Абдуль-Гаффар ибн Мухаммад ибн Ширувайх аш-Ширувайхи
عبد الغفار بن محمد ابن شيرويه الشيرويي
⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля — хвалят только критики, не имамы — в расчёт не берётся
Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- Абдуль-Гаффар ибн Мухаммад ибн аль-Хусейн ибн ‘Али ибн Ширувайх ибн ‘Алиعبد الغفار بن محمد بن الحسين بن علي بن شيرويه بن علي
- Кунья
- Абу Бакрأبو بكر
- Происхождение
- аш-Ширувейхи, ан-Найсабури, ат-Таджирالشيرويي ، النيسابوري ، التاجر
Формы имени в иснадах · 1
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- أَبُو بَكْرٍ الشِّيرَوِيُّ1
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Шейх, праведник, поклоняющийся, долгожитель, муснад эпохи.
الشيخ الصالح ، العابد المعمر ، مسند العصر
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
И полностью посвятил себя слушанию хадисов, у него было много передач, он присоединял внуков к дедам, его слава разошлась далеко, от него слышал каждый идущий и ползущий, и его чувства не ослабли, напротив, лишь ослобело его зрение.
وانقطع لتسميع الحديث ، وكان مكثرا ، ألحق الأحفاد بالأجداد ، وبعد صيته ، وسمع منه من دب ودرج ، ولم تتغير حواسه ، بل ضعف بصره
Абу Са‘д ас-Сам‘ани506 — 562 г.х.
Сказал ас-Сам‘ани в книге «Аль-Ансаб»: «Он был праведным, поклоняющимся, долгожителем, к нему совершали поездки из разных стран, и он слышал от аль-Хайри, ас-Сайрафи, ‘Абд аль-Кахира бин Тахира, Мухаммада бин Ибрахима аль-Музкий. Он въезжал в Исфахан и слышал там от Ибн Рийзы и Абу Тахира бин ‘Абд ар-Рахима. Мой отец привел меня на его собрание, а его отец передавал от аль-Мухлиса, и он разрешал (иджаза) передавать от него всякому, кто пожелал. Он был из селения Кунабаз, затем оно было арабизировано, и стали говорить: Джанабаз, с фатхой на ба, и это из Кухистана среди сел Нишапура. И он был праведным, целомудренным, торговал по городам на основе мударабы чужим имуществом, затем оплошал и полностью посвятил себя слушанию хадисов, и у него было много передач».
قال السمعاني في كتاب الأنساب : كان صالحا ، عابدا ، معمرا ، رحل إليه من البلاد ، وسمع الحيري ، والصيرفي ، وعبد القاهر بن طاهر ، ومحمد بن إبراهيم المزكي ، وقد دخل أصبهان ، وسمع بها من ابن ريذة ، وأبي طاهر بن عبد الرحيم . أحضرني والدي مجلسه ، وكان أبوه يروي عن المخلص ، وهو فقد أجاز لمن شاء الرواية عنه . وهو من قرية كونابذ ، ثم عربت ، فقيل : جنابذ ، بفتح الباء ، وهي من قهستان من رساتيق نيسابور . وكان صالحا ، عفيفا ، يتجر إلى البلاد مضاربة بأموال الناس ، ثم عجز ، وانقطع لتسميع الحديث ، وكان مكثرا
Абу Са‘д ас-Сам‘ани506 — 562 г.х.
Сказал ас-Сам‘ани в «Аль-Ансаб»: «Он был шейхом праведным, поклоняющимся, долгожителем, к нему совершали поездки из разных стран».
قال السمعاني في " الأنساب " كان شيخا صالحا عابدا معمرا ، رحل إليه من البلاد ،
Ридван аль-Асбахани526 — 601 г.х.
Сказал Фадл бин ‘Абд аль-Вахид аль-Исфахани: «Я слышал, как ар-Раис ас-Сакафи говорил: „Да не привел Аллах из Хорасана никого, кроме Абу Бакра аш-Шируйи; поистине, он — лучший из них и самый полезный“».
قال الفضل بن عبد الواحد الأصبهاني : سمعت الرئيس الثقفي يقول : لا جاء الله من خراسان بأحد إلا بأبي بكر الشيرويي ؛ فإنه أخيرهم وأنفعهم .
Ридван аль-Асбахани526 — 601 г.х.
Сказал Фадл бин ‘Абд аль-Вахид аль-Исфахани: «Я слышал, как ар-Раис ас-Сакафи говорил: „Да не привел Аллах из Хорасана никого, кроме Абу Бакра аш-Ширу, поистине, он — лучший из них и самый полезный“».
قال الفضل بن عبد الواحد الأصبهاني : سمعت الرئيس الثقفي يقول : لا جاء الله من خراسان بأحد إلا بأبي بكر الشيروي ، فإنه أخيرهم ، وأنفعهم .
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)