоинств: выдающий правовые решения (муфтий), ведущий диспуты, знаток хадисов (мухаддис), толкователь Корана (муфассир), увещеватель, литератор, поэт, счетовод». Он сказал: «Наряду с этими достоинствами он обладал прекрасным нравом, отличным положением, прекрасным характером, заслуживал доверия в общении, был чист внешне и внутренне, мягок в общении, красноречив в выражениях, изящен в намеках во время своих увещеваний, полон тонких замечаний и полезных знаний. Несмотря на преклонный возраст, он страстно стремился к поиску хадисов и знаний, заимствуя их у каждого».
ذكره ابن السمعاني فقال : مجموع حسن وجملة مليحة ، مفت ، مناظر ، محدث ، مفسر ، واعظ ، أديب ، شاعر ، حاسب . قال : وكان مع هذه الفضائل حسن السيرة ، جميل الأمر ، مليح الأخلاق ، مأمون الصحبة ، نظيف الظاهر والباطن ، لطيف العشرة ، فصيح العبارة ، مليح الإشارة في وعظه ، كثير النكت والفوائد ، وكان على كبر السن حريصا على طلب الحديث والعلم ، مقتبسا من كل أحد ، قال لي : ولدت في سنة خمس وسبعين وأربعمائة ، سمع ببلخ أباه ، وأبا القاسم أحمد بن محمد الخليلي ، وإبراهيم بن محمد الأصبهاني ، وأبا جعفر محمد بن الحسين السمنجاني وعليه تفقه ، وجماعة كبيرة ، كتبت عنه الكثير بمرو وهراة وبخارى ، وبسمرقند ، وكتب عني الكثير ، وحصل نسخة بهذا الكتاب ، يعني " ذيل تاريخ الخطيب " - ‘Умар ибн Мухаммад ибн ‘Абдуллах аль-Бастамиум. 562
Ибн ас-Сам‘ани сказал в другом месте: «Не известно никого, кто сочетал бы в себе столько достоинств наряду с совершенной богобоязненностью». Он слышал [хадисы] от имама Абу Хамида Ахмада ибн Мухаммада аш-Шуджа‘и, Абу Насра Мухаммада ибн Мухаммада аль-Махани, ‘Абдуррахмана ибн ‘Абдуррахима аль-Кады и большой группы других.
وقال ابن السمعاني في موضع آخر : لا يعرف أجمع للفضائل منه مع الورع التام ، وسمع الإمام أبا حامد أحمد بن محمد الشجاعي ، وأبا نصر محمد بن محمد الماهاني ، وعبد الرحمن بن عبد الرحيم القاضي ، وجماعة كثيرة . - ‘Умар ибн Мухаммад ибн ‘Абдуллах аль-Бастамиум. 562
Сказал ас-Сам‘ани: «Он — прекрасное собрание качеств и отличное сочетание достоинств: муфтий, ведущий диспуты, мухаддис, муфассир, увещеватель, литератор, поэт, счетовод. Наряду со своими достоинствами он обладал прекрасным нравом, отличным характером, заслуживал доверия в общении, был чист внешне и внутренне, мягок в общении, красноречив в выражениях, изящен в намеках в своих увещеваниях, полон тонких замечаний и полезных знаний. Несмотря на преклонный возраст, он страстно стремился к поиску хадисов и знаний, заимствуя их у каждого».
قال السمعاني : هو مجموع حسن ، وجملة مليحة ، مفت مناظر محدث مفسر واعظ أديب شاعر حاسب ، ومع فضائله كان حسن السيرة ، مليح الأخلاق ، مأمون الصحبة ، نظيف الظاهر والباطن ، لطيف العشرة ، فصيح العبارة ، مليح الإشارة ، في وعظه كثير النكت والفوائد ، وكان على كبر السن حريصا على طلب الحديث والعلم ، مقتبسا من كل أحد ، كتبت عنه بمرو وهراة وبخارى وسمرقند ، وكتب عني الكثير ، وحصل نسخة بما ذيلته على " تاريخ " الخطيب - ‘Умар ибн Мухаммад ибн ‘Абдуллах аль-Бастамиум. 562
И ас-Сам‘ани сказал в другом месте: «Не известно никого, кто сочетал бы в себе столько достоинств наряду с совершенной богобоязненностью». И он также слышал от Абу Хамида Ахмада ибн Мухаммада аш-Шуджа‘и, Абу Насра Мухаммада ибн Мухаммада аль-Махани и ‘Абдуррахмана ибн ‘Абдуррахима аль-Кады.
وقال السمعاني في مكان آخر : لا يعرف أجمع للفضائل منه مع الورع التام ، وسمع أيضا من أبي حامد أحمد بن محمد الشجاعي ، وأبي نصر محمد بن محمد الماهاني ، وعبد الرحمن بن عبد الرحيم القاضي .